Ленин и террор, ч. 2

«Смерть кулакам!»

Наверное, в законодательстве всех стран мира предусмотрены наказания за государственную измену. Например, в УК РФ имеется ст. 275 «Государственная измена», предусматривающая наказание от 12 до 20 лет лишения свободы со штрафом до 500 тысяч рублей или без такового и с ограничением свободы на срок до 2 лет. В США наказывают вплоть до пожизненного лишения свободы, а ранее приговаривали к смертной казни. Цитируемая здесь статья «Товарищи-рабочие! Идем в последний, решительный бой!» была написана в августе 1918 года, в разгар Гражданской войны и иностранной военной интервенции в России.

Так называемые кулаки были, выражаясь современным языком, средними сельхозпроизводителями, использующими наёмный труд бедных односельчан, то есть получали доход от эксплуатации людей. Соответственно, так как они не хотели отказываться от эксплуатации батраков, они участвовали в Гражданской войне на стороне врагов Советского государства, и таким образом выражался их антагонизм. Однако победили силы, возглавляемые большевиками, поскольку именно они представляли интересы большей части населения.

«Диктаторов и расстрелы!»

Тут приводятся фразы из письма Ленина Г. Ф. Фёдорову от 9.8.1918 г. Действительно Ленин писал, что нужно расстреливать лиц, готовящих восстание. Мера суровая, но это было военное время, и белые в таких случаях принимали такие же меры. Опять приводим контекст цитаты: 

«т. Федоров!

В Нижнем, явно, готовится белогвардейское восстание. Надо напрячь все силы, составить тройку диктаторов (Вас, Маркина и др.), навести тотчас массовый террор, расстрелять и вывезти сотни проституток, спаивающих солдат, бывших офицеров и т. п.

Ни минуты промедления.

Не понимаю, как может Романов уезжать в такое время!

<…> Петерс, председатель Чрезвычайной комиссии, говорит, что от них тоже есть надежные люди в Нижнем. Надо действовать вовсю: массовые обыски. Расстрелы за хранение оружия. Массовый вывоз меньшевиков и ненадежных». (Ленин В. И. ПСС 5 изд. Т. 50, с. 142).

«Образцово повесить и отнять весь хлеб!»

В этом пункте приведён довольно странный источник: Латышев А. Г. «Рассекреченный Ленин», М., 1996, – который как источник вызывает сомнения, даже из-за даты своего издания [10]. Письма, приводимого тут, нет в ПСС Ленина. И если в ПСС есть телеграммы, письма и статьи, где Ленин указывал, что надо расстреливать врагов революции, то почему же именно это письмо, одно в ряду таких же, отсутствует в ПСС? 

«Добить казаков!»

Тут идёт речь не об уничтожении казаков, а о срочном разгроме ослабленных частей белой армии, занимавших Ростов-на-Дону:

«Киев

Раковскому, Антонову,

Подвойскому, Каменеву

Во что бы то ни стало, изо всех сил и как можно быстрее помочь нам добить казаков и взять Ростов хотя бы ценой временного ослабления на западе Украины, ибо иначе грозит гибель». (Ленин В. И. ПСС 5 изд. Т. 50, с. 290).

«Иностранцев в концлагерь!»

Для чего же и почему Ленин в телеграмме Сталину 3 июня 1919 года советует отправить иностранцев в концентрационный лагерь? Процитируем Ленина:

«Сегодня узнал о переходе к врагу еще одного питерского полка и об отказе наступать двух полков. Надо усилить надзор и влитие рабочих. Насчет иностранцев советую не спешить высылкой. Не лучше ли в концентрлагерь, чтобы потом обменять». (Ленин В. И. ПСС 5 изд. Т. 50, с. 335).

Оказывается, лишить свободы (а не жизни) враждебных иностранцев нужно было для того, чтобы обменять их на пленных товарищей у интервентов.

