Les actions parlent plus d’elle-même
🔞 TOUTES LES INFORMATIONS CLIQUEZ ICI 👈🏻👈🏻👈🏻
Les actions parlent plus d’elle-même
Доступ к информационному ресурсу ограничен на основании Федерального закона от 27 июля 2006 г. № 149-ФЗ «Об информации, информационных технологиях и о защите информации».
Dictionnaire des meilleurs proverbes et des plus belles citations françaises
Bien souvent qui te conseille, ses actions sont contraires à ses paroles.
Proverbe français ; Les proverbes et adages français (1872)
Sois colimaçon dans le conseil, oiseau dans l'action.
Proverbe français ; La fleur des proverbes français (1853)
Inutile à l'homme de bien parler si ce qu'il dit reste sans action.
Proverbe arabe ; Les proverbes et sentences arabes (1872)
Il vaut mieux mourir plutôt que de survivre à une action digne de mort.
Proverbe turc ; Les proverbes et sentences turques (1872)
Ne te laisse jamais séduire par qui que ce soit, soit par ses paroles, soit par ses actions.
Proverbe grec ; Les proverbes et pensées grecques (1812)
La parole n'est que du vent sans l'action.
Proverbe béninois ; Les expressions et proverbes du Bénin (2014)
Que nos paroles s'accordent avec nos actions.
Proverbe turc ; Les proverbes et sentences turques (1876)
Il y a loin de la parole à l'action, des dires et des actes.
Proverbe latin ; Les proverbes et dictons latins (1757)
Loin de prendre en mauvaise part les actions de votre prochain, interprétez-les toujours favorablement.
Proverbe français ; Les proverbes et adages français (1859)
Ce ne sont pas toujours les grandes actions qui font le mérite : l'intérêt, l'ostentation, et quelquefois même le caprice, y ont souvent plus de part que la grandeur d'âme.
Proverbe français ; Les proverbes et adages français (1859)
Belles paroles et mauvaises actions trompent les sages et les sots.
Proverbe provençal ; Les dictons d'oc et proverbes de Provence (1965)
Le bavardage est l'écume de l'eau, l'action est une goutte d'or
Proverbe tibétain ; Les proverbes et dictons tibétains (1876)
De même qu'un potier, avec une masse d'argile, fait tout ce qu'il veut, de même l'homme règle ses propres actions.
Proverbe sanskrit ; Hitopadésa, ou L'instruction utile - IX e siècle.
L'esprit de l'homme se connaît à ses paroles, et sa volonté à ses actions.
Proverbe oriental ; Les maximes orientales (1778)
La vanité dans les bonnes actions y a souvent plus de part que toutes les vertus ensemble.
Proverbe français ; Le dictionnaire des sentences et proverbes français (1892)
Les actions de chaque homme sont le pinceau de son naturel.
Proverbe espagnol ; Les proverbes et locutions espagnoles (1835)
Faire l'éloge d'une mauvaise action, c'est s'en rendre coupable.
Proverbe arabe ; Le recueil de proverbes et dictons du Maghreb (1855)
Avant d'agir, ne divulgue pas toutes tes actions ; l'eau renversée se recueille difficilement.
Proverbe chinois ; Les proverbes chinois recueillis et mis en ordre (1869)
Juge le bien par l'action, et le mal par l'intention.
Proverbe espagnol ; Le dictionnaire des sentences et proverbes espagnols (1892)
Tant qu'un homme n'a pas fait de mauvaises actions, le dieu Indra lui-même ne peut le blâmer. — Quand une source ne se dessèche pas d'elle-même, à quoi sert de l'obstruer avec de la terre ?
Proverbe tibétain ; Le trésor des belles paroles tibétaines (1858)
Une maison qui amasse de bonnes actions doit certainement abonder en bonheur.
Proverbe mandchou ; Chrestomathie Mandchou (1828)
Les mauvaises actions sont plus connues que les bonnes.
Proverbe norvégien ; Le dictionnaire des proverbes et dictons norvégiens (1980)
Toute bonne action mérite sa récompense.
Proverbe indien ; Les proverbes en hindi (1988)
Soyez lent au conseil, et prompt dans l'action.
Proverbe grec ; Les maximes de la Grèce antique (1855)
L'action est la base du succès.
Proverbe américain ; American proverbs (1977)
L'intention fait l'action.
Proverbe français ; Le recueil de proverbes et axiomes (1876)
Une action est peu, l'habitude est beaucoup.
