Les femmes effectuant des travaux de la langue

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Les femmes effectuant des travaux de la langue
Chercheuse au Centre Perelman de philosophie du droit de l’Université libre de Bruxelles
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Le journaliste du « Monde » Julien Bouissou rapporte dans sa chronique l’enquête de l’économiste Shrayana Bhattacharya qui a interrogé des Indiennes sur leur rapport au travail par un moyen détourné : celui de la star de cinéma Shah Rukh Khan.
Publié le 01 février 2022 à 06h00 Temps de Lecture 3 min.
Chronique. Pendant sept ans, l’économiste Shrayana Bhattacharya a sillonné les quartiers pauvres d’Inde pour interroger des femmes sur leur travail. Une mission difficile, tant les interviewées sont réticentes à parler de ce sujet qui leur semble sans intérêt. Plutôt que de les questionner sur leurs salaires, leurs conditions de travail ou leurs aspirations, l’économiste a choisi d’engager la conversation sur Shah Rukh Khan, une star de cinéma révérée dans le sous-continent. Les langues se sont déliées. En parlant de leur admiration pour lui, elles ont évoqué, en creux, leurs désirs, leurs frustrations, les problèmes auxquels elles font face dans leur travail. « En me disant quand, comment et pourquoi elles se tournent vers Shah Rukh, elles nous parlent de quand, comment et pourquoi le monde leur brise le cœur », écrit l’économiste dans son ouvrage Desperately Seeking Shah Rukh (HarperCollins, 2021, non traduit).
Les témoignages rassemblés permettent de mieux comprendre, autrement que par les statistiques, la marginalisation croissante de la main-d’œuvre féminine dans l’économie du pays. L’Inde est le seul pays au monde où le développement s’est accompagné d’une chute de la participation des femmes dans la population active , à un niveau qui est l’un des plus bas de la planète, proche de celui de l’Iran ou de l’Egypte. Elles ne représentaient en 2019 que 20 % de la population active. La situation a empiré depuis le début de la pandémie de Covid-19 puisque ce sont, en très grande majorité, des femmes qui ont perdu leur emploi. Leur place sur le marché du travail dépend de leur condition dans la société. « Ma famille pense que le seul métier qui puisse convenir à une femme, c’est de réussir son mariage », témoigne ainsi Gold, une jeune hôtesse de l’air originaire de Jaisalmer, aux confins du Rajasthan, dont l’éducation ne fut considérée par son père que comme un simple « loisir », en attendant son mariage.
En regardant le film Kabhi Khushi Kabhie Gham ( La Famille indienne, en français), dans lequel joue Shah Rukh Khan, Gold découvre qu’ « il y a un autre monde que Jaisalmer, et où vivent des hommes décents » . Le film emmène les spectateurs à Londres, où des Indiennes comme elle peuvent travailler, ouvrir des magasins. Bien que lointain, ce monde n’est finalement pas aussi hostile que ce que lui dépeint sa famille, en l’enfermant dans un mariage ou un foyer pour sa « protection » . Gold choisit alors de s’émanciper, à ses risques et périls, car s’éloigner de son mari ou de sa famille, c’est prendre le risque de devenir une paria. « Si vous traitez le travail comme une vocation et non comme un simple détour sur la route du mariage, vous devez continuellement fournir des preuves que vous êtes une femme dite “honorable” », ajoute l’économiste. Elle explique que la plupart des femmes restent donc chez elles, à effectuer des tâches domestiques, un travail non rémunéré qui n’est pas reconnu comme tel : « La musique et les films sont un moyen d’échapper à une vie confinée, où aller chez le médecin, même après que votre mari vous a battue, nécessite sa permission. »
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Une femme indigène guarani de la communauté Tentaguasu du Chaco bolivien tissant avec des feuilles de palmier, décembre 2021.
Guatemala. Personnel du PAM Deborah Suc
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Le Secrétaire général des Nations Unies, António Guterres, a appelé à amplifier la voix des femmes autochtones, essentielle à la réalisation d'un avenir juste pour tous les peuples. 
Il a lancé cet appel dans un message à l'occasion de la Journée internationale des populations autochtones, célébrée chaque année le 9 août. 
Cette année, l'accent est mis sur le rôle des femmes autochtones dans la préservation et la transmission des connaissances traditionnelles. 
« Les femmes autochtones sont les gardiennes des connaissances sur les systèmes alimentaires et les médicaments traditionnels. Elles sont les championnes des langues et des cultures indigènes. Elles défendent l'environnement et les droits humains des peuples autochtones », a déclaré M. Guterres. 
« Pour construire un avenir équitable et durable qui ne laisse personne de côté, nous devons amplifier la voix des femmes autochtones ». 
Le savoir traditionnel autochtone peut offrir des solutions à de nombreux défis mondiaux communs, a déclaré le chef de l'ONU, rappelant sa récente visite au Suriname, où il a appris comment les communautés protègent la forêt tropicale et sa riche biodiversité. 
M. Guterres a exhorté les pays à mettre en œuvre la Déclaration des Nations Unies sur les droits des peuples autochtones, qui a fait date, et à promouvoir les connaissances traditionnelles autochtones pour le bénéfice de tous. 
À l'occasion de la Journée internationale, le Programme alimentaire mondial ( PAM ) a mis en avant les contributions de certains de ses employés issus de communautés autochtones. 
Deborah Suc, agronome au Guatemala, est la première femme issue du groupe ethnique Poqomchi à obtenir un diplôme universitaire. 
Elle travaille comme technicienne de terrain du PAM dans la municipalité de San Cristóbal, qui se trouve dans le département d'Alta Verapaz, dans le centre-nord du Guatemala.  
Elle soutient la mise en œuvre d'activités de résilience dans les communautés indigènes Poqomchi et Q'eqchi' en vue de réduire la pauvreté et la faim. Son travail consiste à animer des ateliers, à diriger des réunions ou à rendre visite aux familles à leur domicile. 
« Lorsque les femmes me voient conduire la voiture et que je sors habillé de mon costume, elles sont surprises et disent : « Nous savions que vous parliez poqomchí, mais nous ne savions pas que vous étiez l'une des nôtres. Je leur dis que nous sommes les mêmes et que nous pouvons tous faire des choses différentes ». 
La façon dont Mme Suc est traitée à San Cristóbal est à des années-lumière de son expérience à l'université, où certaines personnes faisaient des blagues grossières à ses dépens. 
Malheureusement, la discrimination n'a pas pris fin lorsqu'elle a obtenu son diplôme de maîtrise. 
« Lorsque je me rends à certains endroits avec mon costume, on me dévisage avec des expressions méprisantes. À une occasion, alors que j'attendais de commencer un atelier dans une institution gouvernementale liée à l'éducation, une personne s'est approchée de moi pour me remettre la vaisselle sale parce qu'elle pensait que j'étais la personne chargée du nettoyage. Il a été très surpris lorsqu'il a appris que j'allais animer l'atelier », se souvient-elle. 
« Avant, j'étais très affectée par la façon dont ils me voyaient, mais maintenant je ne prends pas le temps d'y prêter attention parce que je me sens très fière de qui je suis, de la maman et du papa que j'ai, de la personne que je suis maintenant ». 
Mme Suc avait toujours travaillé en dehors de sa municipalité, mais maintenant qu'elle est revenue à San Cristóbal, elle dit que « c'est une satisfaction de travailler pour mon peuple ». Elle est également fière d'être une source d'inspiration pour sa communauté. 
« Rien ne me rend plus heureuse que de savoir que je peux inspirer d'autres personnes et leur dire : "Regardez, si nous n'avons pas eu la chance d'étudier, maintenant, avec ces formations, vous allez avoir d'autres compétences, vous allez apprendre d'autres choses », a-t-elle déclaré. 
A l'occasion de la Journée internationale, Mme Suc souhaiterait que ses collègues sachent que les peuples indigènes ont des principes et des valeurs, et qu'ils ont un grand respect pour la nature, ce qui signifie à son tour le respect des personnes.
« J'aimerais qu'ils apprennent que nous plaçons beaucoup de valeur dans la parole donnée, que nous possédons de nombreuses valeurs culturelles et que nous sommes des gens qui aiment aller de l'avant », a-t-elle indiqué. 
« Beaucoup de clichés négatifs sur les peuples autochtones sont faux. Le fait est que durant longtemps, nous avons été dépourvus d'opportunités. Mais une fois que nous nous en sommes procurés, nous avons été capables d'accomplir beaucoup de choses », a-t-elle ajouté.
Un expert indépendant de l’ONU a salué ce lundi la décision de la Cour africaine des droits de l’homme et des peuples d’accorder des réparations aux peuples autochtones Ogiek pour les préjudices subis du fait d’injustices et de discriminations au Kenya.
Le Haut-Commissariat des Nations Unies aux droits de l'homme (HCDH) a fait part de sa préoccupation quant à la disparition au Brésil, dans la région de l’Amazonie, du journaliste britannique Dom Phillips et du défenseur des droits des autochtones Bruno Araújo Pereira.

