Лесбиянки Рабы

👉🏻👉🏻👉🏻 ЗА ПОДРОБНОСТЯМИ ЖМИ ЗДЕСЬ 👈🏻👈🏻👈🏻

Почему многие геи против однополых браков?
Мы внесли важные изменения в наши правила использования личных данных и cookies и хотели бы сообщить вам, что это значит для вас и ваших личных данных .
Иногда движение за легализацию однополых браков сравнивается с борьбой за гражданские права
Во Франции уже зарегистрирован первый однополый брак, а парламент Великобритании открыл дорогу гей-бракам в Англии и Уэльсе уже к лету следующего года . Два решения Верховного суда США могут уже в ближайшее время ускорить продвижение однополых браков за Атлантический океан .
Но некоторые геи остаются противниками таких браков . Почему?
"Это явно не то же самое – религиозная и социальная значимость свадебной церемонии среди геев просто не такая же, как у гетеросексуальных браков", – говорит Джонатан Сорофф, обозреватель газеты Improper Boston, проживающий в либерально настроенном Массачусетсе со своим партнером по имени Сэм .
Джонатан никак не вписывается в общий стереотип противников однополых браков . Но, как и половина его друзей, он не считает, что пары одного пола должны вступать в брак .
"Мы не собираемся производить потомство, и хотя желание продемонстрировать верность друг другу очень похвально, в религиозные традиции придется внести некоторые довольно важные изменения", – говорит Сорофф .
"Пока федеральное правительство не признает и законодательно не закрепит равноправие между разнополыми и однополыми парами, мы будем требовать равенства . Так зачем цепляться за одно-единственное слово?" – вопрошает он .
"Я не собираюсь одеваться в белое и идти к алтарю под марш Мендельсона, бросать букет и танцевать первый танец", – говорит Сорофф .
"Я бывал на некоторых прекрасных гей-свадьбах, но когда они подражают традиционным гетеросексуальным свадьбам, это выглядит странно, и я не понимаю, почему они это делают" .
Мы быстро, просто и понятно объясняем, что случилось, почему это важно и что будет дальше .
Правовое положение однополых браков может измениться в США в течение нескольких дней, когда девять судей Верховного суда рассмотрят, соответствует ли конституции страны федеральный закон, не признающий однополые браки . Второе решение суда будет касаться законности запрета гей-браков в Калифорнии .
Если решения суда окажутся благоприятными, то сторонники однополых браков в США восторжествуют . Однако некоторые геи – как мужчины, так и женщины, – наоборот, увидят в них победу патриархального института брака, исторически никак не связанного с их проблемами .
Есть лесбиянки-феминистки, выступающие против однополых браков, говорит Клаудия Кард, профессор философии в Университете Висконсин-Мэдисон . Брак для них – институт, служащий интересам мужчин, а не женщин . Кроме того, брак, по ее мнению, "гетеронормативен", то есть, представляет собой институт, где предпочтительной и нормальной сексуальностью является именно гетеросексуальность .
"Нельзя отрицать, что сам институт брака дискриминирует однополые пары", – говорит Кард .
При этом она полагает, что вопрос брака отвлекает от более важных проблем .
"Вместо этого гей-активисты должны направить свою энергию на экологические вопросы, на изменение климата - на более морально оправданные и актуальные проблемы, которым можно найти реальное решение" .
Иные в гей-сообществе выступают против однополых браков, потому что они якобы лишают гражданских преимуществ тех, кто не состоит в браке . Третьи говорят, что этот институт просто не работает .
Легба Каррефур, называющий себя "радикальным гомосексуалистом", считает, что брак, в том числе, однополый, – это "деструктивный образ жизни", в результате которого появляются неполные семьи .
