Левые интервью №9
ЛевыеИнтервью с социалистом из Хабаровска Ягиным Денисом
1. Как вы пришли к вашим идеям? Расскажите немного о себе. Чем увлекаетесь, какие личные планы на ближайшее время строите?
Моя семья всегда была очень "совковая". Отец позже даже начал себя весьма сознательно считать социалистом, причём не в ностальгическом значении (он и не такой старый), а в контекста движения "За новый социализм"... но это отдельна история. При этом семья была незажиточная, особенно в мои ранние годы. Хватало на базовые расходы, немного на технику и чтобы раз в год ездить "дикарём" во Владивосток. Однако, отец буквально работал сутками (я не видел его порой днями и неделями), мать тоже работала. Жили мы в однушке в общежитии вместе с бабушкой, которая... выпивала. Я с ранних лет видел каким тяжёлым трудом достаются каждые 100 рублей. Родители часто обсуждали при мне проблемы в обществе, среди знакомых. Ну и окружение у меня было такое же дворово-пролетарское. И хотя волею судьбы сформировался я скорее как рабочий-интеллигент (хорошо это или плохо), понимание мира у меня дл сих пор тянется с "улицы". Так вот. Видя все эти проблемы с детства и вспоминая ворчание моих предков о том, что в "салфетском союзе трава была зеленее", лет в 14 я сложил 2+2 и пришёл к выводу, что нам просто нужен социализм (не СССР 2.0 конечно, просто коммунизм). Уже лет в 15 я начал читать всякие "марксистско-экстремистские" книжки и заниматься активизмом.
К 23 годам я успел почти получить высшее образование лесохозяйственника, проработать год инженером-лесопатологом, поработать продавцом, поваром, печатником-фотографом, редактором, дизайнеров и локейшин-скаутом на съёмках документального фильма.... Хотя вся эта профессиональная деятельность не совсем то, что я в первую очередь о себе вспоминаю. Сколько я успел наворотить за эти годы в общественной деятельности... и десятки протестных акций, и выборные компании, и содействие профсоюзам, и создание творческой коммуны, проведение андерграунд-концертов там, и музея, и выпуски журналов, и экологические акции, и студенческие протесты, и ведение соц.сетей, и сбор гуманитарки, и киноклуб, и книжный клуб, и и гроклуб, и административка за распространение экстремистских материалов... я просто всего уже не помню, потому как в лучшие годы проводил вплоть до нескольких мероприятий в неделю. Всё это привело к тому, что сейчас я являюсь первым секретарём Хабаровского краевого отделения ЛКСМ РФ и состою в КПРФ.
Если переходить к анкете на Дайвинчике, то с детства я конечно увлекаюсь много чем, но в основном это всякая гуманитарная ветошь, по типу истории, социологии, философии, культурологии, антропологии, экономики. К ним вкупе идёт любовь к фотографии, кинематографу. Интересует растениеводство, умею шить. Профессионально владею фотошопом, за что люди меня часто ассоциируют как "дизайнера", хотя я не вполне доволен данным статусом, но активно использую это для рабочей и зарабатывающей деятельности. Питаю некоторую любовь к настольным играм и ДнД. Раньше был завсегдатаем местных гигов и хардкор/металл/панк тусовок (одну из них я буквально создал и возглавлял, пока аренда подвала не стала непосильной ношей, но это тоже отдельная история). Сейчас в основном помогаю как художественный редактор газеты и журнала. Из планов - заняться кооперативным движением.
2. Какими проектами вы занимаетесь? Что мотивирует вас к творчеству? С какими проблемами вы сталкиваетесь при реализации своих проектов?
Большую часть проектов я уже перечислил выше. Единственная оговорка - многие из них на сегодняшний день прикрыты по различным причинам, основная из которых - упадок сил и выгорание людей, которые этим занимались.
Что мотивирует меня к творчеству?.. Желание сделать что-то новое, интересное и крутое, потому как это является выражением моей воли к жизни.
Основная проблема всех проектов - это люди. Сейчас очень сложно найти действительно ответственных, умных, честных, волевых, сильных, талантливых людей и чтобы они делали всё на энтузиазме. Как правило любой проект загибается на стадии того, что человеку надоедает ответственность и некоторая жертва или он просто уходит в быт.
3. Считаете ли вы, что марксизм устарел? Что в нём все еще актуально? Чем марксизм отличается от марксизма-ленинизма и можно ли последний представить без фигур Сталина и Троцкого?
