Les yeux grands ouverts

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Bienvenue aux Curieux et Curieuses de Voyages
E nvie de suivre des aventures, voici un petit havre de bonheur partagé. A vélo, vous pourrez découvrir l’aventure au fil de l’eau et au fil du temps par les
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J-16 : En route pour l’Ardèche par Philippe Lever tout en douceur dans une clairière de la ViaRhôna au niveau de Tupin et Semons (69), nous partons à la quête d’un café ; une terrasse animée de gens bavards mais chaleureux nous accueille à Condrieu (qui donne son nom à un célèbre vin blanc élaboré… Lire la Suite →
J-13: Grands crus bourguignons, suite et fins par Philippe Départ de Prissey, objectif Beaune pour admirer les célèbres hospices où se tient une vente aux enchères (mais pas au moment où nous mettons sous presse) de grands crus bourguignons. Après un K-fé terrasse et quelques courses de bouche, nous mettons les voiles sur les pistes… Lire la Suite →
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by Laure Schortgen
19/01/2019
0 comment


L’humour féminin : malaise, friendzone et sexisme intégré


Évolution des normes amoureuses dans les films d’Éric Rohmer



Ce blog n’aura pas la prétention d’être autre chose qu’une plateforme de réflexion libre.
« Au
début j’étais contre. Je me disais : « Qu’est-ce que c’est que ces
bonnes femmes qui viennent là et qui essayent de remplacer les
gynécos… ». Mais quand je vous ai vu à l’œuvre, alors là… j’ai changé
d’avis. »
           Film historique ou relique, le documentaire Regarde, elle a les yeux grands ouverts de Yann Le Masson sortit en 1982 et réalisé avec le MLAC [ 1] d’Aix-en-Provence
se regarde aujourd’hui encore comme un précieux aide-mémoire. Il
rappelle que chaque combat n’est jamais réellement remporté, que tout
acquis doit être sans cesse revisité et questionné. 
           
Pendant presque 7 ans, de 1975 à 1982, Yann Le Masson, accompagné de
nombreux autres techniciens, filme de l’intérieur la vie et les
activités du MLAC d’Aix-en-Provence. Ce groupe de femmes se réunit pour échanger sur leurs corps, sur leurs désirs et pour envisager de vivre autrement leurs événements d’accouchement et d’avortement.
Le film commence 9 mois après l’adoption de la Loi Veil, qui dépénalise
et encadre pour la première fois l’avortement en France. Les MLAC
se dissolvent alors peu à peu. Pourtant, celui d’Aix perdure. En effet,
la particularité de ce groupe réside dans leurs pratiques qui dépassent
leur revendication initiale. Si lors des avortements et accouchements,
un médecin assiste les femmes du MLAC ,
ce sont elles qui mènent néanmoins l’intervention. Cette autonomie se
place au centre de leur lutte : assister, apprendre, transmettre mais
surtout agir pour soi-même et pour les autres. C’est ce qui leur vaudra,
pour six d’entre elles, d’être inculpées puis jugées dans le procès
d’Aix le 10 mars 1977[2].
A cette occasion, Yann Le Masson filme longuement l’ambiance
extraordinaire qui règne à l’extérieur du tribunal : une alliance
joyeuse d’hommes et de femmes venus crier et chanter leur soutien aux « filles du MLAC ».
           
Cette notion de préoccupation collective est ce qui transparaît en
premier dans l’œuvre. Si le film se concentre sur le combat des femmes
du groupe, les hommes sont aussi présents et impliqués dans les
discussions qui parcourent le documentaire. Au delà du propos, pas moins
de « cinq groupes d’hommes et de femmes ont conçu et réalisé le film à des degrés divers [ 3] ». Le film alterne des séquences prises sur le vif des interventions du MLAC
avec des scènes parfois reconstituées, souvent relatives au procès
d’Aix. Il dévoile aussi le quotidien de ces femmes qui tentent de faire
coïncider, parfois difficilement, leur espace domestique et leur espace
de lutte.
           
Lors de l’une des nombreuses discussions de groupe, une femme raconte
comment très jeune, elle vécut un premier avortement aussi douloureux
que destructeur. Après l’intervention, pour la punir et lui faire « comprendre » ses actes, elle est enfermée toute la nuit avec le fœtus. Elle explique comment, dés son arrivé au MLAC , elle a pu enfin « regarder en face » l’acte d’avorter et d’en prendre conscience. Un peu plus tôt dans le film, Fabienne et Nadine arrivent au MLAC
pour se faire avorter. Les femmes du groupe les interrogent sur leurs
moyens de contraception. Leurs réponses surprennent autant qu’elles
révèlent une distance que la femme peut prendre au regard de son propre
corps. Quand Fabienne se décrit extérieure à son corps « je pensais être stérile », Nadine dit qu’elle ne parvenait pas à avaler cette pilule qui lui était pourtant prescrite, sans pouvoir se l’expliquer : « J’aimerais mieux comprendre », annonce t-elle.
           
