Либерализм В России Реферат
Либерализм В России Реферат
Система государственного регулирования в переходной экономике характеризуется двумя определяющими тенденциями. Во-первых, происходит либерализация эко... полностью>>
кадровые и массовые (в зависимости от способа организации внутренней жизнедеятельности партии). Первые представляют собой немногочисленные, аморфные ... полностью>>
Но нет, и не может быть оправдания войне, как таковой, будь то внешнее либо внутреннее кровопролитие. И здесь История России, увы, не исключение. Каза... полностью>>
Монография посвящена анализу проблемы взаимодействия массовой коммуникации и власти в двух основных аспектах: воздействия властных отношений на процес... полностью>>
... -правовая концепция либерализма в современной России § 2.1. Истоки либерализма в Российском государстве Начальная история русского либерализма является одной ...
... явление Патернализм в политической культуре России Политическая культура современной России Заключение Список литературы Введение ... оставалась на уровне культуры патриархальной. А либерализм европейского типа, привитый элитной культуре ...
... элита в современной России . На современном этапе можно констатировать наличие в России политической элиты ... причин слабости политической элиты в современной России – отсутствие у большинства ... почву западноевропейскую идеологию либерализма обречено на неудачу, ...
... , движения, группировки и т.п.). В современной России идёт сложный процесс утверждения норм и ценностей либерализма . Ей придётся ... либерального сознания. Необходимо отметить, что либерализм в современной России реализует свои идеи в условиях, кардинально ...
... многочисленную, организованную и дееспособную политическую партию современной России . Интересные факты: В честь партии назван ... ул., 31/2, строение 2 Идеология: Либерализм ,Социал- либерализм ,Социал-демократия Количество членов: 55 ...
Неосуществимость многих
либеральных реформ в постперестроечном
российском обществе — особенно после
1991 г. — снова пробудила общественный
интерес к идеям и историческим судьбам
русского либерализма, к тем периодам
отечественной политической истории,
когда он играл определенную роль.
Поворот, происшедший в историографии
русского либерализма (от замалчивания
его существования и резко негативной
оценки его «буржуазности» в советское
время до его восторженной оценки и
стремления увидеть в нем единственно
возможный образец для подражания в
начале 90-х годов), вполне понятен:
противоречивость либеральной модели
развития страны в контексте исторической
ретроспективы во многом созвучна той
ситуации, которую сегодня переживает
наше общество.
Неоднозначный опыт социальных
преобразований последних лет подтверждает
непреходящую ценность многих основных
идей и принципов в разработке которых
отечественный либерализм сыграл огромную
роль. В научной и публицистической
литературе существуют различные мнения
о роли русского либерализма в общественной
жизни и культурно-историческом опыте
России, о причинах поражения либерального
политического движения в начале XX в., о
неспособности либеральных идей глубоко
проникать в русскую почву, преобразовать
ее.
Известно, что идеология либерализма
— продукт западной цивилизации: его
истоки восходят к христианству,
ренессанской и реформаторской традициям,
ньютоновской научной революции и
Просвещению, а стержневые идеи и принципы
классической либеральной парадигмы—признание
неотчуждаемых прирожденных прав человека
на жизнь, свободу и собственность —
были порождены буржуазным обществом
на заре его становления. Либеральные
идеи проникли в Россию в XVIII в., практически
сразу после их появления и теоретического
оформления в Европе, и неверно относить
либерализм лишь к западному заимствованию,
как считает большинство зарубежных
исследователей. Либерализм является
одной из интеллектуальных традиций
русской общественной мысли, связанной
с новыми условиями развития России, а
именно — с ее «вхождением» в новый
исторический цикл, появлением ростков
буржуазной цивилизации, а значит, и со
вступлением на путь общеевропейского
развития, с подчинением тем же историческим
законам, которые определяют развитие
Европы. Идеи либерализма стали наиболее
адекватной формой выражения этого
процесса, что отмечали как выдающиеся
русские мыслители, так и некоторые
зарубежные исследователи.
Идеологическое пространство
всегда плюралистично. В обществе
одновременно существуют самые
разнообразные идеологические теории.
Функционируя, они взаимодополняют друг
друга, создавая единую идеологическую
систему. Даже в тоталитарных режимах,
где существует государственная идеология,
которая поглощает почти полностью
духовную жизнь общества, функционируют
контридеологии.
Основные современные идеологии
- либерализм, социализм, национализм -
возникли в условиях становления и
развития западноевропейской цивилизации.
Эти идеологии отражали реальные и
многообразные конфликты эпохи буржуазного
развития. В них в максимальной степени
нашло выражение понимание проблем
современного общества основными
социальными слоями и классами, и именно
в этих идеологиях социальные группы
обрели ясное самосознание.