Понятие "марксизм устарел" находится вне поля моего дискурса. Поэтому ответ просто "нет". Актуальна в нём, конечно же методология. В нём нет готовых ответов, но есть инструментарий для их выработки. Как ни странно, но марксизм-ленинизм окончательно оформил не Сталин и не Троцкий, а Грамши с его идеей политической (а не культурной) гегемонии. Он во многом переписал Ленина, дополнив своим опытом, что сложило революционную теорию, как теорию политики, организации масс, субъектов и прочего. Однако, я вообще не привык выделять "марксизм-ленинизм". Первая - философская методология, школа. Второе - политическая теория, основанная на вышеуказанной методологии. И Сталин, и Ленин, и Троцкий для меня просто марксисты.
4. Когда СССР свернул не туда? Что могло бы этому противостоять? И был ли Советский Союз изначально обречён без мировой революции?
В советской истории можно выделить несколько точек бифуркации. Это и Великая отечественная война, и 20-й съезд, и Перестройка, а точнее то, что её возглавили очень сильно не те люди. Всё это привело к тому, что привело. Если говорить более конкретно, то конечно СССР возможно был изначально обречен. Потому что из страны с абсолютной долей крестьянского, сельского населения просто невозможно перемахнуть сразу к коммунизму. Советский Союза был страной и рабочих... и бюрократов... но все они были вчерашними селюками, не знавшими иной жизни, кроме патриархального (патриарх=отец, но не мужчина), сельскохозяйственного уклада жизни. Поэтому ничего кроме крестьянской утопии, выродившейся в мещанский угол оно вырасти не могло, несмотря на то, как я восхищаюсь этой эпохой и считаю её апогеем человеческого развития. Был ли Советский Союз изначально обречён без мировой революции? Скорее да, чем нет. Но это тоже очень обширный вопрос.
5. Как вы считаете, современная российская молодёжь она левая или правая? Какие взгляды в целом превалируют среди молодежи по вашему мнению, а особенно, в вашей родной Хабаровске?
В целом, я бы сказал, что среди молодёжи доминируют стихийно-левые настроение, если таковыми считать желание иметь нормальную социалку, зарплату и минимальные демократические свободы. Сравнивая с условным 18-19 годом я ДЕЙСТВИТЕЛЬНО могу сказать, что молодёжь полевела и даже немного радикализировалась. Однако, в обществе всё равно доминируют конформизм и индивидуализм (как стратегия выживания даже), и мой родной город скорее ещё даст фору многим другим в этом плане - он очень аполитичен, а местная молодёжь очень любит тусоваться во всякой околобюджетной тошниловке с полупатриотическим воздыханием.
6. Антисоветчик — значит русофоб? Был ли Октябрьский переворот в рамках Второй русской революции неизбежным и в конечном счете кульминацией русской истории?
Антисоветчик — значит русофоб? И да, и нет. Так или иначе, Советский Союз - это историческая эпоха русского народа, и ему сопутствующих, как историко-политического субъекта. Если тебя априори тошнит от всего советского, значит тебя тошнит от русской культуры, русского народа и его выбора.
Был ли Октябрьский переворот в рамках Второй русской революции неизбежным и в конечном счете кульминацией русской истории? Неизбежным? Скорее да. Кульминацией? Ну, русская история вроде ещё не закончилась, так что рановато говорить о её кульминации.
7. Сталинские репрессии были необходимы или вредны? Что вы бы делали на месте известного главного редактора?
Спор о Сталинских репрессиях также давно находится вне рамок моего дискурса. Если быть откровенным - я просто с годами понял, что а) пока это ещё политика, а не история, и мы не сможем говорить об этом объективно; б) я не понимаю зачем мне это обсуждать. Это никак не даст мне понимания того, что, как и зачем мне делать. Оставьте этот вопрос историкам. Конечно, опираясь на их же работы, у меня выработалась весьма непопулярная точка зрения на этот счёт. Сталинские репрессии - это часть демократического процесса советского времени. Грубо говоря, озлобленный несколькими войнами советский народ "сам себя захуярил". Но самое главное, как марксист, социалист, демократ, я прежде всего не отнимаю у общества, народа его субъектность. Всё величие и вся грязь условных 30-х годов были потому что советский народ сам этого захотел. Это он захотел "вождя", потому что вчерашний мужик не может жить без авторитета, без "отца", без "головы". Это он хотел мстить, зарывать своих врагов, и при этом возводить гидроэлектростанции, строить школы, больницы и снимать хорошее кино. Был бы это не Сталин, был бы Троцкий или кто-то ещё. Только лично на мой взгляд, Троцкий был бы гораздо менее эффективен. Сталин был неплохим кадровиком.