"Мы находимся всего лишь в одном или двух поколениях от появления детей от однополых браков, которые будут в то же время детьми из неблагополучных семей", – говорит он .
Каррефур считает, что более острым вопросом для гей-сообщества является рост насилия в отношении трансгендерных людей .
"Меня гораздо меньше беспокоит, могу ли я вступить в брак, чем умру ли я на улице от рук гомофобов", – говорит он .
Данные опросов Гэллапа показывают, что поддержка однополых браков среди американцев поднялась, в целом, выше 50%, но какой процент геев их поддерживает, количественной оценке поддается с большим трудом . Гэллап подобных опросов пока не проводил .
Когда в сообщество входят миллионы людей, их взгляды неизбежно будут различаться по всем вопросам, однако многие удивятся, что некоторые из тех, кто, на первый взгляд, должны требовать получения максимальной выгоды от однополых браков, выступают против них . И их голоса почти не слышны .
Обозреватель британской Daily Mail Эндрю Пирс говорит, что в прошлом, когда он выступал против однополых браков, его называли гомофобом и Дядей Томом, хотя на самом деле Пирс много лет борется за права геев .
Он твердо верит, что вполне достаточно института гражданского партнерства, введенного в 2005 году, чтобы однополые пары получили равные юридические права .
"У нас уже есть брак под названием "гражданское партнерство", и я рад, что такие люди, как я, отличающиеся от гетеросексуальных, могут делать то, чего раньше не могли . Мне это очень нравится" .
Он считает, что с ним согласны больше геев, чем может показаться . Пирс рассказывает, что на званом обеде, где его гостями были 11 друзей-геев, лишь один выступал в пользу брака, еще один на тот момент не определился, а остальные были против .
Во Франции геи и лесбиянки присоединились к протестам против однополых браков, прокатившимся по стране до и после принятия закона об их легализации . 12 геев и лесбиянок выступили на сайте Homovox с утверждением, что детям лучше жить в семьях с разнополыми родителями .
Геи, в общем, мало интересовались консервативным институтом брака, говорит активистка Ясмин Наир, ставшая одним из основателей группы, провокационно названной "Против равенства" . Но это стало одной из целей сообщества в начале 1990-х, когда оно оправилось от удара, нанесенного эпидемией СПИДа .
Однако геи-сторонники однополых браков убеждены, что равенство достижимо только в законном браке .
Сами геи редко выступают против легализации браков, говорит издатель журнала LGBT Weekly Стэмп Корбин .
"Я афроамериканец, и общество не давало нам делать многое . Когда мы были рабами, мы не могли жениться, потом нам запрещалось жениться на представителях других рас и, главное, мы не могли жить вместе с белыми людьми" .
"Когда я слышу, как представители ЛГБТ-сообщества говорят: "не думаю, что геи и лесбиянки должны вступать в брак", чем они отличаются от рабов, говорящих: "не думаю, что рабы должны иметь возможность вступать в брак?"
"Это ненависть, направленная вовнутрь . Ее выдумали угнетатели . Почему вы хотите лишить возможности вступать в брак людей одной с вами сексуальной ориентации? Вас же никто не может заставить", – говорит Корбин .
Гражданское партнерство не обеспечивают равенства, говорит Корбин, который был сопредседателем Совета лидеров ЛГБТ в ходе избирательной кампании Обамы в 2008 году . А в США понятие "раздельно, но равноправно" рождает воспоминания о сегрегации и о существовании людей "второго сорта" .
А то, что в Америке так много разных точек зрения на это явление, возможно, лишний раз подчеркивает очевидное: геи такие же люди, как и все остальные .
© 2021 BBC . Би-би-си не несет ответственности за содержание других сайтов . Познакомьтесь с нашими правилами внешних ссылок .

