Личностьв понятии народа
Личностьв понятии народаСкачать файл - Личностьв понятии народа
Во-первых, данное понятие охватывает всех людей, населяющих какую-либо страну. В этом случае понятие народа совпадает с понятием населения. Во-вторых, народ — это трудящиеся, создающие материальные и духовные ценности и не присваивающие чужой труд. В-третьих, народ — организованное целое, имеющее единую психологию менталитет , культуру, традиции, язык, обычаи, единую территорию, общие экономические связи и т. При этом вся полемика разворачивалась вкруг определения нации, данного Сталиным. Это определение нации для наших исследователей служило в качестве эталона изучения нации вплоть до смерти Сталина. Но после смерти Сталина и особенно после XX съезда КПСС стрелка маятника повернулась в другую сторону и все, что было написано Сталиным, подвергалось острейшей критике. Само собой разумеется, сталинская дефиниция нации была сразу-же отвергнута и вообще Сталин был обвинен во всех смертных грехах. Но особенной критике подвергали четвертый признак нации — психический склад. Утверждалось, что никакого специфического психического склада нет, что все нации имеют одинаковый психический склад. При этом совершенно забывали, что, с точки зрения Сталина, психический склад проявляется в культуре, специфичность которой, естественно, никто не отрицает. Все исследователи нации, включая Сталина, исходили и не могли не исходить, ибо нации в первую очередь возникли в Европе из западноевропейских реалий при изучении генезиса нации и национальных отношений. А эти реалии связаны с формированием буржуазных общественных отношений. Тот же Сталин пишет: Процесс ликвидации феодализма и развитие капитализма является в то же время процессом складывания людей в нации. Так происходит, например, в Западной Европе. В начальный период буржуазный способ производства предполагает общие экономические связи, общенациональный рынок. А это в свою очередь предполагает наличие общей территории и общего языка. Поэтому вовлеченные в буржуазные общественные отношения социально-этнические общности стремятся к объединению, к тому, чтобы иметь общую территорию, общие экономические отношения, единое национальное государство, единый рынок, единый язык, на котором все могли бы общаться. Таким образом, процесс формирования буржуазных общественных отношений и нации как новой социальной общности людей представляет собой единый процесс. Но вместе с тем это и процесс формирования единого народа с общей экономикой, общей территорией, общим языком и общей культурой. Они употреблялись как синонимы. Французский философ XVIII века Гольбах, например, писал: Каждый народ имеет те же обязанности по отношению к другому народу, что и человек по отношению к другому человеку; каждая нация должна проявлять к другим нациям справедливость,-чистосердечие, человечность и оказывать им помощь, поскольку она желает всего этого и для себя самой. Четыре признака нации — общность экономических связей, общность, территории, общность языка и общность психического склада, проявляющегося в культуре, — которые приводит Сталин, вплоть до второй половины XX века характеризовали как нацию, так и народ. Гражданин Франции, например, вместе с тем являлся представителем французского народа. В современную эпоху ситуация определенным образом изменилась в связи с тем, что в Западной Европе оказались миллионы людей, которые при наличии гражданства являются гражданами той страны, где они живут. Но они до полной ассимиляции, если, конечно, это произойдет, остаются этническими меньшинствами. В той же Франции сотни тысяч арабов, негров, представителей азиатских народов. Все они являются французами, если у них есть французское гражданство, но они — не часть французского народа. Из всего вышеизложенного следует, что сталинское определение нации исходило из тех реалий, которые были в начале нашего века, когда писалась эта статья. Это есть одновременно и определение нации и народа. И оно не потеряло до сих пор своего научного значения. Вместе с тем сегодня необходимо давать иную дефиницию нации. Такую дефиницию дает Ю. Действительно, все граждане данного государства независимо от их этнического происхождения и этнической принадлежности представляют собой единую нацию. Если понятие народа — социально-этническое понятие, то понятие нации есть социально-политическое понятие. Массы имеют некоторые общие черты: Ясперс рассматривает массу как людей, ничем не связанных друг с другом, но в своем сочетании представляющих некое единство. Масса составляет свое мнение, которое не является мнением ни одного отдельного человека, но именуется общественным мнением. Люди текут отовсюду, кажется, все улицы стали односторонним движением. Многие даже не знают, что случилось, спроси их — им нечего ответить, но они спешат оказаться там же, где остальные. В их движении решимость, весьма отличная от обыкновенного любопытства У них есть цель. Канетти преувеличивает внезапность появления масс. Это не совсем так, если, конечно, речь не идет о