8. Что для вас значит быть марксистом?
Воспринимать мир через призму марксисткой философской школы.
9. Кем бы вы предпочли прожить жизнь? Богатым меценатом, который поддерживает левые проекты, условно нового Карла Маркса или сами бы хотели быть таким Карлом, пусть и с долгами, нищетой?
Дихотомия, конечно, не очень верная, но в если прям или-или, то лучше в нищете и риске, но в авангарде, чем тихо донатить в тылу. Это уже просто вопрос определённой философии жизни.
10. Есть ли идеологии, которые вы считаете вредными для нашей страны? Почему вы их таковыми считаете и чем можете объяснить, что они могут находить отклик среди отдельных групп граждан?
Я нахожу вредными любые авторитарно-индивидуалистические, а самое главное людоедские идеи, но никогда не посмею направить репрессивный аппарат на людей с такими взглядами, если бы он у меня был, пока это не перейдёт в то самое людоедство. Отпиздить - да. Обозвать, поругаться. Но не ломать жизнь.
Вредными я нахожу их ровно потому, что они не решают, а углубляют те проблемы и противоречия, с которыми сталкивается общество. Ни "традиционные ценности", ни завоз мигрантов ни победят падающую рождаемость. Ни свободный рынок, ни монопольный не освободят страну от деиндустриализации и деградации. И т.д.
Причина популярности?.. Доминирующие мелкособственнические отношения, атомизация общества, усиление диктата крупного капитала... да много причин. Люди сами так захотели.
11. Насколько вы считаете необходимым сохранение элементом рыночной экономики? Можно ли сказать, что рынок все же необходим в нынешних условиях?
В иделе - полное уничтожение товарно-денежных отношений в какой-то далёкой перспективе. Если более приземлёно, то главное - это контроль за основной инфраструктурой, а также выстраивание системы, основанной на свободном формировании субъектных сообществ по территориальному и производственному принципу. Вероятнее всего, "потребительская экономика" ещё долго будет работать на рыночных механизмах, однако сфера "государственного потребления" уже давно работает вне этих законов.
12. Что необходимо делать с российской экономикой, чтобы она была эффективна?
Что необходимо делать с российской экономикой, чтобы она была эффективна? Если говорить в рамках нынешней системы, то программа вполне классическая - освобождение от диктата финансового капитала, выкачивающего деньги из экономики, огромный НДФЛ для богатых (именно подоходный налог физических лиц), остановка оттока капитала, переориентация на внутренний, а не внешний рынок, огромный фискальный контроль и контроль за трудовым правом, гарантирующим хороший базовый доход для всех работников. В общем, схема Кейнса.
Если говорить о более социалистических преобразованиях. То здесь речь идёт о переходе кооперативную модель экономики, где ключевым фактором является демократизм, доступ каждого к принятию решений на локальном и общественном уровне, избираемость всех институтов, а основой общества станут локальные производственно-территориальные сообщества: члены кооператива, проживающие в одном доме, рабочий коллектив общественной электростанции, больницы и т.д. А общественное "инвестирование" будет осуществляться избираемыми органами на грантовой основе. Политика же станет "полем боя" фракций, продвигающих своё видение направления основных инвестиций и законов. Вот это прекрасная Россия будущего.
13. Как вы относитесь к концепции национальных республик? И более широко как вы относитесь к идее федерации, нужна и возможна ли она для России с точки зрения марксизма?
Нормально отношусь. Федерация - это неплохо.
14. В 1993 году нужно было поддерживать Верховный Совет — если да, то почему?
Нужно было. Сложно сказать, к чему бы это привело. Но просто из принципа того, что любой честный человек должен быть против Ельцина и его своры.
15. Как сейчас поднять демографию в России? Как решить проблемы с жильем для молодого поколения?
Как левак, ничего координально нового, кроме сытой стабильной жизни с хорошей социалки особо не предложу. Но. Если о более конкретных мерах говорить, то крутой практикой является кооперативное строительство. В том числе на закате советской эпохи были крутые проекты "МСЖК". Вот это даже в рамках нынешней системы помогло бы сильно в теории. Да только никаким банкам и застройщикам это не надо.
Ну и конечно высокая рождаемость больше свойственна для сельских жителей, особенно в более архаичных условиях. Ну не нужно городскому жителю 5 детей. Раньше от этого буквально зависело твоё благосостояние: больше детей - сильнее клан. Поэтому общество подходит к следующему этапу своего развития, когда дети будут уходить не в школы, а в пансионаты, где воспитывать их будет не семья, а общество (не говорю про полный отрыв от семью, но тем не менее). Это как раз тот вызов, с которым капитализм не способен справиться, а коммунизм не сможет существовать без его решения.