Хочешь видеть только хорошие новости? Жми!
Лента добра активирована . Это зона смеха, позитива и единорожек .
Лента добра деактивирована . Добро пожаловать в реальный мир .
Фото: Валерий Мельников / РИА Новости
Фото: Кирилл Каллиников / РИА Новости
БДСМ по-русски — это больше чем просто хлыст и латекс
Какую любовь ищут и находят таджикские мигранты
Откровения украинской порнозвезды, патологоанатома и шизофреника
Как простые дрифтеры из России стали лучшими гонщиками в мире
Что нужно знать о мерах по борьбе с COVID?
Кого в Европе называют наследниками Гитлера и почему из-за них общество оказалось на грани раскола
Как борьба за справедливость в западном обществе превратилась в войну со свободой слова
Как в разных странах контролируют граждан с помощью электронных сертификатов
Почему в странах бывшего СССР избавляются от памятников Ленину и советского наследия
30 лет назад с карты мира исчез СССР . Как развал Советского Союза изменил жизнь людей и ход истории?
Как желание тысяч мигрантов прорваться из Белоруссии в Европу привело к жертвам и международному скандалу
Небольшая фирма стала крупнейшей финансовой пирамидой и манипулирует биткоином . Как ей это удалось?
В Казахстане завершилось судебное разбирательство дела российского топ-менеджера
Как офицеры КГБ, МВД и Советской армии совершили самое дерзкое ограбление в истории СССР
Как охраняли первых лиц в России и СССР: спецпроект «Ленты .ру»
25 лет назад ветераны Афганистана устроили теракт на кладбище в Москве . Кому они мстили?
Искусственный интеллект научили искать опасные генетические мутации . Как это работает?
Фантасты десятилетиями обещают появление роботов вокруг нас . Когда это станет реальностью?
Роботы и дроны готовы взять на себя всю грязную и тяжелую работу . Но чем тогда займутся люди?
Какими станут машины будущего и когда они массово поднимутся в воздух?
Бойцу грозит десять лет тюрьмы за наезд на полицейского
Команда Карпина в шаге от выхода на чемпионат мира
Сборная России в двух шагах от ЧМ-2022 . Главное — не думать о Хорватии
В прокат вышел ремейк легендарной комедии «Один дома» . Почему его не надо смотреть?
Навстречу XIV Международному конкурсу артистов балета и хореографов
Ученый из Кембриджа решил написать путеводитель по Галактике . Что из этого вышло?
Умер сатирик Виктор Коклюшкин . Чем он запомнится россиянам?
Весь мир оказался под тотальным контролем соцсетей . Как спасти человечество от их диктатуры?
Самая известная россиянка в порно — об опасности, поджидающей порноактрис в сети
Какое имущество оставил Ислам Каримов родным и за что его дочь оказалась в тюрьме
Советская модель покорила Европу . Как она променяла карьеру на личную жизнь?
Мусульманки ворвались в мир моды и изменили его . Как скромность в одежде стала трендом?
Как домохозяйка стала первой в мире женщиной, облетевшей в одиночку весь мир?
Как одержимый путешественник решил совершить великое открытие, но стал еще одной загадкой XX века?
Как россиянка переехала в Израиль за любимым, впала в депрессию и оказалась вне закона
Но неожиданно ограбил банк и испортил жизнь целому городу
Как известный наркоторговец попал в самую страшную тюрьму мира, избежал казни и изменил жизнь
Модели, которые продают в разных странах
Эксклюзивный суперкар, спорткупе, экстремальные пикапы и электромобили
Кузены General Motors, «Форды» и архаичный монстр с суперкаровской мощностью
Россияне не боятся менять свою жизнь и отношение к работе . Что ждет их в будущем?
Интимные товары и порноиндустрия наносят урон природе . Как это меняет отношение людей к сексу?
Как Россия решит проблему мусора, избавится от свалок и спасет планету от загрязнения
В будущем Россия избавится от пробок . Как новый общественный транспорт изменит жизнь в стране?
В России появятся цифровые рубли . Как новая валюта изменит экономику?
Что думают о школьной удаленке родители, дети и учителя?
Россияне годами скрывали свои доходы . Как теперь их заставляют платить налоги?
почему тех, кто печет хлеб, в России считают настоящими трудоголиками и романтиками
где в России можно попробовать традиционную выпечку, которая готовится по старым рецептам
Как Заполярье стало единственной территорией, где СССР не понес ни одного тяжелого поражения?
