Les pieds sont rois #2
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Les pieds sont rois #2
Accueil » Pontevedra, la ville où les piétons sont rois
admin 2014-10-13T15:27:00+02:00 13 octobre 2014 | Actualités |
La ville de Pontevedra en Galice, Espagne est un exemple pour sa politique de mobilité. En 1999, le maire de cette agglomération de 83 000 habitants a entrepris une réforme urbaine donnant la priorité aux piétons. Dans le centre ancien, l’espace public a été requalifié pour favoriser la marche à pied, les commerces et limiter le trafic automobile. La voiture a été reléguée dans un espace extrêmement limité et réglementé. Aujourd’hui, 70% des déplacements sont effectués à pied, la pollution a baissé de 61% et la circulation routière a chuté de 90%.
Une ville où la voiture se fait discrète. Une ville sans bruit, ni gaz d’échappement où les enfants peuvent jouer dans la rue et les personnes à mobilité réduite accéder aux commerces et services sans difficulté. Une utopie ? Non. C’est le modèle urbain développé à Pontevedra : Une ville de 83 000 habitants au Nord Ouest de l’Espagne. En 1999, quand Miguel Anxo Fernandez Lores se présente aux élections municipales son programme est simple. Il propose aux habitants de rendre leur ville accessible à tous, notamment aux plus vulnérables : personnes handicapées, seniors et enfants. Une décision guidée par la directive européenne qui fixe au 1er janvier 2015 l’égalité des droits et des chances de chacun, à travers l’accessibilité des transports, de la voirie et des bâtiments. (…)
Une agglomération sclérosée A la fin des années 90, Pontevreda était sclérosée par la circulation routière (…)
Situation avant – après extraite de la brochure de la ville de Pontevedra "Better on foot"
Modèle social A Pontevedra, cette politique plaçant l’individu au cœur des préoccupations relève d’un modèle social. "L’espace public appartient à tout le monde. Quand on marche, nous sommes tous égaux". Aussi, pour accroître la qualité de vie, des travaux colossaux ont été entrepris pour rendre la ville aux piétons. Le transit en centre-ville a tout d’abord été interdit. Son accès a été néanmoins maintenu, mais fortement restreint pour les véhicules motorisés. Des boucles de circulation ont été mises en place, tandis que la limitation de vitesse a été fixée à 20 et 30 km/h. Enfin, la durée de stationnement a été limitée à 15 et 30 minutes afin de ne pas pénaliser l’activité économique.
Des PV à 200 euros Par ailleurs, le stationnement en voirie a été supprimé au profit de parkings souterrains (payants) et de parcs de dissuasion (gratuits) situés au maximum à une dizaine de minutes à pied de l’hyper centre. Au total, la ville dispose d’une capacité de stationnement supérieure à 13 000 places. Pour faire respecter ces nouvelles règles, le nombre de policiers municipaux a été renforcé, à la fois pour sanctionner, mais aussi pour expliquer le nouveau concept de mobilité. "Faire respecter la loi est fondamental", assure le maire. Ainsi, tout stationnement "sauvage" est sanctionné par un PV à 200 euros (montant fixé par l’Etat espagnol). Une somme réduite à 100 euros, si acquittée immédiatement. Pour accroître le taux d’encaissement des PV, les policiers ont été dotés de PDA (personal digital assistant), ne laissant aucune possibilité de faire "sauter" les amendes. "Nous avons un taux de recouvrement de 96%", indique Daniel Macenlle Diaz, chef de la police municipale. De l’argent qui "tombe" dans les caisses de la municipalité.
Courage politique Parallèlement à ce nouveau plan de circulation et de stationnement, l’espace public a été entièrement requalifié. Dans l’hyper centre, les trottoirs ont été supprimés au profit d’une voirie sans obstacle urbain. Par ailleurs, des bancs ont été installés, l’éclairage a été amélioré, des espaces végétalisés et des aires de jeux ont vu le jour. Dans les rues empruntées par les voitures, l’espace dédié aux piétons a été doublé. L’idée : que deux personnes avec des parapluies ouverts ou des poussettes puissent se croiser sans se gêner (…)
Metrominuto, le réseau piétonnier Pour convaincre les habitants de se déplacer à pieds, une carte avec les distances et les temps de parcours a été éditée. Ce réseau piétonnier, appelé Metrominuto, a été imaginé sur le modèle d’un plan de métro . (cliquez pour agrandir). Image de la commune de Pontevedra
(Texte repris d’un article de Christine Cabiron, édité le 24 septembre 2014 sur le site de MobiliCités – voir lien ci-dessous.)
Pontevedra a été récompensée par le prix d’excellence du Center of active Design pour son engagement audacieux en faveur de la mobilité douce
le reportage complet dans le numéro d’octobre 2014 de Transport Public
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2 places sont disponibles pour le week-end raquettes des 14 et 15 mars 2020 .Si vous êtes intéressés, merci d’en informer rapidement Guy Montagne par mail : guymontagne@wanadoo.fr
Vous trouverez ci-dessous le bulletin d’inscription et le descriptif de ce séjour.
