Le hentai et la torture
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Le hentai et la torture
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Si vous avez un peu traĂźnĂ© sur Internet, vous connaissez sans doute le hentai . Quel que soit le truc qui vous excite ou si vous avez simplement flashĂ© sur C-18 quand vous Ă©tiez petit, ces mangas et anime pornos sont faits pour vous. Mais au-delĂ des fantasmes dits « classiques », on y retrouve aussi les paraphilies les plus inhabituelles mais aussi illĂ©gales. Le hentai nâest jamais quâun dessin avec comme seule limite lâimagination de son auteur et câest pour cette raison quâil existe bon nombre de sous-catĂ©gories particuliĂšrement extrĂȘmes. Le plus Ă©trange de ces sous-genres est probablement le guro ( de « ero guro nansensu »), oĂč tout est permis. Absolument tout. Une simple recherche Google permet dâaccĂ©der Ă ces images ainsi quâaux communautĂ©s qui les produisent et les consomment, regroupĂ©es sur des sites oĂč de nouvelles ramifications du guro se dĂ©ploient sans cesse.
Dans ce coin du web, le dĂ©sormais cĂ©lĂšbre shokushu et ses hordes de tentacules baveux ressemble Ă du petit lait. Dans le guro , on parle dâhĂ©roĂŻnes de manga en version obĂ©sitĂ© morbide , dâhybrides et dâanthropomorphes divers, dâaraignĂ©es violeuses, de pĂ©nĂ©trations par le nombril , les oreilles ou les yeux ⊠et la liste sâĂ©tend ainsi Ă lâinfini. Des centaines, des milliers dâimages en provenance du Japon qui ont aussi trouvĂ© un public en Occident grĂące aux voies dâInternet. Qui sont les producteurs de ces contenus ? Le plus souvent, ce sont les membres de cette communautĂ© restreinte qui sâimprovisent eux-mĂȘmes dessinateurs pour satisfaire leurs propres demandes, mĂȘme si la majoritĂ© de ces images arrivent toujours du Japon.
Producteurs et consommateurs sâĂ©coutent, se rĂ©pondent et se confondent dans une atmosphĂšre de partage franchement impressionnante oĂč tout le monde semble se connaĂźtre. Moyenne dâĂąge : vingt cinq ans ; pas de trolls, de flame ou de guerres intestines. Une vraie autarcie, pleine de bonne humeur et de lolis en gelĂ©e translucide façon jelly.
Le rapport des Japonais Ă la sexualitĂ© et Ă la pornographie est complexe, contradictoire Ă de multiples niveaux et surtout peu accessible aux sensibilitĂ©s occidentales. Toujours est-il que ces fantasmes ne sont pas endĂ©miques du Japon et que nombre dâentre eux mĂ©ritent une attention toute particuliĂšre. Des cas exceptionnels, dont lâexistence dĂ©montre le raffinement infini des mĂ©canismes de lâexcitation sexuelle. Morceaux choisis.
Tout dâabord, la dĂ©formation ; le corps humain est dĂ©possĂ©dĂ© de sa structure. Devenu mallĂ©able, il prend la forme que lâon choisit de lui donner. De charmantes Ă©coliĂšres se retrouvent ainsi sphĂ©riques , cubiques ou mĂȘme aplaties . Les moyens pour y arriver font dâailleurs partie intĂ©grante du fantasme : rouleau compresseur ou Ă pĂątisserie, pompes diverses et variĂ©es, chaĂźnes de montage dĂ©moniaques â tout y passe.