Крым — это не только пляжи, но и экстрим . Как нескучно провести отпуск на полуострове?
За последние десятилетия ставки аренды жилья в крупных мегаполисах по всему миру выросли в разы, одновременно заметно увеличилась средняя стоимость недвижимости . Многие не могут купить квартиру и уж тем более дом — даже в кредит . Больше становится и тех, кому не по карману съемное жилье . Отчасти поэтому появляются новые схемы расчетов между арендаторами и арендодателями — в частности, аренда за секс, о которой «Дом» писал в начале октября .
О минусах и плюсах секса как способа решения квартирного вопроса можно спорить, но очевидно одно: такая схема может быть реализована только при согласии обеих сторон — съемщика и владельца квадратных метров . Некоторые собственники тем не менее используют материальное превосходство и шантаж, чтобы получить желаемое .
Если заставить человека выбирать между жизнью на улице и в тепле, но с попранным достоинством, он может и сломаться . В этом на собственном опыте убедилась Нина (имя изменено по просьбе героини), в прошлом студентка одного из самых престижных российских вузов, ныне проживающая за пределами родины .
Уехать из Москвы — города, за который она некогда отчаянно цеплялась, ее заставили в том числе неприятные воспоминания о первом опыте аренды жилья .
«Дело было в начале 2000-х, — рассказывает женщина . — Я приехала в Москву из Саратова, поступила, куда хотела — без всяких взяток, просто честно готовилась . Счастье было сумасшедшее . Почти все мои одноклассники остались в Саратове, в школе никто не верил, что я пройду на бесплатное отделение . И даже репетитор по русскому языку и литературе, с которой мы год писали одно сочинение за другим, сильно сомневалась в успехе . В общем, я оформилась, уехала домой, а через полтора месяца вернулась и заселилась в общежитие .
Не знаю, как сейчас все устроено, но тогда нам место в комнате давали бесплатно . Со мной жила девочка из Тулы, которая училась на том же факультете, но в другой группе . Дружбы с ней не получилось, зато очень быстро у нас сложилась компания с некоторыми другими ребятами, жившими на том же этаже, и со студентами-медиками, которые к нашему вузу не имели никакого отношения, — их привела одна из девочек .
Было весело, хотя на первом курсе все себя вели относительно тихо — боялись, что не справимся с программой, что отчислят . Этот страх заставлял учиться и соблюдать кое-какие границы . Беспредел начался на втором году учебы . Мы обнаглели, и тому немало способствовали либеральные порядки начала нового тысячелетия . Если помните, везде можно было курить, почти везде — пить . Пиво, водку покупали без всяких ограничений в ларьке рядом с общежитием . Спокойно проносили мимо охранников, гуляли ночами . Шумели страшно . Начались прогулы, потом, уже к концу второго курса, отчисления .
Из нашей компании в 10-15 человек выгнали пятерых . За пропуски, неуды и разнузданное поведение . Слухи о пресловутом четвертом этаже общаги ходили по всему институту . Активизировалась администрация общежития, потом деканаты . Начались, как сейчас принято говорить, санкции .
Я тоже опустилась ниже плинтуса . Вставала в час, иногда даже в три часа дня . Училась спустя рукава, конечно . Стало ясно, что сессию не сдам — даже при всех моих талантах, даже если зубрить ночами . Решила оформлять академический отпуск . Веселье закончилось .
О том, чтобы на время отпуска остаться в общежитии, и речи быть не могло . Пока учишься — живи и радуйся, не учишься — собирай вещи и до свиданья . Честно говоря, не было уверенности и в том, что мне дадут место после академа: мои пьяные эскапады сильно всем надоели, репутация была очень подмоченная . Сейчас без малейшей жалости к себе говорю .
Возвращаться домой в Саратов, естественно, я не собиралась . Думаю, здесь не надо ничего объяснять . Отличница, гордость школы, надежда родителей — и с поджатым хвостом обратно? Ни за что . Первое время жила там же, в общаге — но тайно . Приютили девочки . Заматывалась шарфом по самое не могу и так ходила мимо охранников . Где-то две недели это работало, потом было разоблачение со скандалом и торжественным выкидыванием за порог с вещами .
