Лекция Жанр Эссе
Лекция Жанр Эссе
©
Студенческая библиотека онлайн (inf{aт}studbooks.net) © 2013 - 2020
Основные правила, которые должен соблюдать лектор для подготовки учебной лекции, такие:
- Подбор, изучение и анализ достижений классиков социологии по исследуемым проблемам;
- Подбор, изучение и анализ литературы современных социологов, социальных психологов и социальных педагогов, касается темы лекции
- Отбор наиболее существенного, главного в разрабатываемой теме, анализируется;
- Подбор наглядных пособий: таблиц, рисунков, схем, диаграмм.
Эти правила являются общими при подготовке как традиционных учебных лекций, так и нетрадиционных. Кроме того, любая учебная лекция имеет своим содержанием отвечать ряду требований:
- Последовательность в изложении изучаемой проблемы;
- Краткость и ясность выдвинутых гипотез, развивает лектор;
- Убедительность и логичность в изложении материала;
- Взаимосвязь и взаимообусловленность отдельных разделов лекции.
Вышеперечисленные требования к содержанию лекции также являются универсальными. А методика подъема исследуемого материала или стиль лекции по социологии могут быть очень разнообразными. Нетрадиционными методами изложения учебной лекции могут быть: эссе, использование мифов и легенд, сказок и сказаний, пословиц и поговорок, притч и народной мудрости, образных сравнений, примеров из произведений, юмора, трактовка понятийного аппарата.
Прежде всего, рассмотрим жанр эссе. Это необычный изложение учебного материала. Жанр эссе, касается индивидуально-психологической стороны социальных явлений, выступает как метод популяризации социологических знаний, дает возможность найти нравственную позицию автора, активизирует социологическую сознание, разрушает древние стереотипы и ищет новые формы понимания социологической действительности. В жанре эссе лектор, кроме научных утверждений, использует противоречия, сомнения, размышления, художественные образы.
Например, начиная изучать курс "Социология семьи" и говоря о семье как о социальном явлении, лектор рисует живую картину такого содержания:
"Представьте себе летний выходной день. Ярко светит солнце. Ясное небо, слабый ветерок едва колышет листья деревьев и кустов. На скамейке в парке, расположенном на берегу величественного Днепра, сидят трое: молодой человек, молодая женщина, а между ними - их п ' Пятилетний сын Борис, который держит родителей за руки и беззаботно качает ногами.
Молодой человек влюбленными глазами смотрит на молодую женщину, любуется ее величественной осанкой, прекрасной улыбкой и думает: какое счастье быть рядом с ней, любить ее и быть любимым; как хорошо, что у нас есть Борис, как приятно в этой маленькой существу замечать свои собственные черты, проявляющиеся в маленьких ушах, форме носа, овале лица, умении широко во весь рот улыбаться, наклонять голову и ходить как я, его отец.
А Борис, сидя рядом с родителями, был полон гордости, потому что его мама и папа красивые, нежные, самые смелые и вообще во всем лучшие.
Бору надоело сидеть неподвижно. Он соскакивает со скамейки, подхватывает мяч, выбегает на зеленую лужайку и неумело бьет по мячу ногой, последний откатывается и оказывается в кустах. Отец вскакивает со скамейки почти одновременно с малышом, получает мяч из кустов, и вот они уже вместе идут мяч друг другу.
Молодая женщина молча наблюдает за ними. В ее взгляде любовь, нежность и гордость за свою семью. ей приятно, что выдался такой прекрасный день, когда вся ее необычная семья собралась вместе, чтобы провести эти короткие минуты отдыха на свежем воздухе, ближе к первозданной природы ".
В этой коротенькой зарисовке раскрыта особенность семьи как социального института, так как именно в семье имеется такое социальное явление, сочетающее в себе любовь подружньо-родительскую.
Нарушение этого союза двух видов любви приводит к серьезным социально-психологических последствий. Ослабление супружеской любви часто заканчивается разводом, что нарушает нормальные отношения в семье между родителями и детьми. Можно найти себе другого спутника в жизни, но как быть детям? Ведь у детей один отец и одна мать. Что можно ожидать от ребенка, если ему запрещается видеть своих законных родителей, особенно если уже сложилась новая семья, где появляется мачеха или отчим. Задумывались ли Вы о том, что чувствует маленький ребенок, если мать бросила мужа-пьяницу? Ведь ребенок не всегда считает отца плохим, потому что видела и его нежность, и заботу о себе. Она привязана к отцу и особенно его жалеет как слабого человека. ей не всегда понятно поведение матери, а потому растет стена отчуждения и непонимания.
