Le péché de ma femme

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Il existe une seule organisation qui enseigne l’entière vérité de la Bible et qui est appelée à vivre de “toute parole de Dieu.” Savez-vous comment la trouver ? Christ a dit qu’elle :
La bible dit qu’il y a au moins une chose que vous avez en commun avec tout être humain qui a jamais vécu: «Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu» (Rom 3:23). Elle dit également que lorsque (pas «si») vous péchez, vous méritez automatiquement la mort (Rom 6:23).
Mais qu’est-ce que le péché, et qu’avez-vous fait pour mériter cette mort?
Dieu affirme que le péché vous sépare de Lui (És 59:1-2). Il Lui est impossible d’entendre vos prières ou de vous parler par Sa Parole à moins que vous ne vous repentiez d’abord de cette voie et que vous changiez votre vie.
Je le demande à nouveau, qu’est-ce que le péché et qu’avez-vous fait pour être séparé de Dieu?
Même ceux qui n’ont jamais ouvert leur bible connaissent bien le passage de Jean 3:16: «Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle». La majorité comprend que Dieu a permis que Jésus-Christ soit mis aux arrêts, accusé faussement et humilié, qu’Il subisse des tortures brutales et une exécution publique afin que le sang qu’Il a versé puisse payer l’amende de la mort que chacun d’entre nous a méritée. En d’autres mots, Christ a dû mourir à cause des péchés des êtres humains, y compris les vôtres!
Je pose à nouveau la question, qu’est-ce au juste que le péché et qu’avez-vous fait pour condamner Christ à mort?
Lorsqu’un homme d’État imminent des États-Unis a été mêlé à un scandale sexuel, ses défenseurs tentèrent d’excuser son comportement. Ils paraphrasèrent le Christ dans Jean 8:7 en disant «Que celui de vous qui est sans péché lui jette la première pierre».
En fait, Christ s’adressait aux pharisiens qui Lui avait amené une femme prise en flagrant délit d’adultère. Pour le tester, ils voulaient savoir s’il la condamnerait ou non à être lapidée selon les lois de l’Ancien Testament.
La majorité de ceux qui citent Jean 8:7 le font avec l’intention de justifier leurs mauvaises actions. Par contre, ils oublient de lire plus loin: «Quand ils entendirent cela, accusés par leur conscience, ils se retirèrent un à un, depuis les plus âgés jusqu’aux derniers; et Jésus resta seul avec la femme qui était là au milieu. Alors s’étant relevé, et ne voyant plus que la femme, Jésus lui dit: Femme, où sont ceux qui t’accusaient? Personne ne t’a-t-il condamnée? Elle répondit: non, Seigneur. Et Jésus lui dit: Je ne te condamne pas non plus: va, et ne pèche plus » (9-11).
C’est un point vital. Christ lui ordonna de ne plus pécher , mais que voulait-Il dire par là ?
Il y a plusieurs dirigeants religieux qui enseignent que Christ est mort pour nos péchés. Ils enseignent que le sang qu’Il a versé nous purifie de nos péchés. Ils prêchent sur la libération de l’esclavage du péché et sur le fait qu’ils n’ont plus à observer la loi divine. Avez-vous remarqué qu’ils ne donnent jamais la définition du péché, qu’ils ne mettent jamais les gens au défi de regarder dans leur bible pour voir quelle définition Dieu donne du péché?
S’ils le faisaient, ils devraient vous dire de lire I Jean 3:4, où l’apôtre Jean a écrit: «Quiconque pèche transgresse la loi, et le péché est la transgression de la loi ». Autrement dit, lorsque vous péchez , vous contrevenez à la loi.
L’apôtre Paul a écrit, «Que dirons-nous donc? La loi est-elle péché? Loin de là ! Mais je n’ai connu le péché que par la loi » (Rom 7:7). La loi de Dieu nous révèle ce qu’est le péché.
Là encore, de quelle loi Paul parlait-il?
«Car je n’aurais pas connu la convoitise, si la loi n’eût dit: tu ne convoiteras point» (même verset). Il s’agit du dixième commandement que l’on retrouve dans Exode 20:17 et Deutéronome 5:21. La loi dont Jean et Paul parlaient est celle des Dix Commandements. Les deux apôtres nous enseignent que lorsque vous contrevenez à ces commandements, vous péchez.