Proverbe latin ; Les proverbes et dictons latins (1757)
Laisse à tes actions le soin de te louer.
Proverbe latin ; Les proverbes et dictons latins (1757)
Chacun doit répondre de ses propres actions.
Proverbe libyen ; Les proverbes et adages de la Libye (1956)
On n'a jamais vu personne se repentir d'une bonne action.
Proverbe français ; Les proverbes et adages français (1859)
La véritable expression de la pensée, c'est l'action.
Proverbe français ; Le recueil de proverbes et axiomes (1876)
On connaît l'homme par ses actions.
Proverbe français ; Le recueil de proverbes et axiomes (1876)
Ne regarde point à l'action, mais regarde à la volonté de celui qui la fait.
Proverbe espagnol ; Les proverbes et locutions espagnoles (1835)
Une action faite ne saurait être changée.
Proverbe danois ; Le dictionnaire des proverbes danois (1757)
L'action doit suivre la parole.
Proverbe danois ; Le dictionnaire des proverbes danois (1757)
Les actions du juste sont immortelles.
Proverbe grec ; Les maximes de la Grèce antique (1855)
Les actions droites et justes de l'homme sont plus agréables à Dieu que des sacrifices dévots.
Proverbe de Salomon ; Le livre des proverbes - IV e s. av. J.-C.
On ne fait pas sans danger une action grande et mémorable.
Proverbe latin ; Les proverbes et dictons latins (1757)
Accorde ta confiance aux actions des hommes, mais jamais à leurs discours.
Proverbe grec ; Les proverbes et pensées grecques (1812)
Une bonne action n'est jamais perdue.
Proverbe anglais ; Les proverbes traduits en anglais (1882)
Un des plus grands bonheurs est l'abstention de toute mauvaise action.
Proverbe bouddhiste ; Le Dhammapada, L'éléphant (1878)
Les actions parlent plus que les mots.
Proverbe anglais ; Les proverbes traduits en anglais (1882)
La repentance et les bonnes actions sont un bouclier contre l'infortune.
Proverbe hébreu ; Le Talmud, Pirké Avot - V e siècle.
Le bon mot n'est qu'une promesse ; l'action est une réalité.
Proverbe kurde ; Les proverbes et adages du Kurdistan (1936)
Se vanter d'une belle action est plus facile que de la réaliser.
Proverbe kurde ; Les proverbes et adages du Kurdistan (1936)
Oublie ta bonne action, Dieu, lui, s'en souviendra.
Proverbe kurde ; Les proverbes et adages du Kurdistan (1936)
La vie de l'homme est un journal où il doit y inscrire ses bonnes actions.
Proverbe arabe ; Le recueil de proverbes et dictons du Maghreb (1855)
Ne remets jamais une bonne action que tu puisses accomplir aujourd'hui.
Proverbe russe ; Les proverbes et adages de la Russie (1956)
La pureté du cœur et celle de l'action résultent toutes les deux de la pureté des fréquentations.
Proverbe tamoul ; Le Koural - VI e siècle.
Rien de tel qu'une mauvaise action pour vous mettre la justice sur le dos.
Proverbe serbe ; Les proverbes et dictons serbes (1876)
Il n'y a point de si mauvaise action qui n'ait son excuse.
Proverbe danois ; Le dictionnaire des proverbes danois (1757)
Les ruisseaux forment les rivières, et les bonnes actions les vertus.
Proverbe chinois ; Les proverbes et sentences chinoises (1873)
Les bonnes actions sont écrites sur le sable, et les mauvaises sur le roc.
Proverbe polonais ; Les proverbes et dictons polonais (1855)
Mentions légales
Nous contacter
Haut de page
Les hommes sensés sont les meilleurs dictionnaires de conversation. (Goethe)
Copyright © 2022 - Tous droits réservés.
www.proverbes-francais.fr Didier Glehello Résidence Captal C307 6, rue François Legallais 33260 La Teste ( Gironde, France)
La valeur morale d'une action repose-t-elle sur ses principes ou sur ses conséquences ?
Le mot « principe », du latin
princeps désigne étymologiquement ce
qui est premier et qui, en conséquence, commande
ou dirige tout le reste (le mot
« prince » provient d’ailleurs de
la même racine). Le principe d’une action,
c’est donc ce qui, précédant l’action
constitue soit sa cause ,
soit sa raison .
La conséquence (du latin sequi , «
suivre »), à l’inverse, est ce qui suit
l’action , ce qui en découle comme un
effet possible ou nécessaire.