А как оценить поведение уже взрослых детей, отказывают своим родителям в возможности создания новой семьи после смерти одного из супругов или после развода. В этом случае нарушается уже не супружеская, а родительско-дитинська любовь, когда старшие, борясь за свое счастье, отгораживаются от детей, а те отказывают родителям в уважении, любви, поддержке. Где найти правильный ответ на все вопросы, которые ставит перед нами жизнь? Где та грань, за которую нельзя переходить ни женам, ни родителям, ни детям? Сколько людей, столько и разных взглядов, мыслей, понятий о счастье, семью, обязанности, потому что семья - это не только любовь и радость, это и огромная ответственность за себя, партнера по жизни, за детей.
Можно все правильно говорить, но поступать вопреки словам, однако все наши поступки будут повторяться нашими детьми. Задумывались ли Вы о том, почему в семье, где уже булорозлучення, дети часто чувствуют себя несчастными, но когда они вырастают, то иногда сами подсознательно уже не дорожат своими семьями и явно идут на их разрушение.
Далее лектор говорит о том, что, в отличие от психологии семейно-брачных отношений, которая, прежде всего, изучает это социальное явление с точки зрения межличностных отношений, социология семьи изучает развитие семьи, возникновение и различные виды брака, критерии выбора брачного партнера , жизненный цикл семьи, различные формы и виды семьи и брака, специфические и неспецифические функции семьи, ищет причинно-следственные связи социальных явлений, связанных с семейно-брачными отношениями, раскрывает такие понятия, как однополые семьи, гендерная идентичность и гендерные идеалы, трансексуальнисть и трансвестизм, сексуальные роли, раскрывает сущность негативных явлений в семье и ее кризиса. Все вышеперечисленное будет освещен в исследуемом курсе.
Такое начало, поданный лектором во второй лекции по изучению курса специальной социологии семьи должна заинтересовать студентов. Живая картинка, выраженная в художественной форме, фрагмент эссе возбуждают воображение студентов. Эти соображения лектора вслух заставляют студентов задуматься о таких, казалось бы, обыденные явления, как развод, безнадзорность, семейно-брачные отношения. Лектор побуждает студентов самим делать выводы и искать пути решения социальных проблем, возникающих в семье.
Эссе наиболее тяжелый вид интеллектуального контекста, что требует наличия у лектора высочайшего мастерства, способности постоянно находиться в диалоге со слушателями. Такая лекция несет в себе достоинства "сократической беседы" [123; 13]. А вот один из примеров использования жанра эссе в художественном произведении П. Таранова "Логика хитрости: в поведении людей конкретно и откровенно", где он рассуждает о прошлом и настоящем.
"Нас пугают настоящим, расхваливая прошлое. Перед нами чернят прошлое, чтобы еще чернее казалось настоящее. Нам рисуют воздушные замки, чтобы отвести взгляд от настоящих зданий. Нас зовут в бой за народ и его светлую судьбу ..., право на свободу не хотеть и не слушать такие призывы. Нам рассказывают сказки о Родине, чтобы скрыть правду прошлого, или вводят в заблуждение прошлым, чтобы "убаюкать в сказку".
Человек очень похожа на лодку. Что он? - На пересечении волн и ветра. Так давайте помнить об этих силах и сразу же представлять себе: если укачивает, то получается, что волнения в природе уже сказались.
А дальше выбор: погйодатися на волнах событий, почувствовав "остренькие" моменты, и не более, или, потеряв равновесие, опрокинуться, после чего остаться совсем ненужным тем, кто перебрасывал лодку. Вы когда-нибудь видели, чтобы ветер поправлял то, что разрушили волны ?! "[180, с. 159-160].
Но если продолжить эту мысль о прошлом и настоящем, то следующие соображения лектора тоже могут быть выражены в форме эссе.