Jean a aussi écrit dans I Jean 5:17, «Toute iniquité [injustice] est un péché». Comme les commandements de Dieu sont justes (Ps 119:172), alors l’iniquité, le péché, doit être l’opposé. C’est contrevenir aux Commandements de Dieu.
L’apôtre Jacques a été plus loin sur le sujet. Il nous a enseigné que «quiconque observe toute la loi, mais pèche contre un seul commandement, devient coupable de tous . En effet, celui qui a dit: Tu ne commettras point d’adultère, a dit aussi: Tu ne tueras point. Or, si tu ne commets point d’adultère, mais que tu commettes un meurtre, tu deviens transgresseur de la loi » (Jc 2:10-11). Jacques parlait des Dix Commandements.
Bien qu’il soit possible aux gens de vivre toute leur vie sans physiquement commettre un meurtre ou un adultère, ou sans voler ou mentir, il n’en demeure pas moins que tous ont péché . Comment cela est-il possible? Parce que bien que nous puissions obéir à la lettre de la Loi, nous sommes toujours capables de contrevenir à l’esprit de la Loi, ce qui est aussi péché.
Paul qui a dit que la Loi est «sainte» et que le commandement est saint, juste et bon, a aussi dit que la Loi est spirituelle (Rom 7: 12, 14).
Christ a amplifié et magnifié la lettre de la Loi en révélant son but spirituel. «Vous avez appris qu’il a été dit: tu ne commettras point d’adultère. Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter a déjà commis un adultère avec elle dans son coeur » (Matth 5:27-28).
Le péché commence dans l’esprit. Ce que vous pensez se transforme finalement en ce que vous faites (Prov 23:7)! «Mais ce qui sort de la bouche vient du coeur, et c’est ce qui souille l’homme. Car c’est du coeur que viennent les mauvaises pensées , les meurtres [6e commandement], les adultères [7e commandement], les impudicités, les vols [8e commandement], les faux témoignages [9e commandement], les calomnies [blasphèmes – 3e commandement]. Voilà les choses qui souillent l’homme» (Matth 15:18-20).
Jacques 1: 14-15 nous montre que lorsque nous gardons à l’esprit de mauvaises pensées , elles entraîneront finalement de mauvaises actions . «Mais chacun est tenté quand il est attiré et amorcé par sa propre convoitise. Puis la convoitise, lorsqu’elle a conçu, enfante le péché; et le péché, étant consommé, produit la mort [le salaire du péché]».
À titre d’exemple, chaque guerre ou bataille, chaque combat à travers l’Histoire se sont produit parce que les hommes ont convoité quelque chose qui ne leur appartenait pas. Et, parce que les hommes n’ont pas su maîtriser leurs désirs charnels, nous vivons dans un monde rempli de douleurs, de souffrances et d’anxiété dues aux guerres (Jc 4:1-2).
La bible nous donne un exemple historique et tragique de la façon dont des pensées de convoitises d’un homme ont engendré le péché (la transgression de la loi) et donnèrent naissance à la mort. Cet homme était le roi David.
Un soir de printemps, alors qu’il était sur le toit de son palais, il remarqua une femme nue qui était en train de se laver (II Sam 11:2). Au lieu de détourner les yeux et en chasser l’image de son esprit, il fixa les regards sur elle. Il permit à son esprit de concevoir de mauvaises pensées. David contrevint au dixième commandement.
Ce péché l’amena à s’informer à son sujet (v.3). Il découvrit qu’elle s’appelait Bath-Schéba et qu’elle était la femme d’Urie, un de ses serviteurs les plus fidèles. Mais cela n’empêcha pas David de commettre l’adultère avec elle (v.4), contrevenant ainsi au septième commandement. Il contrevint aussi au huitième commandement en prenant ce qui ne lui appartenait pas, la femme d’Urie.
Ces péchés conduisirent à la conception par David et Bath-Schéba d’un enfant illégitime (v. 5). Voulant cacher la grossesse, David essaya de tromper Urie qui était demeuré au loin en combattant fidèlement pour son roi. Le rappelant du front, David tenta de convaincre Urie de coucher avec sa femme de manière à ce qu’Urie croit que l’enfant était le sien (v. 6-13). Ces actions contrevinrent au principe du neuvième commandement.
Lorsqu’Urie refusa de dormir avec elle, l’amoncellement de péchés de David le conduisit à utiliser ses ennemis pour le tuer (v. 14-17), contrevenant ainsi au sixième commandement.