«Интеллигенты не мозг, а говно!»

Теперь посмотрим, что же писал Ленин 15 сентября 1919 года Горькому по поводу арестов интеллигентов:

«Дорогой Алексей Максимыч! Тонкова я принял, и еще до его приема и до Вашего письма мы решили в Цека назначить Каменева и Бухарина для проверки ареста буржуазных интеллигентов около кадетского типа и для освобождения кого можно. Ибо для нас ясно, что и тут ошибки были <…> Когда я читаю Ваше откровенное мнение по этому поводу, я вспоминаю особенно мне запавшую в голову при наших разговорах (в Лондоне, на Капри и после) Вашу фразу:

«Мы, художники, невменяемые люди».

Вот именно! Невероятно сердитые слова говорите Вы по какому поводу? По поводу того, что несколько десятков (или хотя бы даже сотен) кадетских и околокадетских господчиков посидят несколько дней в тюрьме для предупреждения заговоров вроде сдачи Красной Горки, заговоров, грозящих гибелью десяткам тысяч рабочих и крестьян. <…> «Интеллектуальные силы» народа смешивать с «силами» буржуазных интеллигентов неправильно. За образец их возьму Короленко: я недавно прочел его, писанную в августе 1917 г., брошюру «Война, отечество и человечество». Короленко ведь лучший из «околокадетских», почти меньшевик. А какая гнусная, подлая, мерзкая защита империалистской войны, прикрытая слащавыми фразами! Жалкий мещанин, плененный буржуазными предрассудками! Для таких господ 10 000 000 убитых на империалистской войне – дело, заслуживающее поддержки (делами, при слащавых фразах «против» войны), а гибель сотен тысяч в справедливой гражданской войне против помещиков и капиталистов вызывает ахи, охи, вздохи, истерики. <…> Интеллектуальные силы рабочих и крестьян растут и крепнут в борьбе за свержение буржуазии и ее пособников, интеллигентиков, лакеев капитала, мнящих себя мозгом нации. На деле это не мозг, а г…

«Интеллектуальным силам», желающим нести науку народу (а не прислужничать капиталу), мы платим жалованье выше среднего. Это факт. Мы их бережем». (Ленин В. И. ПСС 5 изд. Т. 51, с. 48).

Снова возникает искажение смысла, поскольку не всех интеллигентов Ленин считает г… Аресты были проведены после заговора на форту Красная Горка, начавшегося в ночь на 13 июня 1919 года, который был подготовлен контрреволюционной организацией «Национальный центр», объединявшей деятельность ряда антисоветских групп и шпионского подполья. Занятием Красной Горки мятежники рассчитывали обессилить кронштадтский укрепленный район и, объединив общее наступление на фронте с восстанием, занять Петроград. В ночь с 15 на 16 июня мятеж был ликвидирован [11].

«Крестьяне – государственные преступники!»

Снова обратимся к первоисточнику и вкратце приведём выписку из речи Ленина на I Всероссийском совещании по партийной работе в деревне, 18 ноября 1919 г.:

«Победа над Деникиным еще окончательно не уничтожит капиталистов. Это мы все должны понимать. Мы прекрасно знаем, что они еще и еще раз будут делать попытки накинуть петлю на Советскую Россию. Поэтому у крестьянина выбора нет; он должен помогать рабочим, ибо малейшее колебание отдает победу в руки помещиков и капиталистов. Развивать это сознание среди крестьян – наша первая и основная задача. Крестьянин, живущий своим трудом, – верный союзник Советской власти, к такому крестьянину рабочий относится, как к равному, для него рабочая власть делает все, что она может сделать, и нет такой жертвы, перед которой рабоче-крестьянская власть остановилась бы ради удовлетворения нужд такого крестьянина. Но крестьянин, который эксплуатирует благодаря тому, что имеет излишки хлеба, – наш противник. Обязанность удовлетворить основные нужды голодной страны есть государственная обязанность. Но крестьяне далеко не все понимают, что свободная торговля хлебом есть государственное преступление. «Я хлеб произвел, это мой продукт, и я имею право им торговать», – так рассуждает крестьянин, по привычке, по старине. А мы говорим, что это государственное преступление. Свободная торговля хлебом означает обогащение благодаря этому хлебу, – это и есть возврат к старому капитализму, этого мы не допустим, тут мы будем вести борьбу во что бы то ни стало. <...>