Не случайно общеизвестным является выражение: "Если настоящее выстрелит в прошлое из ружья, то будущее выжжет в настоящее из пушки". Отсюда можно сделать вывод: в том, что осталось, не всё достойно гибели. Менее развитые уровне развития общества имеют свои преимущества. их нечеткие черты продолжают жить в бесконечном возрождении, и поступательное развитие общества всегда возвращается к прошлому, освобождая из "мертвого царства" все, что достойную жизнь.
В нашей стране, где без конца отрицается прошлое, мы являемся свидетелями того, как сначала уничтожаются священнослужители, разрушаются церкви, превращают в кинотеатры и склады, а затем, наоборот, возрождается религия, а вместо складов и кинотеатров восстанавливаются церкви и строятся новые храмы.
Почему мы такие нетерпимые к прошлому? Почему США более 200 лет пользуются своей Конституцией, а мы перерабатываем ее при любом колебании конъюнктуры, при любом изменении идеологии. Не задумывались ли Вы о том, почему на одной из площадей Парижа с одной стороны установлен памятник королю Людовику XVI, а с другой стороны - памятник Робеспьеру, который его обезглавил? Ведь, казалось бы, как могут два серьезных идеологических противники уместиться на одной площади, не мешая друг другу? Но если задуматься, то эти памятники - персонажи истории одного народа Франции. И эта страна дорожит историей своего народа. У нас же сначала уничтожались уникальные памятники царской России, сейчас - памятники советского периода, а что будет ожидать нас в будущем? Если сейчас порочат могилы участников Великой Отечественной войны, то есть опасения, что с нами наши потомки могут поступить так же, как мы поступаем с предыдущим поколением. Ведь недаром говорят: "Кто посеет ветер - пожнет бурю".
"У греков был культ мертвых. Они верили в то, что мертвые нуждаются в заботе живых, нуждаются в пище и воде, которые родственники приносили к их могилам. Через эти предрассудки бездетные греки усыновляли чужих детей» [84, с. 24]. Не от культа мертвых берут свое начало два явления окружающей действительности: взятие на воспитание детей в семье и так называемые "родительские дни", когда молодежь приходит на кладбище, чтобы почтить память усопших, убирает могилы, а затем организует поминовения умерших родственников "?
В Запорожском национальном университете для студентов 5-го курса специальности "Социология" преподается курс "Методы преподавания социологии", а для студентов специальности "Социальная работа" - "Методы преподавания общественных дисциплин". Обоим группам было задано домашнее задание: написать фрагмент лекции-эссе. Все без исключения студенты выполнили эту задачу. Лучшие фрагменты лекции-эссе зачитывались на практических занятиях, а некоторые из них представлены в приложении 4. В связи с тем, что студенты сами выбирали темы лекций-эссе, а также ввиду того, что кое-кто очень искренне описывал не только собственные мысли, но и свои сокровенные чувства, по согласованию со студентами фрагменты лекций-эссе, размещенные в приложении 4, представленные анонимно, без указания авторов.
Далеко не всегда все занятия строится в виде лекции-эссе. Чаще всего ее используют как фрагмент учебной лекции. Очень важным является переход от обычного изложения учебного материала к лекции-эссе. Здесь уместны цитаты, высказывания ученых, выдающихся политиков, писателей или обычная пауза.
Например, в Гуманитарном университете "Запорожский институт государственного и муниципального управления" в одной из групп специальности "социальный работник - социолог", которая изучает курс "Методы преподавания социологии", проводилось практическое занятие на тему "Эссе". Каждый студент после предварительной подготовки выступил с фрагментом эссе на выбранную им тему. На этом занятии было много удачных, интересных работ. Но особенно запомнился и неожиданным было выступление одного из студентов, который начал его с необычной фразы: "Лучше умереть, когда хочется жить, чем жить, когда хочется умереть". Сказав это, он замолчал, а потом уже в притихшей аудитории в философской форме в виде эссе стал рассказывать эту вечную тему жизни и смерти, борьбы духа, побеждает тяжелые болезни, не поддается неудачам. Это выступление было как гимн жизни, в котором склоняем головы перед героями, перед теми, кто славит жизнь и даже гибнет с неутомимым стремлением к нему. Конечно, такое занятие надолго останется в памяти студентов.