Hélène Gauffeny, Secrétaire des Pieds Miolands
Toutes les informations sur notre prochain week-end de neige:
Toutes les informations sur ce week-end :
Ce n’était pas gagné mais la volonté de Christine, Monique, Jean Marc et Jean Louis fait que notre association est toujours active. Les Pieds Miolands sillonnent à nouveau les sentiers de nos campagnes. Les animateurs et adhérents accompagnateurs disponibles pour cette saison 2021/2022 ont permis de pérenniser les activités de randonnée pédestre et de marche nordique, ce qui était fortement attendu par vous tous. Nous approchons les 120 adhérents et nous tenons à vous remercier d’avoir retourné votre dossier avec l’ensemble des justificatifs demandés ce qui est rassurant pour tout le monde. L’application des gestes barrières demeure pour le covoiturage. Nous sommes ravis que la reprise se déroule ainsi. Nous espérons que vos attentes de retrouver nos bonnes habitudes, cheminer, papoter, admirer, retrouver le monde, la convivialité, sont au rendez vous. Le site des Pieds Miolands sera à jour d’ici quelques semaines, les nouveaux gestionnaires sont à pied d’œuvre. Un souci physique m’éloigne des activités, de pouvoir vous rencontrer et de faire la connaissances des nouveaux adhérents. Début 2022 tout devrait reprendre normalement. Je vous souhaite de prendre le plus grand plaisir dans nos activités. Amicalement, Jean Louis Fouquet
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Le deuxième livre des Rois poursuit le récit de l’histoire des royaumes de Juda, au sud, et d’Israël, au nord, jusqu’à leur destruction : en 722/721 a lieu la chute de Samarie, capitale du royaume du Nord, et en 586 avant Jésus-Christ celle de Jérusalem, capitale du royaume du Sud. Le livre couvre ainsi deux cent cinquante ans d’histoire. Comme dans 1 Rois, l’auteur fait alterner les règnes des souverains d’Israël et de Juda en suivant l’ordre chronologique et évalue leurs faits et gestes selon leur respect de l’alliance de l’Eternel avec son peuple (voir l’introduction à 1 Rois).
Israël et Juda, nations parmi les nations, ont été largement impliquées dans les luttes d’influence et les guerres des peuples du Moyen-Orient ancien. Durant les premiers règnes mentionnés par 2 Rois, à l’époque des prophètes Elie et Elisée, au neuvième siècle avant Jésus-Christ, les ennemis d’Israël furent souvent les Syriens de Damas. Vers la fin du siècle, les campagnes d’Hazaël et de son fils Ben-Hadad menacèrent même, pendant un temps, l’indépendance d’Israël (10.32-33 ; 13.1-7).
En 743 avant Jésus-Christ, Tiglath-Piléser, roi d’Assyrie, envahit la région. Il impose un tribut à Azaria, roi de Juda et à Menahem, roi d’Israël (15.19). En 722/721, Samarie tombe ; elle est détruite par les Assyriens qui déportent sa population (17.3-6). En 701, Sennachérib envahit Juda et assiège Jérusalem (18.13-25), mais la ville est sauvée de façon miraculeuse (19.35-36).
Sous le roi Manassé, Juda demeure le vassal de l’Assyrie, mais lorsque Josias arrive au pouvoir, il parvient à assurer l’indépendance du pays, l’Assyrie étant de plus en plus menacée par les Babyloniens. Pris en étau entre l’Egypte, alliée de l’Assyrie, et Babylone, Juda se verra envahi par l’une puis par l’autre de ces deux grandes puissances à la fin du septième siècle avant Jésus-Christ (23.29-30 ; 24.1-7). Cette situation dura jusqu’en 586, année où Nabuchodonosor met fin à toute tentative de révolte contre lui en détruisant Jérusalem et en déportant sa population (ch.25).
La destruction des deux royaumes d’Israël et de Juda est le juste châtiment d’un peuple infidèle qui s’est détourné de l’Eternel, son Suzerain, pour adorer de faux dieux. Pourtant, jamais l’Eternel n’a cessé d’avertir les Israélites du jugement qui les attendait, conformément aux sanctions de l’alliance du Sinaï (Lv 26 ; Dt 28). C’est, en effet, pendant la période couverte par 2 Rois que les prophètes d’avant l’exil, auteurs des livres prophétiques contenus dans la Bible, ont exercé leur ministère.
L’auteur, probablement en exil à Babylone, désire que le peuple tire les leçons de son histoire et il invite son lecteur à rejeter, lui aussi, les péchés qui ont entraîné le jugement d’Israël.
Rien ne justifie la coupure des deux livres des Rois en cet endroit, si ce n'est peut-être que par cette notice s'ouvre la longue liste des revers du peuple infidèle. Jusqu'alors Israël n'avait point subi d'amoindrissement ; à ce moment se produit une première brèche dans son domaine, échec qui sera bientôt suivi d'échecs toujours plus grands, jusqu'à la ruine complète de Samarie et enfin même de Jérusalem.