В переходный период мы проводим государственную заготовку и разверстку хлеба. Мы знаем, что только это даст нам возможность избавиться от нужды и голода. Громадное большинство рабочих бедствует от того, что хлеб распределяется неправильно, а для того, чтобы его правильно распределить, нужно, чтобы государственная разверстка хлеба выполнялась крестьянами неукоснительно, добросовестно и безусловно. Тут никаких уступок со стороны Советской власти быть не может. Это не вопрос борьбы рабочей власти с крестьянами, но вопрос всего существования социализма, существования Советской власти. Дать крестьянину сейчас товар мы не можем, ибо нет топлива, останавливаются железные дороги. Надо сначала, чтобы крестьянин дал рабочему хлеб в ссуду, не по спекулятивной, а по твердой цене, для того, чтобы рабочие могли восстановить производство. Каждый крестьянин согласится с этим, когда речь идет об отдельном рабочем, который умирает рядом с ним от голода. Но когда речь идет о миллионах рабочих, тогда они этого не понимают, и старые привычки к спекуляции одерживают верх. <…>

Всяческая поддержка крестьянину-труженику, отношение к нему, как к равному, ни малейшей попытки навязывать ему что бы то ни было силою – первая наша задача. И вторая задача – неуклонная борьба со спекуляцией, торгашеством, разорением». (Ленин В. И. ПСС 5 изд. Т. 39, с. 315).

«Общечеловеческую нравственность отрицаем!»

Желая доказать, что большевики пропагандировали безнравственность, Лавров решил применить обычный приём, который часто используют противники коммунизма: заявить, что коммунисты лишены нравственности, причём использовать для этого вырезки речи Ленина на III Всероссийском съезде российского Коммунистического союза молодежи 2 октября 1920 г. Текст речи занимает 19 страниц, поэтому рассмотрим только часть, из которой были вырваны приведённые предложения и фразы:

«Но существует ли коммунистическая мораль? Существует ли коммунистическая нравственность? Конечно, да. Часто представляют дело таким образом, что у нас нет своей морали, и очень часто буржуазия обвиняет нас в том, что мы, коммунисты, отрицаем всякую мораль. Это – способ подменять понятия, бросать песок в глаза рабочим и крестьянам. В каком смысле отрицаем мы мораль, отрицаем нравственность? В том смысле, в каком проповедовала ее буржуазия, которая выводила эту нравственность из велений бога. Мы на этот счет, конечно, говорим, что в бога не верим, и очень хорошо знаем, что от имени бога говорило духовенство, говорили помещики, говорила буржуазия, чтобы проводить свои эксплуататорские интересы. <…> Всякую такую нравственность, взятую из вне человеческого, вне классового понятия, мы отрицаем. Мы говорим, что это обман, что это надувательство и забивание умов рабочих и крестьян в интересах помещиков и капиталистов. Мы говорим, что наша нравственность подчинена вполне интересам классовой борьбы пролетариата. Наша нравственность выводится из интересов классовой борьбы пролетариата. <…> Мы в вечную нравственность не верим и обман всяких сказок о нравственности разоблачаем. Нравственность служит для того, чтобы человеческому обществу подняться выше, избавиться от эксплуатации труда. <…> Вы знаете, что в стране безграмотной построить коммунистическое общество нельзя. Недостаточно того, чтобы Советская власть приказала или чтобы партия дала определенный лозунг, или чтобы бросить известную часть лучших работников на это дело. Для этого нужно, чтобы само молодое поколение взялось за это дело. Коммунизм состоит в том, чтобы та молодежь, те юноши и девушки, которые состоят в Союзе молодежи, сказали бы: это наше дело, мы объединимся и пойдем в деревни, чтобы ликвидировать безграмотность, чтобы наше подрастающее поколение не имело безграмотных. Мы стремимся к тому, чтобы самодеятельность подрастающей молодежи была посвящена на это дело. Вы знаете, что скоро превратить Россию из темной безграмотной страны в грамотную нельзя; но, если за это дело возьмется Союз молодежи, если вся молодежь будет работать на пользу всех, тогда этот союз, объединяющий 400 000 юношей и девушек, имеет право называться Коммунистическим союзом молодежи. Задача Союза состоит еще в том, чтобы, усваивая те или другие знания, помочь той молодежи, которая сама не может высвободиться из тьмы безграмотности». (Ленин В. И. ПСС 5 изд. Т. 41, с. 309, 311, 313).