Так я оказалась на улице перед общагой с сумками и коробками и полным непониманием, куда идти . Работу найти не успела, жилье, понятно, тоже . Тогда и явился ангел-спаситель, оказавшийся монстром-мучителем: одна из сотрудниц администрации общежития, будем называть ее Тамарой Петровной .
Тамара Петровна было пожилой, как мне тогда казалось, женщиной . В реальности ей было лет 45, наверное . Внешность — истинно советская, но с претензией на какую-то стильность и оригинальность . На самом деле — обычная толстая тетка с крашеными в каштановый цвет волосами .
В общем, Тамара Петровна, увидев мои страдания, предложила пожить у нее — мол, квартира тут рядом, одну комнату она сдает, а последний съемщик как раз съехал . Я сказала, что у меня пока плохо с деньгами, она рассмеялась, сказала, что потом рассчитаюсь, ничего страшного .
Все это мне совершенно не показалось подозрительным . О маньяках я, конечно, слышала . Но единственными известными мне (и то мнимыми) лесбиянками тогда были девчонки из группы «Тату» . Так что к Тамаре Петровне я заселилась с радостью .
И поначалу все и вправду было мирно и спокойно — я стала работать курьером, параллельно кое-что наверстывала по учебе, перестала пить, почти бросила курить . Тамара Петровна занималась своими делами — ходила на работу, вечерами читала книги или гуляла со своими подругами, со мной общалась мало .
Приставания начались внезапно, с каких-то мелочей . То обнимет меня, то поцелует — но только в щеку . Начала мне вещи покупать . Я думала — у тетки мужа нет, детей тоже, крыша едет, решила сделать из меня дочку . Все оказалось куда интереснее .
Как-то, подвыпив, Тамара начала меня буквально лапать . Причем так, что никаких сомнений в ее гомосексуальности уже быть не могло . Стало жутко, но я рассмеялась, хотела обернуть все в шутку . А она вышла в другую комнату, вернулась с моей сумкой, швырнула ее мне в лицо и сказала, чтобы я выкатывалась на улицу . И еще что-то такое проорала про неблагодарность . Потом разрыдалась .
Дальше и вспоминать не хочется . Я осталась . Идти было некуда . Бросать Тамару-истеричку — жалко и страшно . Чувствовала себя, во-первых, ей обязанной, во-вторых — виноватой в том, что изначально неправильно оценила ситуацию, как бы сама дала ей повод .
Сексуальных подробностей не будет . Да, я спала с этой страшной советской теткой . В какой-то момент до того дошло, что реально считала ее своей любовницей — по выбору, не по принуждению . За квартиру не платила . Зато терпела ее бухие выходки, оскорбления, ревность, шантаж .
Лесбиянки, которые не могут признать в себе таковых и найти нормальную пару, хуже вашего Вайнштейна . Его сегодня только ленивый не пинает, а он просто зайка по сравнению с Тамарой, которая, например, в какой-то момент просто выкрала у меня паспорт, чтобы я не могла никуда уйти . Продюсер менял роли на секс, Тамара выбора не предлагала . За полгода она полностью убедила меня в том, что я без нее — никто . Поверьте, сломать 19-летнюю дуру из провинции не очень сложно . Жилья нет, документов нет, в кармане копейки . А еще Тамара регулярно грозилась написать мне такую характеристику в деканат, что о возвращении в институт можно было бы забыть .
И все-таки я вырвалась . Как-то вечером к нам пришла Тамарина то ли подруга, то ли просто коллега по лесбийскому цеху . Напилась и тоже стала ко мне приставать . Тогда я вышла якобы в туалет, а по факту — за дверь . Прямо в той одежде, в которой сидела на кухне .
Возвращаться в свой институт не стала, уехала домой, а спустя год поступила заново в медицинский . Жилье приходилось снимать еще не раз, и в каждой хозяйке мне виделась потенциальная Тамара Петровна . Вообще, с тех пор я не могла нормально общаться с тетками схожей комплекции и с этим вот налетом марксизма-ленинизма под челкой из крашеных волос . А их в России — половина населения .
Сейчас я живу в Германии, давно получила здесь разрешение на работу, но в данный момент сижу дома с детьми . Мой муж — психотерапевт, но ему о своем лесбийском рабстве я не рассказывала и не собираюсь . Все давно выплакано и пережито, ни к чему это .
Добавлю лишь, что ненависти ни к геям, ни к лесбиянкам я не испытываю — не мое дело, кто с кем спит, если это происходит по обоюдному согласию» .