La valeur morale ,
c’est-à-dire le caractère soit absolument
bon, soit absolument mauvais, de l’action,
réside-t-elle alors en ce qui fonde et
précède l’action (son principe), ou
dans la réalité effective de
l’action et de ses conséquences ?
1. Les causes de l'action : le problème de
la responsabilité morale
Si le « principe » de
l’action s’identifie à la
« cause » de l’action,
cause qui peut être soit interne (par
exemple lorsqu’un sentiment de crainte me pousse
à m’enfuir), soit externe (si
c’est la chute d’un rocher qui me pousse
à fuir), alors l’action se trouve comprise
dans le cadre d’une théorie
déterministe , suivant laquelle tout
événement – y compris
l’action humaine – est l’ effet
nécessaire d’une cause
antérieure .
b. Déterminisme et irresponsabilité
Le problème d’une telle identification entre
principe et cause, et celui du déterminisme,
c’est qu’il faut dire que l’homme
n’est pas libre mais
déterminé : l’action ne
résulte pas d’un libre choix, mais elle
advient nécessairement en vertu d’une cause
antérieure. Comme le disait Spinoza , la
liberté n’est alors qu’une
illusion : je crois être libre
alors que chacun de mes actes découle
nécessairement de principes
antécédents, dont je n'ai aucune
conscience.
Or si je ne suis pas libre , il faut admettre aussi
que je ne suis pas
responsable : si je n’ai pas
vraiment choisi de fuir face au danger, alors on ne
saurait me reprocher d’avoir fui ; je ne
pouvais faire autrement. Dans une telle perspective,
comment parler d'une valeur morale de
l'action ? L'action effectuée
étant absolument nécessaire, elle ne peut
être dite ni « bonne », ni
« mauvaise » ; comme
l'écrit Spinoza, les actions humaines,
étant nécessaires, peuvent être
comprises mais non pas
« louées » ni
« blâmées ».
Pour pouvoir penser une responsabilité et
ainsi une valeur morale de l’action humaine ,
il faut donc que celle-ci soit libre. Ainsi
Kant nous explique que
si l'on considère la cause de l'action, il faut
concevoir cette cause comme étant une cause
libre – cette cause libre, opérant
par-delà les déterminations, n'étant
autre que la volonté : c’est
parce que j’ai librement voulu et choisi
d’agir de telle manière, que l’on
peut me reprocher ou me féliciter de mon
action.
L’évaluation morale d’une action se
ferait alors en fonction de son principe ,
conçu non plus comme cause nécessaire, mais
comme volonté libre ,
c’est-à-dire en fonction de l’intention qui
commande mon action.
C’est parce que nous agissons, non pas seulement
selon des causes nécessaires, mais suivant des
libres « intentions », terme qui
signifie étymologiquement la volonté de
« tendre vers » un but , que nos
actions nous sont imputables, c’est-à-dire
que l’on peut nous en attribuer le mérite ou
la faute.
b. La « bonne volonté »
comme fondement de la moralité
Kant fait en ce sens de
l’intention ou de la volonté bonne le
fondement de l’action morale : mon action peut
être dite bonne si la maxime
(c’est-à-dire la règle que suit ma
volonté) peut devenir une loi universelle .
Par exemple : parce que la maxime
« j’ai le droit de
mentir » ne peut devenir une loi
universelle (sans quoi toute parole serait finalement
dénuée de sens), alors l’action qui a
une telle maxime pour principe peut être dite
mauvaise, immorale.
c. Le problème de l'intention :
l'insondabilité de l'intention morale
Fonder la valeur morale de l’action sur
l’intention pose cependant deux
difficultés majeures.
• On peut dire que l’intention morale
est insondable ,
c’est-à-dire qu’on ne peut jamais en
juger de façon certaine, puisqu’elle
relève de
l’ intériorité . Comment savoir
si cet homme qui a donné de l’argent
à un pauvre l’a-t-il fait par
générosité, ou par amour propre et
pour être admiré ? La difficulté
est qu’en fondant la valeur morale d’une
action sur ce principe qu’est l’intention
morale, on rend finalement impossible tout jugement
moral.
Juger une action, comme le veut le droit français,
c’est alors juger d’une action visible et
réelle, de ses conditions, des moyens
employés et de ses conséquences
– et non d’une prétendue
« intention » intérieure
à laquelle on n’a jamais accès.
• Ne pourrait-on dire, par ailleurs, que la
tentation de ne se soucier que du principe et de
l’intention qui précède
l’action, sans s’interroger sur les
possibles conséquences , à court ou
à long terme, de son action, ne pose-t-il pas
également problème ?
