Les Femmes Qui Font L Amour

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C’est une question taboue que l’on s’est pourtant tous dĂ©jĂ  posĂ©e. Une rĂ©cente Ă©tude menĂ©e par l'Institut du sexe de Kinsey - organisme de recherche sexologique amĂ©ricain – et publiĂ©e dans la revue britannique Medical Daily rĂ©vĂšle la frĂ©quence Ă  laquelle les couples font l’amour en fonction de leur Ăąge.
Selon les chercheurs, il semblerait que la quantitĂ© de rapports sexuels que l'on a chaque semaine soit assez dĂ©terminante afin d'Ă©valuer la soliditĂ© d'un mĂ©nage. Ainsi, entre 18 et 29 ans, il faudrait faire au moins deux fois l’amour par semaine , soit 112 fois par an, pour ĂȘtre parfaitement Ă©panoui.e dans votre relation. La gĂ©nĂ©ration des trentenaires aurait quant Ă  elle en moyenne 86 rapports sexuels dans l’annĂ©e soit 1,6 fois par semaine. Quant aux quadras, ils obtiennent une moyenne tout Ă  fait honorable de 69 coĂŻt par an , soit 1,3 rapport par semaine. Une diminution qui s'expliquerait par l’entrĂ©e de plus en plus tardive dans le monde du travail, qui, accaparant les tourtereaux, les Ă©loignerait peu Ă  peu du lit conjugal. Toujours selon l’étude, 45% des couples mariĂ©s ont des rapports sexuels plusieurs fois par mois et seulement 13% des couples ne l'ont que quelques fois par an. Des rĂ©sultats Ă  nuancer du fait de la taille restreinte du panel qui ne prend d’ailleurs pas en compte la vie sexuelle des couples ĂągĂ©s de plus de 50 ans