Les explications qu’on leur donne, notamment sur le processus
d’avortement, sont simples et détaillées, attestant d’une connaissance
sur l’anatomie féminine bien trop méconnue des femmes elles-mêmes.
Surtout, c’est la mise à contribution de la femme pendant l’intervention
sur son propre corps qui interpelle. Nadine introduit le spéculum,
découvre son col de l’utérus, ralentit le processus quand la douleur est
trop vive. En se regardant dans le miroir posé entre ses jambes, elle
se voit pour la première fois non seulement en face, mais en profondeur.
Autour d’elle, c’est un chœur de femmes qui l’accompagne : des
indications, des gestes de bienveillance, de précision aussi dans les
mots tout comme dans les mouvements. La question du regard se révèle
alors être au centre de la mise en scène mais aussi du propos :
regarder, c’est déjà comprendre. Regarder le corps des autres, c’est
regarder son propre corps, c’est l’éduquer, le questionner pour au
final, en reprendre possession.
« Prendre trop de plaisir c’est aussi trop comprendre qu’on a un corps et l’assumer »
           
Une séquence capitale vient couper le film en son milieu, permettant au
spectateur de reprendre du recul sur le contexte et surtout sur le
déplacement historique de la lutte. Assises en cercle dans un jardin, à
l’ombre d’un soleil brûlant, les femmes du MLAC se concertent à tour de rôle sur l’avenir de leur mobilisation et tentent de répondre à cette question qui parcours le film : « Faut-il continuer ? ».
Certaines femmes veulent arrêter les permanences pour reprendre une
pleine place dans leur foyer quand d’autres pensent que le combat
continue mais qu’il vaut mieux faire valider leur pratique dans les
institutions médicales reconnues. Certaines expriment leurs
interrogations, voire leur méfiance quand aux réels acquis suite à
l’adoption de la Loi Veil. Elles dénoncent un accompagnement balbutiant
pour ne pas dire inexistant dont résulte encore et toujours l’isolement
des femmes. L’une d’elle clame avec force : « Un
avortement, c’est quelque chose de dur mais c’est tout sauf être
malade. De voir une femme dans cet état, assise dans une chaise roulante
avec une petite chemise, à attendre complètement seule dans un
couloir… Je vois pas ce que l’on a gagné là-dedans, toutes ! ».
Un triste constat qui en devient même inquiétant quand il résonne
encore avec certains témoignages presque quarante ans plus tard.
           A l’aune du retour de débats que l’on pensait dépassé sur le corps des femmes et leur liberté à en disposer, Regarde, elle a les yeux grands ouverts
nous rappelle avec autant de douceur que de fureur les petites
histoires d’une lutte qui perdure entre encore aujourd’hui. Le film joue
un rôle salvateur pour toute construction d’une réflexion sur le droit à
l’avortement, mais aussi de l’accouchement à domicile, qui bien que
très encadré et maîtrisé, reste encore souvent méprisé et considéré
comme exagéré, rétrograde ou encore une lubie de certaines classes
privilégiées. Il faut comprendre que le cœur des revendications de ces
femmes ne réside pas tant dans l’appropriation de pratiques relevant de
la médecine légale mais avant tout d’une pleine réappropriation de son
corps, qui commencerait par la transmission et qui s’incarnerait à terme
dans une confiance active en celui-ci.
           
Le film se termine comme il a commencé, par une mise au monde. Nicole,
la force vive du groupe, accouche chez elle entourée de tous ses
proches. Il est filmé comme un événement intime mais pourtant toujours
collectif. L’attente est tranquille, les enfants déjeunent dans la
cuisine et plaisantent avec les amis des parents. Dans la pièce
principale de la maison, Nicole dirige son accouchement comme elle
l’entend : tantôt concentrée ou relâchée, changeant de position,
maîtrisant son souffle quand les autres le retienne, mobilisant ceux qui
l’entourent pour l’aider aux différentes étapes.
           
Ce n’est pas tant un idéal d’accouchement qui transparaît dans cette
ultime scène, mais plutôt une démonstration que l’accouchement est une
expérience où c’est bien la femme, seule, qui exalte toute sa force au
monde.  
[1]    Mouvement pour la liberté de l’avortement et de la contraception.
[2]    Elles
sont accusées de pratique illégale de la médecine et de tentative
d’avortement sur une mineure de 17 ans, sans le consentement de ses
parents. Voir l’article de Paul Choveron « Jugement modéré pour les six militantes du MLAC accusées d’infraction à la loi Veil » paru le 12 mars 1975 dans le journal Le Monde.
[3]    Propos issus du générique de fin.
Charlotte Bienaimé, l’épisode « Nos corps, nos choix » de l’émission Grande traversée : Women’s power, les nouveaux féminismes, France Culture, 2016
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