Как видим, Ленин наставлял молодёжь учиться и помогать другим. Ленин и остальные коммунисты вовсе не отрицали нравственность как таковую, они отрицали те нравственные нормы, которые узаконивали эксплуатацию рабочих и крестьян. То есть, как мы помним из начала этой статьи, как раз-таки «повеления бога» (Церкви) о послушании рабов своим господам. 

«Театры в гроб!»

Телефонограмма Ленина, из которой взята фраза «Все театры положить в гроб», является ответом на письмо А. В. Луначарского от 25 августа 1921 года с просьбой принять его по вопросу реорганизации Московского Художественного театра. Письмо заканчивалось словами о том, что если изложенные в письме предложения принять нельзя, то театр будет «положен в гроб». Ленин использовал это выражение Луначарского в своей телефонограмме:

«т. Луначарскому

Принять никак не могу, так как болен.

Все театры советую положить в гроб. Наркому просвещения надлежит заниматься не театром, а обучением грамоте». (Ленин В. И. ПСС 5 изд. Т. 53, с. 142).

Проблема финансирования театров в оправляющемся от только что пережитой Гражданской войны, строящем социализм молодом Советском государстве была особенно остра в 1921 году. Содержание театров, особенно Мариинского и Большого, требовало огромных дотаций, поскольку в то тяжёлое время населению часто было не до театра, страна была занята восстановлением экономики, многие специалисты погибли в мировой и Гражданской войнах, нужно было срочно готовить новые кадры, ликвидировать безграмотность. Кроме того, в театрах и других учреждениях имелись факты отмывания денег. По этому поводу Лениным были сделаны пометки на докладной записке секретаря ЦК Н. Н. Крестинского, в которой указывалось, что по смете Наркомпроса расход на содержание театров исчислен в 29 миллиардов (Ленин эту цифру подчеркнул), а на высшие учебные заведения – 17 миллиардов руб. Ленин цифру 17 также подчеркнул, а на полях, отметив этот абзац тремя линиями, написал «безобразие» и поставил два восклицательных знака. 2 ноября 1921 г. (Ленин В. И. ПСС 5 изд. Т. 53, с. 157-158). Как видно, бюджет на содержание театров почти в два раза превосходил бюджет на высшие учебные заведения, что очень беспокоило Ленина. 

Однако Советская Республика всё же смогла найти средства на театральное искусство, иначе бы не появились в этой стране такие мировые шедевры, как балеты «Ромео и Джульетта» Сергея Прокофьева и «Бахчисарайский фонтан» Бориса Асафьева, не было бы знаменитой советской балетной школы, воспитавшей таких всемирно известных артистов, как Галина Уланова, Майя Плисецкая, Рудольф Нуриев, Булат Аюханов и многие другие.