Ce qui avait débuté par de mauvaises pensées le conduisit bientôt à de multiples péchés, à de multiples transgressions de la loi, et le poussa finalement à commettre un meurtre. Le péché se répand toujours en prenant toujours plus d’ampleur.
David finit par se repentir. Il put en venir à voir ses péchés comme Dieu les voyait, c’est-à -dire comme une terrible transgression, comme de l’iniquité. Voilà pourquoi David a écrit dans le psaume 5:4-5. «Car tu n’es point un Dieu qui prenne plaisir au mal; le méchant n’a pas sa demeure auprès de toi. Les insensés ne subsistent pas devant tes yeux; tu hais tous ceux qui commettent l’iniquité [le péché]».
Après que Dieu eut libéré les Israélites de l’esclavage, les eut nourrit, protégés et subvenu à leurs besoins, leur eut donné la Terre Promise et eut combattu pour eux, ils continuèrent toujours à pécher, à désobéir à Ses commandements. «Mais ils tentèrent le Dieu Très-Haut et se révoltèrent contre lui, et ils n’observèrent point ses ordonnances. Ils s’éloignèrent et furent infidèles, comme leurs pères, ils tournèrent, comme un arc trompeur. Ils l’irritèrent par leurs hauts lieux, et ils excitèrent sa jalousie par leurs idoles. Dieu entendit, et il fut irrité; Il repoussa fortement [abhorra] Israël» Ps (78: 56-59). Dieu ne peut, ni ne tolérera le péché et ceux qui le pratiquent. Il n’acceptera jamais de telles personnes dans Son royaume.
Salomon, le fils de David, a écrit dans Proverbes 15:26: «Les pensées mauvaises sont en horreur à l’Éternel, mais les paroles agréables sont pures à ses yeux». La raison de cela est parce que Dieu sait que si on ne les maîtrise pas, les mauvaises pensées entraîneront toujours de mauvais actes , comme on le voit dans Jérémie 44: «L’Éternel n’a pas pu le supporter davantage, à cause de la méchanceté de vos actions , à cause des abominations que vous avez commises... C’est parce que vous avez… péché contre l’Éternel, parce que vous n’avez pas écouté la voix de l’Éternel, et que vous n’avez pas observé sa loi , ses ordonnances, et ses préceptes…» (v. 22-23).
Le péché, la transgression de Sa loi spirituelle, nous empêche d’avoir accès à Dieu. «Mais ce sont vos crimes qui mettent une séparation entre vous et votre Dieu; ce sont vos péchés qui vous cachent sa face et l’empêchent de vous écouter» (És 59:2). Jérémie a écrit: «C’est à cause de vos iniquités que ces dispensations n’ont pas lieu, ce sont vos péchés qui vous privent de ces biens» (5:25).
Lorsque Dieu se servit du prophète Nathan pour confronter David, ce dernier supplia Dieu en disant: «Ne me rejette pas loin de ta face» (Ps 51:11). Il confessa ses transgressions devant Dieu en disant: «… mon péché est constamment devant moi. J’ai péché contre toi seul, et j’ai fait ce qui est mal à tes yeux, en sorte que tu seras juste dans ta sentence, sans reproche dans ton jugement» (51:3-4). David supplia Dieu en disant, «efface mes transgressions; lave-moi complètement de mon iniquité, et purifie-moi de mon péché… Purifie-moi avec l’hysope, et je serai pur; lave-moi, et je serai plus blanc que la neige… Détourne ton regard de mes péchés, efface toutes mes iniquités. Ô Dieu! crée en moi un coeur pur» (v. 1-2, 7 9-10).
Lorsque la bible dit, «tous ont péché», cela signifie que tous ont transgressé la loi de Dieu . Lorsqu’elle dit, «le salaire du péché, c’est la mort», cela signifie que votre transgression vous mérite automatiquement une sentence de mort. Lorsque Dieu dit que vos péchés mettent une séparation entre Lui et vous, il veut dire que vous transgressez Sa Loi .
Le péché, c’est la transgression de la Loi!
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Revue des études juives Année 1886 Actes 1 pp. 5-19
Franck Adolphe. Le péché originel et la femme d'après le récit de la Genèse. In: Actes et Conférences de la Société des études juives , tome 1, 1886. pp. 5-19.