Либерализм ассоциируется с
такими привычными для современного
общественно-политического лексикона
понятиями и категориями, как идея
самоценности отдельно взятой личности
и ее ответственности за свои действия;
идея частной собственности, как
необходимого условия индивидуальной
свободы; принципы свободного рынка,
свободной конкуренции и свободного
предпринимательства; принцип равенства
возможностей; система разделения
властей, сдержек и противовесов; идея
правого государства с принципами
равенства всех граждан перед законом;
гарантия основных прав и свобод личности
(свободы совести, слова, собраний,
создания ассоциаций и партий); всеобщее
избирательное право и т.д.
Либерализм — это
весьма гибкое и динамичное
идейно-политическое течение, открытое
влиянию со стороны других течений, чутко
реагирующее на изменения в общественной
жизни. Либерализм формировался и
развивался в различных социально-исторических
и национально-культурных условиях. При
близком рассмотрении в либерализме
обнаруживается весьма причудливое
разнообразие оттенков, переходных
ступеней, противоречий. В разные
периоды он выступал в различных формах.
Учитывая этот факт, говорят о
существовании многих либерализмов.
Так, свою книгу, посвященную данной
теме, английский исследователь Дж.
Грей озаглавил следующим образом:
«Либерализмы: очерки по политической
философии».
Но при всей своей многовариантности
либерализм имеет общие истоки и
определенный комплекс концепций, идей,
принципов и идеалов, в совокупности
делающих его особым типом
общественно-политической мысли.
Своими корнями либеральное мировоззрение
восходит к Ренессансу, Реформации,
ньютоновской научной революции. У
его истоков стояли такие личности, как
Дж. Локк, Ш.-Л. Монтескье, И. Кант, А. Смит,
В.Гумбольдт, Т.Джефферсон, Дж. Медисон,
Б.Констан, А. де Токвиль и др. На протяжении
всего XIX в. эти идеи были продолжены и
дальше развиты И.Бентамом, Дж. С. Миллем,
Т.Х.Грином, Л.Хобхаузом, Б.Бозанкетом и
другими представителями западной
общественно-политической мысли.
Существенный вклад в формирование
либерального мировоззрения внесли
представители европейского и американского
Просвещения, французские физиократы,
приверженцы английской манчестерской
школы, представители немецкой классической
философии, классической политэкономии.
При всех различиях общее между
этими разными мыслителями, идейными
направлениями и движениями состояло в
том, что каждый из них по-своему, в
соответствии с реальностями времени
высказывался за пересмотр устаревших
ценностей и подходов к решению
важнейших социально-экономических и
политических проблем, за перестройку
потерявших эффективность
общественно-политических и
государственных институтов, за ревизию
и модернизацию основных положений,
доктрин и концепций в связи с изменившимся
положением в обществе. Участники
английской буржуазной революции середины
XVII в., славной революции 1688 г., войны за
независимость США руководствовались
многими из тех идеалов и принципов,
которые позже стали составной частью
либерального мировоззрения. «Мы
считаем,— заявили на
весь мир авторы Декларации независимости,—
самоочевидными истины: что
все люди созданы равными и наделены
Творцом определенными неотъемлемыми
правами, среди которых — право на жизнь,
на свободу и на стремление к счастью».
Поворотным пунктом в формировании
либерализма, да и в размежевании основных
течений западной общественно-политической
мысли Нового и Новейшего времени следует
считать Великую французскую буржуазную
революцию конца XVIII в. В частности, один
из ее главных политико-идеологических
документов — «Декларация прав человека
и гражданина» 1789 г.— в емкой и строго
отчеканенной форме провозгласила те
идеи, ценности и установки, которые
стали важнейшими системообразующими
элеменами классического либерализма:
«Целью всякого политического
объединения является сохранение
естественных неотъемлемых прав
человека. Эти права суть свобода,
собственность, безопасность и сопротивление
угнетению».
Как правило, выделяют две
исторически сложившиеся либеральные
традиции: англосаксонскую и
континентально-европейскую. Наиболее
выпукло либеральный идеал складывался
в англосаксонских странах, особенно
в США. Здесь индивидуалистическому
идеалу придавалась самодовлеющая
значимость. Он рассматривался не
просто как один из многих элементов
системы ценностей и принципов буржуазного
общества, а как главная цель всякого
разумного общества вообще. В своих
крайних формах эта тенденция
трансформировалась в различные варианты
анархизма, либертаризма и другие
разновидности индивидуалистического
радикализма. Что касается
континентально-европейской традиции,
то в ней больший акцент делался на
процессы национальной консолидации
и отказ от всех форм авторитаризма. В
силу большого разнообразия исторических
условий в каждой стране либерализм
обрел собственную окраску.