Подводя итог, надо признать, что Ленин зачастую был за самые суровые меры наказания по отношению к врагам революции. Однако противники революции Колчак, Деникин, Анненков использовали террор ничуть не меньше, и рассмотрение фактов белого террора займет не одну такую статью. Именно в ответ на интервенцию и начавшийся белый террор против коммунистов Совет народных комиссаров РСФСР 5 сентября 1918 года принял декрет «О красном терроре» [12].

Конечно, может возникнуть вопрос, а нужна ли была вообще Октябрьская революция? Нельзя ответить, как бы развивалась история, если бы её не было. Кто-то может привести довод, что в странах образовавшегося впоследствии капиталистического лагеря уровень жизни рабочих в ХХ веке значительно возрос и был сопоставим с социалистическими государствами, а порой даже превосходил его. Однако капитализм, считая от английской революции, существовал уже несколько веков к моменту Октябрьской революции, а уровень жизни рабочих едва ли улучшался. Известен тот факт, что между двумя системами вплоть до распада СССР существовало соревнование, и начиная со времени его распада рост уровня жизни рабочих в Европе и Северной Америке замедлился или даже вовсе сменился падением, о чём пишет Тома Пикетти в своей работе «Капитал в XXI веке», о чём говорил Уоррен Баффет в 2005 году. 

В качестве эпилога приведём ещё одну цитату из работы Ленина «Государство и революция»:

«Мы ставим своей конечной целью уничтожение государства, т. е. всякого организованного и систематического насилия, всякого насилия над людьми вообще. Мы не ждем пришествия такого общественного порядка, когда бы не соблюдался принцип подчинения меньшинства большинству. Но, стремясь к социализму, мы убеждены, что он будет перерастать в коммунизм, а в связи с этим будет исчезать всякая надобность в насилии над людьми вообще, в подчинении одного человека другому, одной части населения другой его части, ибо, люди привыкнут к соблюдению элементарных условий общественности без насилия и без подчинения». (Ленин В. И. ПСС 5 изд. Т. 33, с. 83).

Список литературы:

1. Беловолов Г. Ленин - террорист №1 в русской истории // https://otets-gennadiy.livejournal.com/50271.html;

2. Террорист №1.  Ленин: малоизвестные документы, от которых стынет кровь // https://rusmonitor.com/lenin150let-lenin-terrorist-%E2%84%961-lenin-maloizvestnye-dokumenty-ot-kotoryh-stynet-krov.html;

3. В. Лавров. К 100-летию Октябрьской революции. Экстремизм в работах Ленина // https://alekseysc.livejournal.com/2367690.html;

4. Классовая борьба // https://ru.wikipedia.org;

5. Buffett W. There are lots of loose nukes around the world // http://edition.cnn.com/2005/US/05/10/buffett/index.html;

6. Shulman R. US honours Martin Luther King, but kills dream of equality. // The Guardian, 17 января 2006 // https://www.theguardian.com/world/2006/jan/17/usa.mainsection;

7. Володихин Д. Христианство и рабство // https://pravoslavie.ru/88150.html;

8. Маркс К., Энгельс Ф. Манифест коммунистической партии // https://www.marxists.org/russkij/marx/1848/manifesto.htm;

9. Штутгартская резолюция (18-24 августа 1907) // http://www.illuminats.ru/component/content/article/18-2009-10-22-17-04-55/4110-congress-of-the-stuttgart-;

10. Ильясов И. Двадцать лет лжи. // https: // ledokol-ledokol.livejournal.com/149961.html;

11. Ленин В. И. ПСС, 5 изд. Т. 51, с. 385 https://vivaldi.nlr.ru/bv000002871/view/?#page=403;

12. Декреты Советской власти – М., 1964. – Т. III. – С. 291-292. // http://docs.historyrussia.org/ru/nodes/9060-dekrety-sovetskoy-vlasti-t-iii-11-iyulya-locale-nil-9-noyabrya-1918-g#mode/inspect/page/299/zoom/4.