Ces personnages figĂ©s sont rĂ©trogradĂ©s Ă lâĂ©tat dâobjets douĂ©s de conscience : incapables de se dĂ©placer, totalement vulnĂ©rables et utilisables Ă souhait. Parfois, de petites histoires accompagnent les dessins : « Si elle nâavait pas Ă©tĂ© aplatie façon feuille de papier, jâaurais dĂ©jĂ Ă©tĂ© en train de la baiser. Mais vu son Ă©tat, je ne savais pas trop quoi faire. Et lĂ , jâai eu une idĂ©e. Je lâai attrapĂ©e par la tĂȘte, puis je lâai roulĂ©e sur elle-mĂȘme. [âŠ] Je me suis assis au bord du lit et jâai commencĂ© Ă frotter ma queue Ă lâintĂ©rieur de ce tube de chair, tout doucement.[âŠ] Puis je lâai dĂ©coupĂ©e en tout petits morceaux avec une paire de ciseaux. »
Pour les corps gonflĂ©s ou cubiques, lâidĂ©e est la mĂȘme : la domination, de la crĂ©ation Ă la destruction, en passant par lâutilisation Ă des fins sexuelles. Si la forme sphĂ©rique est censĂ©e dilater tous les orifices, la forme cubique, elle, efface le corps pour mieux en exposer les attributs sexuels. InterrogĂ©s Ă ce sujet, les amateurs de ce genre de dĂ©formations sont unanimes, le pouvoir total sur le corps constitue le nĆud du fantasme. Dans une tentative dâexplication psychanalytique, certains Ă©voquent lâattirance naturelle que ressentent tous les hommes pour les seins et les fesses, parties molles de lâanatomie fĂ©minine, ou la pĂąte Ă modeler avec laquelle ils jouaient Ă©tant enfants. Ici, ces propriĂ©tĂ©s seraient projetĂ©es sur lâensemble du corps. Soumis Ă leur bon pouvoir, totalement mallĂ©ables, ils sont rassurants, accueillants. Une forme brutale du complexe de Dieu , façon cul.
Dâautres sous-genres du guro sont issus de ce fantasme de domination par la dĂ©formation du corps. Chez les amateurs de SWB , ou Short Wheel Base , on supprime tout bonnement les parties jugĂ©es inutiles. RĂ©sultat : des ĂȘtres insensĂ©s , composĂ©s uniquement de fesses, de seins et dâorganes gĂ©nitaux. Avec une tĂȘte, bien consciente, posĂ©e sur le dessus. Certains jugent les SWB trop informes pour ĂȘtre attirantes et prĂ©fĂšrent trouver leur bonheur auprĂšs de crĂ©atures hybrides, Ă mi-chemin entre la femme et⊠le vase. Ce sont les Ladypots , bien vivantes, fragiles, vulnĂ©rables et donc trĂšs excitantes. Dâautres encore apprĂ©cient les tĂȘtes. Juste les tĂȘtes, sĂ©parĂ©es du corps . Conscientes, Ă©galement, façon Reanimator . Dans ces fantasmes dits de body mod , lâabsence ou la perte totale de la capacitĂ© Ă sa mouvoir est essentielle. Ceux qui consomment ce genre de matĂ©riel pornographique expliquent quâil est issu du mĂȘme cheminement de pensĂ©e que le bondage. Sauf quâavec le hentai , tout est permis : on peut donc fantasmer librement sur une immobilisation irrĂ©versible et la domination ultime qui en dĂ©coule. Une version plus extrĂȘme encore de ce que beaucoup considĂšrent dĂ©jĂ comme un fantasme extrĂȘme.
Mais si les body mods du guro sont souvent le stade supĂ©rieur de la logique bondage â domination â soumission, le sadomasochisme nâest pas en reste. On dĂ©rive alors vers le snuff version manga. La douleur et la mort sont les deux principales ressources pornographiques de ce genre dâimages, qui se rĂ©sument essentiellement Ă la reprĂ©sentation de jeunes filles dĂ©membrĂ©es , Ă©viscĂ©rĂ©es âŠassassinĂ©es, dans le cadre de lâacte sexuel . Du porno pour sadiques ultimes, ceux qui rĂ©pondent au doux nom dâ Ă©rotophonophiles .
ExcitĂ©s par le meurtre et la torture, rares sont ceux qui acceptent de parler de leur fantasme. Ils ne doivent toutefois pas ĂȘtre confondus avec les nĂ©crophiles, qui sont plus proches des amateurs de « domination totale » et qui nâont pas peur de sâexprimer : « Un cadavre, câest lâesclave parfait qui ne se dĂ©battra jamais, ne dira jamais non, ne fera pas le moindre bruit quoi que tu lui fasses. Il nâexiste que pour ton plaisir. »
Les sadiques excitĂ©s par le guro façon torture porn ont souvent beaucoup de mal Ă expliquer les mĂ©canismes de leurs fantasmes. Certains situent la source de lâexcitation dans le cĂŽtĂ© transgressif de lâacte, dâautres le renient complĂštement avec un mĂ©pris non dissimulĂ©. Chaque parcours semble diffĂ©rent. Un internaute Ă©voque une fĂ©tichisation de la peur de la mort, un autre explique comment son amour des cris de toutes sortes lâa menĂ© au guro . Certains sont excitĂ©s uniquement par le sang et les viscĂšres, dâautres par « la colĂšre, le dĂ©sespoir dans [les] yeux » des personnages torturĂ©s Ă lâĂ©cran.