В жанре эссе иногда пишут исторические и теоретические статьи, публицистические работы. Например, в книге М. Лифшица "Мифология древняя и современная" (издана в г.. Москва, издательством "Искусство" в 1980 г.. - 582 с.) Находим такие рассуждения о науке, написанные в жанре эссе:
"Современная наука доказывает свою зрелость, когда она, подобно Орфею в греческом мифе, спускается в подземный мир, чтобы вернуть бесконечном жизни его потери. Пусть приговор окончательный и обжалованию не подлежит, но мы можем сделать его более точным, более гибким и справедливым. Понятно, что при одном условии. Орфею не удалось оживить Эвридику, так как на обратном пути из царства теней он оглянулся назад. Ужасная ошибка! В ней, как всегда у греков, глубокий смысл. Чтобы восстановить живое значение раз и навсегда пройденных эпох, открыть в этом безмолвном мире что-то несправедливо забытое, затоптанное в грязь рядом прогрессивных Тупака, нужно смотреть вперед, а не назад. Потому что при всей относительности прогресса остается непреодолимой разница между возрождением старых начал во имя высшей исторической действительности, проходит перед нами, и обратным ходом в собственном смысле слова.
Человек-артист, который сделал свое тело предметом художественного развития, может делать под куполом цирка странные движения: недаром же ее далекие предки жили на деревьях. Но вот перед нами другой случай: когда человек, по словам Вольтера, становится помесью "тигра с обезьяной" - спасайся, кто может и ... Люди часто бывают хуже зверей, и хуже видом регресса грозит им вредна радиация их собственного развития. Герцен эту опасность описал в образе Чингисхана с электрическим телеграфом. Лев Толстой писал о Чингисхане с двумя палатами, прессой и журналистикой. А мы знаем теперь, что возможен Чингисхан с атомной бомбой и даже Чингисхан с революцией, будто "культурной революцией" Мао. Мертвое тянется к владениям жизни и так же, как и жизнь, берет свое начало в идеальном царстве прошлого.
Можно сделать выбор, остановиться на чем-то конкретном в этом потоке противоречивых образов, бессмысленно связанных между собой вражеских начал? Легко было бы жить, если бы, например, добро и зло не были иногда до полной иллюзии похожи друг на друга так, что человеческий разум в ужасе отступает перед этой бездной. Но выбор все-таки есть. Пройдя через тысячи отождествлений, история находит разницу двух мировых путей. Сливаясь и отделяясь в самостоятельные течения, общий поток сохраняет большие водоразделы, служат нашему внутреннему глазу опорой истинного смысла среди бессмысленной, на первый взгляд, течения "[84, с. 565-566].
Яркая, образная, живая речь эссе должно выполнять определенные условия, а именно: "простота и краткость текста должны сочетаться с высокой смысловой и интеллектуальной концентрацией, эссе должно быть как можно более привлекательным" [123 с. 17].
Задумываясь над вопросом: когда и в каких случаях использование лекции-эссе является более эффективным, мы приходим к выводу, что наиболее эффективным оно является тогда, когда эта лекция является вступительной к новому курсу, который предложен для изучения студентам. Такая лекция по курсу "Социология управления производственным коллективом" была разработана и прочитана Ж.Д. Малаховой в начале февраля 1991 студентам IV курса радиоэлектронного факультета Запорожского машиностроительного института (ныне - Запорожский национальный технический университет) (см. Приложение 3).
Конечно, фрагменты лекции-эссе могут быть использованы как в начале преподавания курса, когда преподаватель стремится вызвать у студентов интерес к предмету, так и в ее середине и конце, в зависимости от содержания лекции, ситуации, возникшей в аудитории, или настроения лектора.
Нетрадиционное проведения лекций , эссе - Преподавание...
Особенности жанра эссе | Открытый урок
Жанр эссе : к проблеме теории – тема научной статьи по...
Тема: « Эссе – как жанр публицистической прозы»
Эссе , Суть жанра эссе - Аналитическая журналистика
Цифровая Железная Дорога Реферат
Магистрлік Диссертация Казну
Отчет Технологической Практики Экономиста
Сибириада Собрание Сочинений Том 1
Курсовая Шрифт Размер Интервал