16. Должно ли высшее образование быть общедоступным? Что необходимо делать со школьным образованием, чтобы оно было интереснее и полезнее?
У меня есть определённое допущение, что высшее образование в нынешнем виде должно отмереть. Я не магистр области педагогики, поэтому сложновато об этом говорить. Мнение есть, но оно слишком пространное.
17. Нужны ли профсоюзы при современной тенденции к самозанятости и занятости на основе индивидуальных соглашений с работодателем?
Профсоюзы не панацея, но однозначно нужны как способ объединения работяг и отстаивания их интересов, а также как одна из базовых общественных ячеек, политических субъектов и просто способа коллективного действия.
18. Какие проблемы есть у современного российского левого движения? Как их можно решить?
Я бы здесь мог рассказать про сектантство, субкультурность, оторванность от реальности и культивацию слабости...
Я бы мог рассказать про то, что нам снова нужно обратиться к Лакану, в части его призыва отказа от университетского дискурса и воспроизведения авторитарного мышления, то есть создания господ самих себе...
Я бы мог рассказать про необходимость создания альтернативной инфраструктуры, создание независимых демократических сообществ, кооперативов, создание СМИ...
Но "левые" не берутся из вакуума. Их ровно также из себя выплёскивает общество, народ, прежде всего его рабоче-интеллигентская среда. А значит эти самые левые прежде всего несут в себе то негативное, что воспроизводится у нас в обществе. Это: индивидуализм, культура недоверия, отсутствие практики коллективного действия, безответственность, оправдание собственной слабости и беспомощности, потребительская модель мышления и т.д.
В каком проекте я бы не участвовал, везде складывается одна и та же картина. Люди не мыслят дальше собственного я, они не воспринимают проекты, организации частью своей субъектности, они не умеет действовать коллективно, они не чувствуют себя ответственными за что-либо, они не способны играть в долгую и жертвовать чем-то сейчас - даже собственным свободным временем, либо же они просто сдаются и сбегают при первых сложностях и неудачах, закрываясь в быту и собственном мирке. Они хотят чтобы что-то делалось, но без их участия - буквально как смотреть контент на ютубе и чувствовать свою причастность к чему-то эксклюзивному, но при этом чтобы чем-то шевелил парень за экраном, которому ты иногда посылаешь немного донатов. Это не созидатель, это потребитель. И ничего нового он создать не способен.
Левая среда культивирует из себя в основном слабых, посредственных, серых, безвольных, унылых, душных и бесталанных. Я миллион раз видел, как человек, который начинает сочувствовать левым идеям, немного попадает в эту среду и при этом обладает нормальным умом, какими-то навыками, ответственностью, он просто выплёвывается из этого болота и бежит от него подальше, желая никогда не связываться.
Яркий пример - это т.н. "левый ютуб", который вырос из этой среды. Всякие Рудой-Сёмин-Батов-Самонин это пример глубочайшей посредственности, бесполезности и деградации.
У меня даже был собственный визави из числа местных кружковцев. Он меня обвинял во всех смертных грехах - оппортунизме, ревизионизме, предательстве и т.д. Когда я спрашивал его "а ты то сам что сделал? какое у тебя есть моральное право судить, что я правильно делаю, а что нет? почему твои слова должны для меня и других людей что-то значить?". В ответ я услышал истерику, перемежающуюся с какими-то ссылками на Ленина и оправдания в духе какой он бедный, несчастный, больной, косой, а значит всё за него должны делать другие люди, а он будет из всех выбирать кто правильный.
Да, можно порассуждать на тему того, что у нас в обществе ещё функционируют как-никак социальные лифты, а значит умные и талантливые просто находят себе место в частном и государственном секторе. То есть то противоречие, когда на всех постах стоят лоялистские имбецилы, а действительно способные люди, которые и должны занимать это место, остаются на задворках - у нас это противоречие (являющееся одной из причин многих революций) ещё не стоит так остро.
Но это совсем не значит, то нам не нужно формировать среду, я бы даже сказал традицию, в рамках которой профессионализм, наличие навыков, воля, смелость, инициативность, свободомыслие, сознательность, ответственность культивировались и поощрялись, а никчёмность и инфантилизм порицались. Да, нам нужно оставаться людьми. Товарищами. Гуманистами. И видеть прежде всего перед собой человека, личность, а не функцию. Но мы должны воспроизводить в себе лучшее, что может быть в человеке. Поэтому самое лучшее, что сейчас может сделать каждый левак - это почувствовать себя примером для других людей. Примером находчивости, свободолюбия, нестандартности, усердия, трудолюбия, эффективности и т.д.
