Libertà personale
Secondo la Costituzione dell’URSS (art. 57), i cittadini dell’URSS hanno il diritto alla libertà personale.
L’esistenza della libertà personale dipende da specifiche circostanze storiche. L’autentica libertà personale può essere garantita solo nella società socialista, dove la proprietà privata dei mezzi di produzione e lo sfruttamento dell’uomo da parte dell’uomo sono stati eliminati e gli antagonismi sociali, di classe, nazionali e di altro tipo rimossi. Il socialismo non solo ha assicurato la L.P., ma ne ha anche esteso la portata. Nello Stato socialista di tutto il popolo, la L.P. è garantita da ampi diritti e libertà politiche (libertà di parola, di stampa, di riunione, di assemblea; diritto di voto e di elezione) e da diritti sociali assolutamente indispensabili per l’esercizio della libertà personale (diritto al riposo e al tempo libero, all’istruzione, alla tutela della salute, al mantenimento nella vecchiaia e in caso di disabilità, ecc.) La pietra angolare della L.P. è la libertà dallo sfruttamento e la possibilità per ogni membro della società sovietica di lavorare per se stesso e per la comunità, che è composta da lavoratori come lui. Un altro pilastro della L.P. è il diritto al lavoro, senza il quale tutti gli altri diritti e libertà non sono altro che vuota retorica. Il PCUS e lo Stato sovietico stanno facendo tutto il necessario per far sì che il lavoro non sia solo un mezzo di sostentamento per i cittadini sovietici, ma anche la sfera principale in cui le loro capacità e i loro talenti vengono messi pienamente in gioco.
Man mano che il progresso sociale avanza e vengono raggiunti nuovi successi nella costruzione socialista, l’essenza della L.P. si amplia e si riempie di nuovi e più profondi contenuti. Manifestazioni importanti di questo processo sono l’avvicinamento di tutte le classi e i gruppi sociali e l’emergere di una struttura sociale senza classi, che nelle sue caratteristiche generali ed essenziali può essere completata già nel quadro storico del socialismo maturo. La maggiore uguaglianza sociale fa sì che il merito e l’iniziativa personale diventino sempre più il criterio principale per valutare il valore sociale e la libertà personale dell’individuo. L’individuo si libera gradualmente dalla dipendenza materiale; la soddisfazione delle sue esigenze culturali aumenta a dismisura, ampliando così il quadro di riferimento per il suo sforzo creativo. Le persone diventano sempre più libere di dare pieno sfogo alle proprie capacità e di plasmare il proprio futuro.
Lungi dal negare l’approccio collettivista, ciò presuppone il rafforzamento delle basi collettiviste della vita quotidiana. L’art. 20 della Costituzione dell’URSS proclama che, in conformità con l’ideale comunista del libero sviluppo di ciascuno come condizione del libero sviluppo di tutti, lo Stato persegue l’obiettivo di dare ai cittadini sempre più opportunità di applicare le loro energie creative, capacità e talenti, e di sviluppare la loro personalità in ogni modo. L’unità e l’armonia tra interessi pubblici e personali, così come la combinazione dei diritti e delle libertà reali dell’individuo, da un lato, con i doveri e le responsabilità di fronte alla società, allo Stato, alla collettività e agli altri cittadini, dall’altro, rappresentano il fondamento oggettivo di questo processo e la garanzia del suo esito positivo.
Nelle società borghesi, a differenza di quanto avviene nel socialismo, la L.P. non è determinata dai diritti costituzionali, ma principalmente dal capitale o dalla proprietà privata. In questo senso, la L.P. in una società capitalista è di natura limitata per tutti gli strati sociali, soprattutto per i lavoratori.
Nel tentativo di screditare le conquiste del socialismo, la macchina propagandistica anticomunista ha lanciato l’idea della cosiddetta libertà assoluta, che non imporrebbe alcun limite al comportamento delle persone, compresi i comportamenti pericolosi e dannosi per la società. Tuttavia, questo tipo di libertà non è realizzabile in nessuna società, compresa quella capitalista. Si tratta solo di uno stratagemma propagandistico, ideato per denigrare lo stile di vita socialista e per fuorviare elementi instabili e ideologicamente immaturi.
Il massimo esercizio della libertà di espressione è possibile attraverso la combinazione di interessi pubblici e personali, e questa è una caratteristica del socialismo.