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

↑ Craig Williams, Roman Homosexuality (Oxford University Press, 1999, 2010), p . 304, citing Saara Lilja, Homosexuality in Republican and Augustan Rome (Societas Scientiarum Fennica, 1983), p . 122 .

↑ Williams, Roman Homosexuality, passim; Elizabeth Manwell, "Gender and Masculinity, " in A Companion to Catullus (Blackwell, 2007), p . 118 .

↑ Thomas K . Hubbard : Homosexuality in Greece and Rome, a Sourcebook of Basic Documents . Los Angeles, London 2003 . ISBN 0-520-23430-8 Das Buch online

↑ [Otto Kiefer: Kulturgeschichte Roms unter besonderer Berücksichtigung der römischen Sitten , Berlin 1933 .]

↑ Eva Cantarella . Bisexuality in the Ancient World . — Yale University Press , 1992 . — P . xii .

↑ Thomas A .J . McGinn . Prostitution, Sexuality and the Law in Ancient Rome . — Oxford University Press , 1998 . — P . 326 .

↑ Eva Cantarella . Bisexuality in the Ancient World . — Yale University Press , 1992 . — P . xi .

↑ Marilyn B . Skinner . Roman Sexualities . — Princeton University Press , 1997 . — P . 11 .

↑ Amy Richlin . The Garden of Priapus: Sexuality and Aggression in Roman Humor . — Oxford University Press , 1983, 1983 . — P . 225 .

↑ Thomas Habinek . The Invention of Sexuality in the World-City of Rome // The Roman Cultural Revolution . — Cambridge University Press , 1997 . — P . 31 .

↑ Carlin A . Barton . The Sorrows of the Ancient Romans: The Gladiator and the Monster . — Princeton University Press , 1993 .

↑ Cantarella, Bisexuality in the Ancient World , p . 120; Edward Courtney, The Fragmentary Latin Poets (Oxford: Clarendon Press , 1992), p . 75 .

↑ Ramsay MacMullen , "Roman Attitudes to Greek Love, " Historia 31 .4 (1982), pp . 484—502 .

↑ Cantarella, Bisexuality in the Ancient World , pp . xi-xii; Skinner, introduction to Roman Sexualities , pp . 11-12 .

↑ Richlin, "Not before Homosexuality, " p . 531 .

↑ Williams, Roman Homosexuality , p . 85 et passim .

↑ Williams, Roman Homosexuality , p . 200 .

↑ Men of the governing classes, who would have been officers above the rank of centurion , were exempt . Pat Southern, The Roman Army: A Social and Institutional History (Oxford University Press, 2006), p . 144; Sara Elise Phang, The Marriage of Roman Soldiers (13 B .C .-A .D . 235): Law and Family in the Imperial Army (Brill, 2001), p . 2 .

↑ Phang, The Marriage of Roman Soldiers , p . 3 .

↑ Sara Elise Phang, Roman Military Service: Ideologies of Discipline in the Late Republic and Early Principate ( Cambridge University Press , 2008), p . 93 .

↑ Phang, Roman Military Service , p . 94 . See section above on male rape : Roman law recognized that a soldier might be raped by the enemy, and specified that a man raped in war should not suffer the loss of social standing that an infamis did when willingly undergoing penetration; Digest 3 .1 .1 .6, as discussed by Richlin, "Not before Homosexuality, " p . 559 .