Moab se révolta . Les Moabites avaient été soumis par David ( 2Samuel 8.2 ). Après le schisme, le royaume du nord hérita de cette possession, et ce fut probablement la malheureuse campagne d'Achab et de Josaphat contre Rarnoth de Galaad, suivie de la mort du roi d'Israël, qui engagea les Moabites à se révolter. Cette révolte se manifesta par le refus du paiement du tribut qu'ils devaient au roi d'Israël ( 2Rois 3. 4-5 ). Nous voyons par 2Chroniques 20.1 qu'au commencement du règne de Josaphat, ainsi un certain nombre d'années avant cette révolte, les Moabites, aidés des Ammonites et des Edomites, avaient déjà tenté une expédition pour s'affranchir ; mais cette coalition avait échoué par la foi de Josaphat.
Le treillis : probablement une fenêtre à barreaux ; d'autres entendent : une trappe.
Baal-Zébub , le maître des mouches . Toutes les variétés de Baal, Baal-Berith, Baal-Péor, Baal-Tséphon, représentent sous des faces diverses le Soleil, le dieu suprême du panthéon sémitique. Baal-Zébub est le soleil en tant que producteur des mouches, celui qui, en conséquence, peut aussi en débarrasser les hommes. En Grèce et à Rome, où Jupiter était le dieu correspondant au Baal de l'Orient, on adorait un Jupiter chasseur des mouches, et dans les fêtes d'Apollon le culte des mouches avait aussi une place. Les Juifs changèrent la dernière lettre de ce mot, b , en l , de manière à lui faire signifier dieu du fumier , et c'est ainsi que le mot Béelzébul est devenu le nom de l'esprit malin.
L'ange de l'Eternel . Voir la notice à la fin du chapitre 21 de Genèse.
Vêtu de poil . Elie portait le manteau fait de peaux de mouton ou de chèvre qui était l'insigne des prophètes en Israël ( Zacharie 13.4 ). La rusticité de ce vêtement faisait contraste avec les habillements ordinaires. Elle convenait aux prédicateurs de la repentance, dénonciateurs des jugements divins ( Matthieu 3.4 ; Hébreux 11.37 ).
Une ceinture de cuir . La ceinture est ordinairement la partie la plus luxueuse du vêtement oriental.
Sur le sommet de la montagne : peut-être le Carmel, qui était sans doute pour lui, comme pour Elisée, le lieu où il aimait à se retirer ( 2.25 ).
Feu ( esch ) et homme ( isch ) sont deux mots qui se ressemblent beaucoup en hébreu : Ce qui descendra, ce sera le feu et non pas l'homme. Si cet ordre du prophète avait été un acte de vengeance personnelle, Dieu ne l'aurait pas ratifié. Mais en venant saisir l'homme de Dieu pour le ramener captif comme un criminel, c'était à Dieu lui-même que s'en prenait cette troupe, et au milieu de ce peuple qui l'oubliait, Dieu devait punir sévèrement cet outrage et revendiquer avec éclat son honneur foulé aux pieds.
Achazia ne meurt proprement pas de sa chute, mais par suite de son impiété.
D'après ce qui est dit ici, Joram de Juda aurait commencé à régner un ou deux ans avant la mort d'Achazia et l'avénement de Joram d'Israël. Cette donnée paraît en contradiction avec 3.1 , passage d'après lequel Joram d'Israël aurait commencé à régner dès la dix-huitième année de Josaphat, qui régna vingt-cinq ans, par conséquent neuf ans avant l'avénement de Joram, fils de Josaphat. Et de plus, une autre différence se rencontre avec 8.16 , où l'avènement de Joram d'Israël est placé cinq ans avant celui de Joram de Juda, c'est-à-dire deux à trois ans plus tard que dans le passage précédent. Comparez aussi 1Rois 22.52 .
Si l'on ne veut pas admettre une contradiction absolue entre les données d'un seul, et même livre, il faut supposer :
Ce verset est comme le titre du récit suivant.
Le tourbillon . L'article signifie peut-être simplement : le tourbillon que Dieu employa dans ce cas ; ou bien il désigne le tourbillon en général, dans le sens de : un tourbillon.
De Guilgal . Le mot descendirent , au verset 2, ne permet pas de penser au Guilgal de la plaine, du Jourdain, près de Jéricho. Il s'agit donc de celui dont il est parlé Josué 9.6 . Voir note.
Reste ici . Elie désire être seul, soit par besoin de recueillement, soit par humilité.
Béthel . Le culte du veau d'or dans ce lieu n'avait pas empêché la présence d'une école de prophètes.
Aussi vrai que... Plus Elie désire se soustraire à la vue des hommes, plus Elisée sent le besoin de s'attacher à lui.
Les fils des prophètes . Voir 1Samuel 10.5 , note. Comment connaissaient-ils ce qui allait se passer ? Une révélation accordée à l'un d'eux, aussi bien qu'à Elisée, les en avait
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