Собственный существенный вклад
в разработку либеральных идей внесли
представители русской общественно-политической
мысли. Своими корнями эти идеи восходят,
по-видимому, ко временам правления
Екатерины II, которая вынашивала планы
реформ системы государственного
правления, призванные расширить личную
свободу дворян, усилить роль органов
управления отдельных сословий, ввести
элементы разделения властей на уровне
местного самоуправления и др. В оценке
основополагающих идей прав и свобод
человека, взаимоотношений отдельно
взятой личности, общества и государства,
развития социальной и экономической
сфер российский либерализм формировался
и развивался в одном направлении с
западным. Однако нельзя не отметить тот
факт, что в силу экономической отсталости,
сохранения крепостного права и других
пережитков феодализма, господства
самодержавия и целого комплекса
других причин либеральное мировоззрение
в России характеризовалось некоторыми
специфическими особенностями и
окончательно укоренилось лишь во второй
половине XIX— начале XX в. Особенно большая
заслуга в этом отношении принадлежит
Т. Грановскому, Б. Чичерину, П. Струве,
П. Милюкову, П. Новгородцеву и др.,
попытавшимся развить и применить
принципы либерализма к российским
реальностям. В частности, именно ими
были заложены основы русского
конституционализма, идеи правового
государства и гражданского общества
применительно к российским реальностям.
Их заслуга состояла также в практической
постановке проблем прав и свобод
личности, подчинения государственной
власти праву, верховенства закона.
В целом либеральное мировоззрение
с самого начала тяготело к признанию
идеала индивидуальной свободы в качестве
универсальной цели. Более того,
гносеологической предпосылкой
либерального мировоззрения является
вычленение человеческой индивидуальности,
осознание ответственности отдельного
человека за свои действия как перед
самим собой, так и перед обществом,
утверждение представления о равенстве
всех людей в своем врожденном, естественном
праве на самореализацию. Если для
Аристотеля полис есть самодостаточная
ценность, а для консерватора Э. Берка
«люди проходят, как тени, но вечно общее
благо», то у одного из столпов либерализма
Дж. Локка отдельный индивид,
противопоставляемый обществу и
государству,— «хозяин своей собственной
персоны». Дж. С. Милль сформулировал
эту мысль в форме следующей аксиомы:
«Человек сам лучше любого правительства
знает, что ему нужно».
На основании такого подхода
классический либерализм объявил
потерявшими силу все формы наследственной
власти и сословных привилегий,
поставив на первое место свободу и
естественные способности отдельного
индивида как самостоятельного разумного
существа, независимой единицы социального
действия. Именно индивидуализм лежит
в основе идеи права каждого человека
на жизнь, свободу и частную собственность.
Именно из экономической свободы
выводилась политическая и гражданская
свобода. С формированием и утверждением
идеи индивидуальной свободы все более
отчетливо вычленялась проблема
отношений государства и отдельного
человека и соответственно проблема
пределов вмешательства государства в
дела индивида. На основе этих постулатов
были сформулированы политэкономические,
юридически правовые и государственно-политические
концепции, в которых право было превращено
в инструмент гарантирования отдельному
индивиду свободы выбора морально-этических
ценностей, форм деятельности и создания
условий для претворения в жизнь этого
выбора.
Такой индивидуалистический
идеал сулил быстрое продвижение
вверх по социальной лестнице, успех в
борьбе за место под солнцем, стимулировал
предприимчивость, настойчивость в
поисках новых путей достижения
успеха, трудолюбие, новаторство и
другие ценности и ориентации, которые
в совокупности сделали капитализм
столь динамической системой. Очевидно,
что свобода понималась приверженцами
либерализма в негативном смысле, т.е. в
смысле свободы от политического,
церковного и социального контроля
со стороны феодального государства.
Борьба за свободу для них означала
уничтожение внешних ограничений,
накладываемых на экономическую,
физическую и интеллектуальную свободу
человека. Эту позицию А.Берлин
сформулировал следующим образом: «Я
свободен настолько, насколько в мою
жизнь не вмешиваются другие».
Такой подход предполагал для
всех членов общества равные возможности
самореализации и равные права в достижении
своих целей и интересов. Отсюда
принцип laissez
faire,
laissez
passer,
свободного рынка и свободной конкуренции
в социальной и экономической сферах.
Важным компонентом либерализма стал
принцип плюрализма во всех сферах
общественной жизни: в социальной—
различных классов, слоев, заинтересованных
групп и т.д., в культурной — разнообразных
этнических, региональных или иных
культур, культурных типов и течений,
средств массовой информации, различных
конфессий, церковных деноминации,
вероисповеданий, в политической —
политических сил, партий, организаций,
группировок, клубов.
Либерализм в современной России - Реферат , страница 1
Читать реферат по политологии: "История либерализма ..."
Либерализм как политический режим
Реферат на тему "История либерализма в России " скачать...
реферат - Развитие либерализма в России в период XIX-XX веков.
Методами Исследования В Дипломной
Как Начать Вступление В Сочинении Рассуждении
Сочинение На Тему Белка 2 Класс
Научное Мировоззрение Реферат
Сочинение Егэ Ответы