↑ Thomas A .J . McGinn, Prostitution, Sexuality and the Law in Ancient Rome ( Oxford University Press , 1998), p . 40 .

↑ Phang, The Marriage of Roman Soldiers , pp . 280—282 .

↑ Phang, Roman Military Service , p . 97, citing among other examples Juvenal, Satire 14 .194-195 .

↑ Петроний . Сатирикон

↑ Элий Лампридий . Scripta Historia Augusta , Коммод, 10 .9

↑ The Latin joke is hard to translate: Ausonius says that two men are committing stuprum , a sex crime; «sin» is generally a Christian concept, but since Ausonius was at least nominally a Christian, «sin» may capture the intention of the wordplay .

↑ Brooten, Love between Women, p . 4 .

↑ Лукиан . Диалоги гетер, 5 .

↑ Jonathan Walters, "Invading the Roman Body: Manliness and Impenetrability in Roman Thought, " pp . 30-31, and Pamela Gordon, «The Lover’s Voice in Heroides 15: Or, Why Is Sappho a Man?,» p . 283, both in Roman Sexualities ; John R . Clarke, "Look Who’s Laughing at Sex: Men and Women Viewers in the Apodyterium of the Suburban Baths at Pompeii, " both in The Roman Gaze , p . 168 .

↑ Richlin, "Sexuality in the Roman Empire, " p . 351 .

↑ Martial 1 .90 and 7 .67, 50; Richlin, "Sexuality in the Roman Empire, " p . 347; John R . Clarke, Looking at Lovemaking: Constructions of Sexuality in Roman Art 100 B .C .-A .D . 250 ( University of California Press , 1998, 2001), p . 228 .

↑ Clarke, Looking at Lovemaking , p . 228 .


В другом языковом разделе есть более полная статья Homosexuality in ancient Rome (англ .) .
Вы можете помочь проекту, расширив текущую статью с помощью перевода . При этом, для соблюдения правил атрибуции , следует установить шаблон {{ переведённая статья }} на страницу обсуждения, либо указать ссылку на статью-источник в комментарии к правке .
Конкурс «Выпускники и наставники России 2021»
Пишите статьи о выдающихся преподавателях и выпускниках университетов России и получайте призы!
До наших дней дошло несколько источников, касающихся гомосексуальных отношений в античном Риме и Римской империи . Среди их числа — некоторые литературные произведения, стихи, рисунки и другие изображения, так или иначе описывающих сексуальные пристрастия некоторых правителей . Однако, в сравнении с аналогичными древнегреческими источниками, число сохранившихся гомоэротических изображений значительно меньше . Отношение древних римлян к гомосексуальности также менялось от временной эпохи, от неприятия времен Республики до одобрения во время заката Римской Империи . [1] [2] [3] [4]

Однополые отношения в древнеримском обществе нельзя характеризовать с точки зрения современной западной культуры . В латинском языке отсутствуют слова для обозначения понятий, соответствующих сегодняшним понятиям гетеросексуальности или гомосексуальности . Любые сексуальные отношения характеризовались биполярностью — активной, доминирующей, «мужской» ролью с одной стороны и пассивной, подчиняющейся, «женской» ролью — с другой .

В патриархальном римском обществе свободные граждане мужского пола обладали особыми политическими свободами ( libertas ), в том числе и правом распоряжаться как собственной жизнью, так и жизнью членов своей семьи ( familia ) . Одним из важнейших качеств свободного мужчины-гражданина являлась мужественность ( virtus ), определяющая мужчину . Статус мужественности являлся гарантом способности мужчины распоряжаться как собой, так и людьми более низкого статуса . [5]

В Римском праве существовал слабо-задокументированный закон Lex Scantinia, предполагающий наказание за сексуальное преступление против меньшинства свободно-рождённых мужчин, носивших toga pretexta . Закон предполагал защитить тело гражданина Рима от сексуальной агрессии, однако, выделяя с помощью toga pretexta мужчин свободно выбравших «пассивную» роль в гомосексуальных отношениях, этот закон часто использовался в качестве аргумента против образа жизни политического оппонента . Кроме того, к мужчинам не являющимся гражданами Рима, этот закон не относился [6] .