Conférence faite à VAssemblée générale de la Société des Études juives, le *7 décembre 1885,
C'est d'une bien vieille histoire que je viens vous entretenir. Mais il y a de vieilles histoires qui öfirent plus d'intéréi que les nouvelles ; et qu'y a-t-il de plus intéressant pour nous, de plus propre à nous captiver et à nous séduire que le péché et la femme ? Le péché et la femme ne sont pas seulement très anciens, ils sont également très jeunes, on peut dire qu'ils sont éternels. Vous connaissez cette expression de Goethe : «l'éternel féminin ». Le péché n'a pas moins de droits à cette qualification. La théologie cou¬ rante ne les sépare point l'un de l'autre, elles les rend solidaires dans la désobéissance de nos premiers parents et dans la déchéance héré¬ ditaire qui en aurait été la suite. Mon dessein est de prouver qu'on s'est trompé sur tous les deux. Selon moi, le péché ne se transmet pas du père aux enfants avec le_ sang, avec la vie, et ce n'est pas la femme qui l'a introduit dans le monde, ou, du moins, si elle y a contribué, si elle y contribue encore, comme il est difficile de le


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Vivre la Parole de Dieu au quotidien
Aujourd’hui, nous allons parler du péché. Quand on parle du péché, on se limite parfois à la décrire simplement comme « faire des bêtises » ou « désobéir ». L’objectif de cet épisode est d’expliquer ce qu’est le péché selon la Bible et comment nous en sommes arrivés « là » : la chute d’Adam et Eve, et l’héritage de la nature humaine. Beaucoup ne se sentent pas concernés par le péché, car ils ne font pas de « choses très mauvaises » et ce sont plutôt des « gens bien ». Pourtant, nous sommes TOUS pécheurs, et il nous est donc impossible, tels que nous sommes, de nous approcher de Dieu. Connaître le péché, c’est aussi comprendre notre besoin de Sauveur : Jésus. Parler du « problème » avant d’accepter la « solution ». Bonne écoute !
Pour découvrir une sélection musicale sur cette thématique, écoutez l’émission complète .
Le défi de la semaine : un petit labyrinthe … mais pas n’importe lequel ! Découvrez quel est le chemin qui mène l’homme à Dieu ! Je suis sûre que vous avez une idée de la réponse !
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A notre époque obsédée par le sexe, des millions de gens recherchent toutes les formes possibles de satisfactions sexuelles. Que devrait faire un chrétien ?
Des programmes télévisés populaires, comme « Desperate Housewives » et « Sex In the City », ont fait de l’immoralité sexuelle un divertissement. L’infidélité est traitée comme une plaisanterie, et la promiscuité sexuelle comme étant la norme. La notion traditionnelle de fruit « défendu » – des activités plaisantes à court terme, néanmoins immorales – est considérée comme obsolète par des millions de gens, aujourd’hui. Même à propos du mariage, les anciennes règles s’effondrent, des millions de gens vivent en « union libre » – pendant que d’autres essayent de redéfinir le sens même du mariage.
Qu’en est-il de la sexualité, dans tout cela ? Est-ce un « péché » pour deux adultes consentant de partager leur intimité physique ? Y a-t-il des règles concernant l’immoralité, qui s’appliquent de nos jours ? Qui est apte à déterminer les comportements et les attitudes immorales ? Y a-t-il une raison, à notre époque, de suivre ce que la Bible enseigne ? Si oui, qu’arrivera-t-il à ceux qui se moquent des règles bibliques ?
Au cours de l’Histoire, lorsque des hommes et des femmes ont commis l’adultère et l’infidélité dans leur mariage, l’unité familiale en a souffert. À son apogée, l’Empire romain mettait l’accent sur des familles solides, mais lorsque cette insistance s’est relâchée, l’Empire déclina. Des érudits ont mis en évidence le déclin dans le caractère et la morale qui contribua à la mort de l’Empire. L’historien E.B. Castle écrivit, qu’en plus du problème de l’absence des commerçants dans leurs familles, un autre problème contribua au déclin – « les conséquences d’une attitude libertine au sein du mariage, le nombre croissant des divorces, la liberté et le laxisme croissants de la morale des femmes, toutes ces choses ont mis fin à l’ancienne unité familiale, dans laquelle était enraciné le meilleur du caractère romain » ( Ancient Education and Today , page 119. C’est nous qui traduisons tout au long de cet article ).
Notre civilisation moderne va-t-elle suivre l’exemple du déclin de Rome ? Le philosophe romain Sénèque, au 1 er siècle apr. J.-C., constata qu’à son époque, « certaines dames […] de noble race ne comptent plus leurs années par le nombre des consuls,
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