Pour la plupart de spĂ©cialistes, lâĂ©rotophonophilie est la plus extrĂȘme de toutes les paraphilies , trĂšs rare et gĂ©nĂ©ralement indicatrice dâun trouble psychologique profond, style psychopathie. Elle va souvent de pair avec la nĂ©crophilie ou le cannibalisme . Dâautant quâon ne parvient toujours pas Ă identifier les racines de ce genre de fantasme. Mais on sait quâil est courant chez les tueurs en sĂ©rie. Cependant, tous les consommateurs de guro que nous avons dĂ©couverts et qui osent parler de leur fantasme jurent quâils mĂšnent une vie tout Ă fait normale et quâaucun dĂ©sir de meurtre ne leur est jamais passĂ© par la tĂȘte. Ou presque. « Jâai lâimpression dâavoir le mĂȘme problĂšme quâun violeur ou un meurtrier, mais une diffĂ©rence critique demeure. [âŠ] Moi, je peux me retenir de commettre ces actes dans la vraie vie. » Quelques lignes plus haut, lâintĂ©ressĂ© Ă©crivait : « Tu essayes le sexe oral, puis tu te demandes Ă quoi ressemble le sexe anal, alors tu essayes lâanal, puis te demandes Ă quoi ressemble le sexe pulmonaire, intestinal ou oral inversĂ©. Pense à ça. » Bon.
Une paraphilie est dĂ©finie comme une « dĂ©viation sexuelle, par le choix de lâobjet du dĂ©sir ou la dĂ©formation de lâacte sexuel. » A lâheure actuelle, on en a dĂ©nombrĂ© 547 . Les activitĂ©s qui se rapportent Ă certaines dâentre elles sont bien heureusement jugĂ©es illĂ©gales : pĂ©dophilie, nĂ©crophilie, Ă©rotophonophilie⊠autant de pulsions ou fantasmes qui ne peuvent et ne doivent pas ĂȘtre satisfaites aux dĂ©pens de qui que ce soit. La libertĂ© des uns commence lĂ oĂč sâarrĂȘte celle des autres. Une petite phrase qui sonne comme un poncif mais quâil nâest pas inutile de rappeler.
Ainsi, ceux qui traĂźnent sur le Hidden Wiki ou qui sâintroduisent dans les cimetiĂšres, pelle Ă la main et souffle court, sont des criminels. Seulement, il existe aussi un grand nombre de personnes qui ne passeront jamais Ă lâacte et qui, honteux, ne parleront jamais de leur trouble. Pour ceux-lĂ , la sexualitĂ© est une source intarissable de souffrance et de frustration. PrĂ©sumĂ©s coupables sans jamais avoir Ă©tĂ© criminels, ils nâosent pas appeler Ă lâaide et sâenfoncent souvent dans la dĂ©pression. Un bel exemple de crime de pensĂ©e.
Le guro offre une alternative Ă ceux qui sont prisonniers de ces fantasmes, quâils soient inoffensifs ou hypothĂ©tiquement dangereux. Une petite libĂ©ration sans victime. Cependant, un dĂ©bat fait rage au sujet de lâeffet de ces images. Plusieurs Ă©tudes menĂ©es sur le long terme indiquent un effet bĂ©nĂ©fique de lâexplosion de la pornographie sur le nombre de crimes sexuels au Japon. La question se pose pour le guro ultra-violent : soulage-t-il les pulsions ou les rendent-elles au contraire plus exigeantes ? La rĂ©ponse est bien plus difficile Ă obtenir, car le trouble est rarissime. Mais il semble que lâutilisation de matĂ©riel pornographique de ce genre permette Ă un grand nombre de personnes de satisfaire leurs pulsions sans quâils nâaient Ă tomber dans la criminalitĂ©. Prudence ; les statistiques sont traĂźtres. Ces images ne constituent en aucun cas une solution dĂ©finitive, que lâon pourrait substituer Ă un suivi psychologique. MalgrĂ© tout, les Ă©tudes comme les tĂ©moignages de consommateurs rĂ©guliers de guro soulignent les effets bĂ©nĂ©fiques du matĂ©riel pornographique. LittĂ©ralement, câest le fap contre le crime ; aussi, pourquoi ne pas tenter dâengager une rĂ©elle rĂ©flexion quand Ă ces images et Ă leur utilisation ? Il est plus que temps de reconsidĂ©rer notre dĂ©finition de la sexualitĂ© dite « normale » , de dĂ©complexer les « pervers » inoffensifs et dâaider ceux qui sont susceptibles de basculer.