3. Intentions et conséquences : les deux
sens de l'éthique
Max Weber distingue en
ce sens deux types de morale ou d’éthique.
La première est « l’éthique de la
conviction », ou
« éthique de
l’intériorité » qui
consiste à fonder la moralité de
l’action sur son principe ou son intention,
sans s’interroger sur ses conditions de
réalisation et ses conséquences
réelles.
On voit ce qui pose ici un problème :
agissant pour une « bonne cause »
ou dans une « bonne intention »,
mon action peut finir néanmoins par être
nuisible . On peut songer par exemple à ces
voyageurs ou colons qui, persuadés
d’apporter richesse et culture à des peuples
lointains, ont contribué à leur
destruction.
Il faut donc substituer, ou du moins ajouter, à la
seule éthique de la conviction, ce que
Weber appelle
« l’éthique de la
responsabilité », selon
laquelle faut aussi tenir compte, et répondre
des « conséquences prévisibles
de l’action » , ce qui implique un
calcul rationnel des effets possibles de mon
action.
c. Principes et conséquences, conviction et
responsabilité
La responsabilité et par suite la valeur
morale de l’action reposent donc sans doute
d’abord sur l’ intention qui m’anime et me
conduit à agir – car une action
absolument involontaire, sans intention, ne saurait
être ni bonne ni mauvaise.
Toutefois la valeur accordée au principe de
l’action ne doit pas me conduire à abdiquer
toute responsabilité quant aux
conséquences possibles de mes actes :
offrir à un jeune enfant un objet avec lequel il
va probablement se blesser, et me contenter ensuite de me
dire que mon « intention était
bonne » serait certes un peu
aisé…
La valeur de l’action doit donc également
impliquer la valeur des
conséquences éventuelles de
cette action, dans la mesure où elles peuvent
être calculées et prévues.
Spinoza, Œuvres complètes
(Pléïade), « Traité de
l’autorité politique »
(I, §1 et 4) : sur
l’impossibilité de louer ou de blâmer les
actions humaines, nécessairement
déterminées par des causes.
Kant, Critique de la raison pure ,
« Dialectique transcendantale »
(Livre II, chap. 2, section III) : sur
l’idée d’une causalité libre
s’opposant à la causalité naturelle.
« Fondements de la Métaphysique des
Mœurs » : sur la volonté
bonne et l’intention morale.
Weber Max, Le Savant et le Politique : sur
l’éthique de la conviction et de la
responsabilité.
Note 4.2 / 5. Nombre de vote(s) : 20
Découvrez Maxicours
Exerce toi en t’abonnant
6j/7 de 17 h à 20 h
Par chat, audio, vidéo
Sur les matières principales
Fiches, vidéos de cours
Exercices & corrigés
Modules de révisions Bac et Brevet
Coach virtuel
Quiz interactifs
Planning de révision
Suivi de la progression
Score d’assiduité
Un compte Parent
Exercices et corrigés
Cours en vidéo
Fiches de cours
Examens blancs
Planning de révisions
Espace parent
Mentions légales – Crédits – Charte – Conditions générales d’abonnement – Promotions
Philosophie
>
La valeur morale d'une action repose-t-elle sur ses principes ou sur ses conséquences ?
Philosophie
>
La valeur morale d'une action repose-t-elle sur ses principes ou sur ses conséquences ?
Vous avez déjà mis une note à ce cours.
Découvrez les autres cours offerts par Maxicours !
Nous sommes désolés que ce cours ne te soit pas utile
N'hésite pas à nous écrire pour nous faire part de tes suggestions d'amélioration
Puisque tu as trouvé ce cours utile
Tout Maxicours gratuit pendant 24h !
* Votre code d’accès sera envoyé à cette adresse email.
En cochant cette case, vous recevrez des informations de la part de Maxicours et vos données seront conservées pour une durée de 3 ans à compter de votre inscription ou de votre dernière activité. A tout moment, vous pourrez vous désinscrire en un clic.
Une erreur s'est produite, veuillez ré-essayer
Vous avez une question sur Maxicours ?
Consultez l’ensemble des réponses aux questions les plus fréquentes.
Notre site utilise des cookies pour mesurer la fréquentation du site afin d'en améliorer le fonctionnement et la navigation et, avec votre accord, pour améliorer votre expérience u
Une belle petite salope excitée
Lexi Belle partageant une bite
Teen ronde à couettes