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Comment savoir si vous souffrez d'anxiété sexuelle
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Amazone inversée, brouette, cunni dans la baignoire, douze femmes nous confient leurs positions sexuelles préférées. Inspiration et plaisir garantis.
SEXUALITÉ - Parce que les Ă©vidences des unes font aussi le bonheur des autres, on a demandĂ© Ă  douze femmes quelle Ă©tait leur position favorite au lit. Celle qui marche Ă  tous les coups, qui a fait ses preuves plus d’une soirĂ©e arrosĂ©e ou d’un matin pressĂ© .
Sous la douche , au bord du lit, contorsionnĂ©e ou plus simple qu’on ne l’aurait imaginĂ©, la liste est longe. De quoi donner des idĂ©es cul Ă  celles qui ont envie de dĂ©couvrir de nouvelles sensations, conseils pratiques Ă  la clĂ©. Bonne lecture...
“Je ne sais pas vraiment pourquoi, mais je ressens beaucoup plus de sensations quand je suis placĂ©e comme ça. Peut-ĂȘtre un angle qui permet une pĂ©nĂ©tration en profondeur? Et puis on peut se regarder dans les yeux, c’est assez excitant et trĂšs intime s’il s’agit de quelqu’un dont on est on est proche - ou dont on aimerait ĂȘtre plus proche d’ailleurs”.
“Son sexe me touche au bon endroit sans que ce soit trop intense. Je ne suis pas vraiment â€˜Ă©crasĂ©e’ non plus par son corps alors je peux bouger mon bassin en mĂȘme temps que le sien. Et comme ma tĂȘte est du cĂŽtĂ© de l’oreiller, pas besoin de me taper son haleine de biĂšre dĂ©gueu si je couche avec en soirĂ©e”.
“GĂ©nĂ©ralement, c’est moi qui m’allonge derriĂšre elle, et je l’embrasse dans le cou pendant que j’écarte doucement ses jambes pour caresser son clitoris. Doucement, puis plus intensĂ©ment. Je la sens perdre pied - et prendre son pied - et ça me fait dĂ©coller moi aussi. Elle est toute Ă  moi, et j’aime ça”.
“La sensation est quasi unique. Peut-ĂȘtre que l’eau chaude contrastĂ©e avec le froid de la crĂ©dence y est pour quelque chose, ou seulement le fait d’ĂȘtre collé·e·s l’un·e contre l’autre Ă  cause du manque d’espace. Mais toujours est-il qu’à chaque fois qu’on fait l’amour dans la douche, moi face aux parois, lui contre moi, c’est l’extase. Bon, depuis quelque temps, on fait gaffe Ă  nos dĂ©penses d’énergie, donc on coupe l’eau pour pas gĂącher des litres pour nos petites gĂąteries. Mais le cĂŽtĂ© sauna de la cabine qui s’emplit de buĂ©e reste inchangĂ©. Un bonheur”.
“J’avoue que ça demande une certaine dextĂ©ritĂ©, mais le rĂ©sultat vaut l’acrobatie. Donc je vais essayer de rĂ©sumer sans trop vous embrouiller. On s’allonge tous les deux sur le dos, cĂŽte Ă  cĂŽte, je me glisse sur lui, dos Ă  lui, puis son pĂ©nis en moi. Le haut de mon corps est lĂ©gĂšrement relevĂ© pour ne pas l’écraser et mes jambes son pliĂ©es et posĂ©es de chaque cĂŽtĂ© des siennes pour pouvoir faire un va-et-vient avec mon bassin. Ça ressemble un peu Ă  une araignĂ©e, ou Ă  un pont inversé si on fait du yoga. Et mon dieu, qu’est-ce que c’est bon”.
“Le truc qui me fait vriller, dans le bon sens du terme, c’est de ne rien avoir Ă  faire. Je suis une grosse flemmarde du sexe, et je l’assume! (rires) Du coup, avec ma copine, j’adore quand je m’installe contre un oreiller, que j’écarte mes jambes en ‘grenouille’, et que je la laisse glisser ses doigts un peu partout, puis sa langue. D’ailleurs rien que d’en parler, je fonds!”
“Je prĂ©cise ‘baignoire’ pour une raison : je suis dos au mur, lui sa tĂȘte entre mes cuisses, et je peux poser mon pied sur le rebord opposĂ©. Il paraĂźt qu’il y a des accessoires exprĂšs qui permettent de ventouser une sorte de marche dans la douche, mais je n’ai pas encore investi. Donc la baignoire me suffit. L’essayer c’est l’adopter”.
“Je pourrais essayer d’inventer une position au mode d’emploi impossible mais pour ĂȘtre tout Ă  fait honnĂȘte, ce qui me fait jouir Ă  tous les coups, c’est le missionnaire. Est-ce que ça fait de moi une fille facile au sens propre du terme? Sans aucun doute, et j’en suis fiĂšre ! Je crois que c’est la proximitĂ© avec l’autre, le fait de se connaĂźtre par cƓur depuis des annĂ©es
 Et puis aussi l’angle de pĂ©nĂ©tration je pense. Un vrai hit !”
À voir Ă©galement sur Le HuffPost: En dessin ou en 3D, le sexe fĂ©minin s’expose de plus en plus
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Bien des pans de la sexualitĂ© fĂ©minine Ă©chappent encore - et peut-ĂȘtre pour longtemps - aux scientifiques. Dans Au commencement Ă©tait le sexe (Alisio), une psychiatre et un docteur en psychologie tentent de remonter aux origines (prĂ©historiques !) de la sexualitĂ© humaine pour comprendre et repenser nos comportements modernes, de la monogamie au mariage en passant par les raisons qui peuvent rendre si bruyant le plaisir fĂ©minin. Insuffisant, pour le psychiatre et sexologue Philippe Brenot, qui y voit pour sa part un signal prĂ©cieux et utile... Ă  la jouissance.
Christopher Ryan et Cacilda Jetha, auteurs de Au commencement Ă©tait le sexe (Alisio) voient dans la “vocalisation copulatoire fĂ©minine” une Ă©nigme majeure : “Pourquoi la femelle de notre espĂšce prend-elle le risque d’attirer toute cette attention ?”. Dans leur ouvrage qui explore trĂšs largement monogamie, patriarcat, guerre des sexes, ils racontent notamment que le kama sutra contenait dĂ©jĂ  des conseils en la matiĂšre, les cris Ă©tant envisagĂ©s comme une technique Ă©rotique : “Pour la majeure partie des gĂ©missements, elle peut utiliser, selon son imagination, les cris de la colombe, du coucou, du pigeon vert, du perroquet, de l’ abeille , du rossignol, de l’oie, du canard et de la perdrix.” Bienvenue au zoo.
Les femmes ne sont pas les seules primates femelles Ă  faire du bruit. Selon un primatologue britannique, “les preuves s’accumulent qu’en poussant ces cris, une femelle appelle les mĂąles de son groupe et les incite Ă  la couvrir Ă  leur tour.” Soit. Les auteurs du livre valident cette thĂ©orie de “l’appel Ă  la copulation”, source d’une compĂ©tition spermatique tournĂ©e le plus souvent vers des mĂąles extĂ©rieurs Ă  leur propre troupe, “apportant ainsi du sang neuf dans le pool gĂ©nĂ©tique”. L’anthropologue Meredith Small souligne que les femelles Ă©mettent des bruits que l’on n’entend dans aucun autre contexte que l’accouplement. Le chercheur Alan Dixson observe pour sa part que les cris des femelles d’espĂšces Ă  la sexualitĂ© plus libre sont plus complexes que les monogames.
Les scientifiques, lit-on, se sont interrogĂ©s sur la valeur adaptative de telles manifestations sonores chez les primates malgrĂ© le risque d’exposition aux prĂ©dateurs. Ils ont imaginĂ© que cela pouvait ĂȘtre un stratagĂšme pour aider Ă  activer le rĂ©flexe Ă©jaculatoire du mĂąle. Bien entendu, cette hypothĂšse ne vaut pas pour les mĂąles humains, comme le soulignent Hamilton et Arrowood, qui ont analysĂ© et comparĂ© les vocalisations copulatoires de divers couples de primates et d’humains, car ceux-ci n’ont guĂšre besoin d’aide en la matiĂšre. “Il semble plus probable, Ă©crivent-ils dans Au commencement Ă©tait le sexe , que chez les humains, elle serve Ă  attirer les mĂąles vers la femelle ovulante et sexuellement rĂ©ceptive, favorisant ainsi la compĂ©tition entre spermes, avec tous les avantages qui en dĂ©coulent, reproductifs et sociaux.
Il est peut-ĂȘtre temps d’en finir avec cette idĂ©e de sĂ©lection utilitariste premiĂšre, estime pour sa part le psychiatre, anthropologue et sexologue Philippe Brenot, directeur des enseignements de sexologie Ă  l’universitĂ© de Paris, co-auteur de Pourquoi c‘est si compliquĂ© l’amour ? (Pocket) et de L’incroyable histoire du sexe en bande dessinĂ©e (deux tomes, aux ArĂšnes BD), avec l’illustratrice Laetitia Coryn : “Chez les humains, il n’y a plus de sĂ©lection, de compĂ©tition de tous les mĂąles envers toutes les femelles !” Il souligne le caractĂšre toujours complexe de la rencontre humaine et amoureuse, et la tradition “silencieuse” de la sexualitĂ© : “En rĂ©sumĂ©, dans la tradition, on ne parle pas l’amour, on le fait”. Pourtant, “les vocalises pendant l’amour sont des signaux utiles notamment Ă  la montĂ©e de l’excitation, Ă  sa poursuite, et mĂȘme, entretiennent le sentiment amoureux” juge-t-il. On pourrait, on devrait donc apprendre Ă  s’exprimer, propose encore notre expert, par ces cris qui sont “libĂ©rateurs de l’énergie orgasmique”, aussi bien pour les femmes que pour les hommes, peu Ă©duquĂ©s Ă  l’expression de leurs Ă©motions alors qu’ils reconnaissent volontiers que les bruits de leur partenaire augmentent le plaisir. Une idĂ©e que deux chercheuses en psychologie britanniques Gayle Brewer et Colin Hendrie, ont vĂ©rifiĂ©e il y a une dizaine d’annĂ©es auprĂšs de 71 femmes ĂągĂ©es de 18 Ă  48 ans : 66% disaient “vocaliser” pour accĂ©lĂ©rer la montĂ©e vers l’orgasme de leur partenaire, 87% pour amĂ©liorer sa confiance en lui ; autrement dit pour «manipuler le comportement du mĂąle Ă  leur avantage», traduisent-elles. Si les femmes crient davantage, avance enfin Philippe Brenot, c’est peut-ĂȘtre tout simplement aussi qu’elles ont d’abord Ă©tĂ© “surprises” par une jouissance qui est longtemps restĂ©e un tabou, voire un secret.
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Publié le 16 novembre 2020 | Mis à jour le 17 mai 2021 | Pour information, cet article a été écrit il y a 2 ans.