Культ мужественности и менталитет завоевателя сохранялись и в основе однополых отношений между мужчинами . Римские мужчины не теряли своего социального статуса, пока они не принимали пассивную, подчиняющуюся роль . [7] [8] Таким образом, для римских свободных граждан-мужчин были приемлемы сексуальные контакты с лицами обоих полов, но до тех пор, пока они не выходят за рамки активной «проникающей» роли . [9] Это значит, что римские свободные мужчины могли свободно вступать в сексуальные контакты с другими мужчинами в доминирующей роли, не теряя при этом своей мужественности . В качестве сексуальных партнёров, принимающих подчиняющуюся роль, могли выступать рабы , проститутки и представители некоторых других слоев населения . Обычно, римские мужчины для сексуальных отношений предпочитали молодых партнёров в возрасте от 12 до 20 лет, однако несовершеннолетние свободные граждане оставались под табу, поэтому в качестве пассивных партнёров римляне часто могли выбирать мужчин (например, рабов или кинедов ) значительно более старших, чем они сами [10] .

Нравственность сексуального поведения гражданина зависела от социального положения его партнёра . Пол того не был важным фактором приемлемости выбора сексуального партнёра . Считалось аморальным иметь сексуальные отношения с женой другого свободного гражданина, с его совершеннолетней дочерью, с его несовершеннолетним сыном, а использование в сексуальных целях раба другого человека могло произойти только с разрешения владельца . В императорскую эпоху потеря ряда политических свобод гражданами и их подчинение императору были выражены заметным ростом добровольного пассивного гомосексуального поведения среди свободных граждан, сопровождающегося увеличением задокументированных случаев казней и телесных наказаний граждан . Крах республиканских идеалов о физической неприкосновенности находит своё отражение в сексуальной распущенности в императорскую эру [11] .

Однополые отношения между женщинами менее документированы . Хотя римские женщины с высоким социальным статусом также получали образование, писали стихи и переписывались с родственниками-мужчинами, в целом до наших дней дошло очень мало литературных источников, написанных женщинами . Мужчины же мало интересовались сексуальными переживаниями женщин .

Гомоэротические темы появились в латинской литературе в период увеличения греческого влияния на римскую культуру во II веке до нашей эры . Консул Квинт Лутаций Катул был в кругу поэтов, которые сделали короткие эллинистические стихи модными . В одном из его немногих сохранившихся произведений поэма о сексуальных желаниях на имя мужчины с греческим именем . [12] Развитие греческой литературы и искусства как модели самовыражения способствовали торжеству гомоэротизма в качестве знака вежливости и сложности человеческой натуры . [13]

« Греческая любовь » влияет на эстетику или средства выражения, а не на характер римской гомосексуальности как такового . Греческая гомосексуальность отличалась от римской прежде всего идеализацией эроса между свободными гражданами мужского пола с равным статусом, хотя обычно с возрастной разницей (см . « Гомосексуальность в Древней Греции ») . Привязанность к мужчине вне семьи рассматривалась положительно среди греков, однако в римском обществе такие отношения ставили под угрозу авторитет главы семьи .

Так как римские женщины активно участвовали в воспитании своих сыновей, а женщины правящего класса часто продолжали консультировать и влиять на их сыновей и мужей в политической жизни, гомосоциальность не была распространена в Риме так, как это было в классических Афинах, где, как полагают, этому способствовали особенности культуры педерастии [14] .

Эпоха « Новой поэзии », введённая в конце II века, была реализована в 50-х годах до н . э . Гаем Валерием Катуллой, стихи которого включают в себя несколько выражений сексуального желания к свободнорождённым молодым людям и недвусмысленно названы «Юность» ( Iuventius ) . Ла
Лесбиянки Рабы
Голые Азиатки Скачать
Бритни Спирси Секс Видеон
Порно Кунилингус Волосатые