зеваках, которые собираются, скажем, во время крупной автомобильной катастрофы. В нормальных условиях массу кто-то организует, кто-то куда-то ведет. Митинги и шествия, например, проходят под руководством определенных политических сил. Конечно, к митингующим и манифестантам присоединяется много людей, которые в целом разделяют настроения массы. Канетти выделяет такие свойства массы: Стремление к численному росту. Оно фундаментально важно, настолько, что массовое состояние можно было бы определить именно как состояние абсолютного равенства Ради такого люди и превращаются в массу. Все, что способно от этого отвлечь, не заслуживает внимания. Все требования Канетти Э. Масса, как полагает Канетти, любит плотность, потому что ощущение наибольшей плотности она переживает в момент разрядки. Масса должна знать, куда двигаться и что делать. Эта направленность усиливает чувство равенства и необходимость достижения цели. Грушин так определяет понятие массы: Он различает такие виды масс: Массы возникают время от времени. Они могут появиться случайно, когда скапливается огромное количество людей в связи с тем или иным событием. Но они могут быть заранее организованы и выведены на улицы для проведения тех или иных политических мероприятий митингов, демонстраций и т. Понятие толпы близко по содержанию к понятию массы, но оно очень отличается от понятия народа. Толпа не может сози- дать, она способна только разрушать, ее психику легко использовать для деструкции социальных институтов и порядков. Поэтому очень опасно для общества, когда политики оперируют мнением толпы и намерены провести в жизнь принятые толпой решения. Конечно, настоящие, ответственные лидеры учитывают настроения толпы, ибо они в конце концов отражают реальную картину общества. Но толпа долго не живет, она быстро растворяется, хотя и быстро возникает. Она часто служит социальной базой националистических и шовинистических политических движений и организаций. Чем ниже уровень политической культуры толпы, тем она опаснее, и нельзя не учитывать эту опасность. Толпу часто используют во время предвыборной кампании, когда каждый кандидат хочет заполучить побольше голосов избирателей. Ей обещают горы золота, она, как правило, этому верит и обещает голосовать именно за того кандидата в законодательные органы, который больше обещает и красивее говорит. Подлинным субъектом истории выступает народ, а не толпа или масса. Но толпа масса нередко играет важную роль в том или ином историческом событии, оказывавшем затем серьезное влияние на последующее развитие человеческого общества. Введение в философию истории. Народ и толпа 4. Мудрец и толпа Нация Х. Культура - История - Литературоведение. Фольклор - Международные отношения и политические дисциплины - Науки о Земле - Общеобразовательные дисциплины - Педагогика, образование, воспитание - Промышленность - Психология - Религиоведение - Социология - Строительство - Техника - Филология - Философские науки - Экология - Экономика - Юридические дисциплины - SciBook. Фольклор Международные отношения и политические дисциплины Науки о Земле Общеобразовательные дисциплины Педагогика, образование, воспитание Промышленность Психология Религиоведение Социология Строительство Техника Филология Философские науки Адвайта Диалектика Избранные философские труды и речи История философии Логика Неклассическая философия Общая философия Основы философии Первоисточники по философии Периодика по философии Проблемы философии Социальная философия Теология, богословие Теория эволюции Философия истории Философия науки Философия религии Философия языка Хрестоматии по философии Эстетика Этика Экология Экономика Юридические дисциплины SciBook. Философские науки — Философия истории. Фольклор Международные отношения и политические дисциплины Науки о Земле Общеобразовательные дисциплины Педагогика, образование, воспитание Промышленность Психология Религиоведение Социология Строительство Техника Филология Философские науки Адвайта Диалектика Избранные философские труды и речи История философии Логика Неклассическая философия Общая философия Основы философии Первоисточники по философии Периодика по философии Проблемы философии Социальная философия Теология, богословие Теория эволюции Философия истории Философия науки Философия религии Философия языка Хрестоматии по философии Эстетика Этика Экология Экономика Юридические дисциплины. Фольклор - Международные отношения и политические дисциплины - Науки о Земле - Общеобразовательные дисциплины - Педагогика, образование, воспитание - Промышленность - Психология - Религиоведение - Социология - Строительство - Техника - Филология - Философские науки - Экология - Экономика - Юридические дисциплины -.
Личность в обществе
Кто делает историю: отдельные личности или народ?
Где скачать mp3 файлы с сайт manythings
Структура городского поселения
Ютуб стихи матвеева сергея александровича
1. ПОНЯТИЯ «НАРОД», «НАЦИЯ», «МАССА», «ТОЛПА»
Образец заполнения автобиографии на госслужбу в полицию
Джек рассел терьер характеристика