Crédits photo : dragana991 / Getty Images





Photo : zeljkosantrac / Getty Images





Crédits photo : Courtesy of Hummingbird


Initiatives, causes, innovations et inspirations
Ce court-mĂ©trage rappelle aux femmes qu’elles ont le droit de faire l’amour quelles que soient leurs envies, leur Ăąge ou leurs convictions.
Bien trop souvent, les femmes sont jugĂ©es quand on parle de leur sexualitĂ©. Or, elles devraient toujours avoir la libertĂ© de leur corps, et ce, au mĂȘme titre que les hommes. C’est ce que rappelle brillamment ce court-mĂ©trage. DĂ©couverte.
L’ñge, la religion ou encore les envies sexuelles ne sont pas perçues de la mĂȘme façon que vous soyez de sexe masculin ou fĂ©minin. En effet, les hommes qui enchaĂźnent les relations amoureuses sont majoritairement vus comme des coureurs de jupons, tandis que les femmes sont souvent rabaissĂ©es et traitĂ©es de tous les noms.
Pour briser les codes et rappeler Ă  toutes et Ă  tous que le droit de faire l’amour est universel, le rĂ©alisateur Teddy Etienne a rĂ©alisĂ© le film “Dites Oui” . Ce dernier a Ă©tĂ© imaginĂ© dans le cadre du Mobile Film Festival , une compĂ©tition internationale qui consiste Ă  rĂ©aliser une Ɠuvre d’une minute Ă  l’aide de son smartphone.
“Une femme devrait avoir la libertĂ© de son corps, et en faire ce qu’elle en veut, avec qui elle veut, sans que la sociĂ©tĂ© ou la religion ne la rĂ©prime, l’insulte ou la juge. Parce que nous restons des femmes, avec des envies et des besoins, malgrĂ© le temps qui passe. Nous ne sommes pas que des mĂšres au foyer ou des bonnes Ă©pouses, alors, aujourd’hui Mesdames, je vous demande de dire oui.”
Le cinĂ©aste donne ainsi la parole aux femmes afin qu’elles revendiquent leur libertĂ© de faire l’amour quand elles veulent, avec qui elles veulent et autant de fois qu’elles le veulent.
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