Les femmes de Beaumont-du-Périgord pendant la Révolution française






Pour ce mémoire, soutenu à l'université de Bordeaux Montaigne, l'auteure a obtenu le prix 2013 de l’Association Mmémosyne pour le développement de l’histoire des femmes et du genre.









Sous-titre
Les femmes de Beaumont-du-Périgord pendant la Révolution française


Prix

Pour ce mémoire, soutenu à l'université de Bordeaux Montaigne, l'auteure a obtenu le prix 2013 de l’Association Mmémosyne pour le développement de l’histoire des femmes et du genre.



Éditeur
Presses universitaires de Rennes





BISAC Classifications thématiques

HIS010000 HISTORY / Europe
HIS031000 HISTORY / Revolutionary





BIC Classifications thématiques

HBJ Regional & national history





Public visé

05 Enseignement supérieur





CLIL (Version 2013-2019 )

3388 Les temps Modernes (<1799)


Date de première publication du titre
20 août 2015


Code Identifiant de classement sujet


     93 Classification thématique Thema: NHD



     94 Qualificateur de lieu Thema: 1D



     93 Classification thématique Thema: NHTV




Nb de pages

204 p. Bibliographie .



Nombre de pages de contenu principal 204

Mathias Bernard, Philippe Bourdin, Jean-Claude Caron


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Comment les femmes des campagnes ont-elles vécu la Révolution française? Loin du Paris révolutionnaire, dans un bourg rural du Périgord, les Beaumontaises prennent la parole, pétitionnent, s'organisent collectivement. À partir de fonds conservés aux Archives départementales de la Dordogne, mais également aux Archives nationales, Pauline Moszkowski-Ouargli a effectué un véritable travail de mosaïste. Elle explore la pénétration de la Révolution française dans les territoires ruraux et comment la pratique de la langue française, la justice ou l'éducation devinrent alors des nouveaux enjeux quotidiens. Tout en remettant en cause la hiérarchie politique entre les sexes, les femmes de Beaumont-du-Périgord étaient loin d’être unanimes, quant à la politique religieuse révolutionnaire ou à propos du droit de vote des femmes. Cette recherche permet, en personnifiant les citoyennes des champs, mal connues et marginalisées parce qu’éloignées des lieux de pouvoir, de mieux connaître l’engagement des femmes pendant la période révolutionnaire.


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