Нам нужна солидарность, воля, смелость, опыт, знания и авторитетность. А не нытьё и схоластика.
19. Какие политики, организации вызывают у вас симпатию и почему?
У меня есть плеяда политиков, которые заслуживают определённого уважения, но все по разному. Я уважаю Кагарлицкого, уважаю Двуреченского, Удальцова, разумеется, товарищей по партии, ряд антифашистов. По-своему уважаю даже Лимонова и в какой-то степени Стрелкова)))
Но если говорить об организациях, прежде всего левых, то таковых единицы. ОКП, Левый фронт заслуживают некоторого уважения, отдельные антифашистские группы, а также отдельные инициативы: Знамя Победы, кооперативы, творческие пространства. Комната 404 неплохие ребята. Профсоюзники. Все, кто хоть что-то делает. ОВМ (воронежцы) - мерзкие и в одном поле я бы с ними срать не сел, но за то, что хоть что-то делают, их можно уважать. Нацболы просто крутые ребята с яйцами и у них есть чему поучиться.
Отдельно скажу про те организации, в которых непосредственно состою. Надо всем признаться самим себе, что 90% тех, кто хотел хоть что-то делать, а не бубнить, шли в ЛКСМ и КПРФ. И поверьте, уж кто-то, а я то знаю все пороки и недостатки этих объединений как никто другой.
Но. Доступ в ряды этих организаций был всегда и у всех. Демократические институты работают и по сей день. Вам что-то не нравиться в них (организациях)? Ну так у всех была возможность вступить туда и делать их такими, какими вы хотите их видеть, в той или иной мере. Это рабочий инструмент, у которого остались ещё какие-то ресурсы. Но нет, все ждут, что придут на готовенькое - профессиональную партию марксистов-революционеров... но почему-то без участия этих самых "марксистов-революционеров". За 8 лет видел две картины: либо очередной левак бьёт себя пяткой в грудь, бравируя тем, какой он пламенный революционер и праведный коммунист, а у нас тут одна ревизия и кощунство, а потом через пару лет просто пропадал в быту, либо похожий приходил в организацию, но при первых трудностях и неудачах просто сбегал, ведь обнаруживалось, что люди не будут ходить за ним толпами, потому что он такой "правильный левый" и что это тяжёлый, усердный, жертвенный труд, а не чтение книжечек.
Так что... уважения и расположения добиваются те, кто хоть что-то делает и стоит на своём.
20. Какие политики, организации вызывают у вас антипатию и почему?
Сколько за свои годы я видел всевозможных "марксистских кружков", "левых пабликов" с цитатами Ленина или хуже того - "интернет кружков", а также всяких пафосных "изданий" по типу "Политштурма" или "Прорывист". И все они являлись примером пустого высокомерия, напыщенности, начётничества, сектантства, а самое главное - бесполезности. Это обычно были тусовочки мелких хикканов, которых объединяли пара-тройка обычных дядек-тётек, которые особо ничем не выделялись. Они по кругу перечитывали "Государство и революция" или считали высшим достоинством, что прочитали (совместно за несколько месяцев) что-то кроме Ленина-Маркса. Но по сути люди там из ВООБЩЕ НИЧЕГО НЕ ПРЕДСТАВЛЯЛИ. Марксизм там на уровне заученных фраз, а из "практики" - пару интервью плохого качества на камеру у прохожих. И они же мне рассказывали какой я оппортунист, пока мне угрожали ФСБшниками и отчислением за то, что я руководил студенческим протестом против закрытия Пединститута, боролся против повышения цен на общественный транспорт и его приватизации, и помогал работягам с завода им. Горького выбить долг по зп. И они же просто через год-два просто сливались в небытие.
Следующие по шкале кринжа - всякие левые микроорганизации и "протопартии". Опять же, я жму руку и кидаю респект всем, кто систематически что-то делал и делает, даже будучи в этих сообществах. Но большинство из них - такие же кружки по интересам, и зачастую довольно бестолковые. Я их могу перечислить... десять... двадцать... тридцать... Полуживых или уже мёртвых, с кем я так или иначе сталкивался на своём веку. Положительного опыта взаимодействия - единицы. Потому что все они впитывают в себя те проблемы, что я перечислил в предыдущем пункте.
Если вы хотите принять участие в интервью, то пишите нам на @Leftlist_bot с пометкой "Интервью"