A la recherche de son innocence perdue dans les recoins sombres de l'Internet.
Respect dâavoir mis le nez lĂ dedans.
Really.
Je ne viens pas sur le tag pour que lâon me colle sous le nez mes perversions inavouĂ©es⊠Salaud.
Sinon jâĂ©tais tombĂ© sur un guro plus jeune ou le trip Ă©tait de cuisiner des jeunes filles, les manger, garder la peau -que lâon empaille bien Ă©videment- et vendre ces charmantes demoiselles Ă des vieux messieurs.
CâĂ©tait Ă©trange, mais le dessin nâĂ©tait pas trop mal.
Chapeau Le Serbe!
PurĂ©e le fap nâa vraiment aucune limite. Je suis sidĂ©rĂ© par lâimagination des dessins et lâexcitation quâils peuvent provoquer. Genre, une femme-vase ? RLY?
Câest ouf.
Vous posez une vraie question qui, si elle Ă©tait rĂ©solue, pourrait amener des gens perturbĂ©s par leurs fantasmes Ă se sentir plus en paix avec eux-mĂȘme. Le dĂ©bat avait (plus ou moins) Ă©tĂ© ouvert avec lâaffaire des lolicons (sorte de hentai pĂ©do), lĂ encore originaires du Japon, et qui selon les statistiques de ce pays permettent de rĂ©duire le taux de crimes sexuels. Je ne sais plus si câĂ©tait en France ou ailleurs en occident, mais un gars avait Ă©tĂ© arrĂȘtĂ© pour possession de mangas lolicom, sachant que câest lĂ©gal au Japon. Câest ce qui avait fait dĂ©marrer une polĂ©mique Ă ce sujet et poussĂ© quelques personnes Ă sâinterroger sur la dangerositĂ© de ce type de mangas. Est-ce que ça amplifie les pulsions de ceux qui en regardent ou est-ce quâau contraire câest une sorte de dĂ©fouloir virtuel ? Evidemment je nâen sais rien, mais je crois sincĂšrement que ça aiderait des tas de gens si lâon faisait une Ă©tude sĂ©rieuse lĂ -dessus. En tout cas merci de soulever un sujet aussi ignorĂ©, parce mĂȘme si ça peut avoir lâair dâun simple dĂ©lire Ă premiĂšre vue, je suis dâaccord avec lâidĂ©e que ça cache (dans les cas les plus excessifs) des troubles du comportement.
Ce genre de comportement restant dans le domaine du fantasme, et leur exĂ©cution encore plus complexe que des fantasmes plus classiques (le fantasme de viol Ă©tant relativement rĂ©pandu). Ce type de support, comme la pornographie classique, peuvent permettre de rĂ©duire les fameux passages Ă lâacte grĂące au fait que les gens affectĂ©s nâont pas Ă recrĂ©er ce qui les excite. Le principe dâun fantasme nâest pas forcĂ©ment dâĂȘtre exĂ©cutĂ©, je doute quâune majoritĂ© des gens ai rĂ©alisĂ© un des leurs en dehors des classiques threesomes.
Dâun point de vue plus personnel je dirais quâil faut faire la part des choses entre du rĂ©el et de lâhentai (et ses Ă©quivalents BD/Comics occidentaux). Sans rentrer dans le dĂ©tail, câest totalement fictif, personne nâa eu Ă subir les actes, ça reste du pur produit de lâimagination pour lâimagination. On peut mĂȘme reprendre les discours des jeux vidĂ©os violents, si quelquâun compte vraiment passer Ă lâacte, support ou pas il le fera.
Pour le coin lecture: Saizou Horihone, auteur de Drainage City (Gesuigai), Niku no Ana.
lâEro guro regroupe aussi tout une catĂ©gorie de manga pour adulte difficilement classable. On y retrouve pelle melle du prono, des hisroires glauque, des cadavre, et parfois mĂȘme des formes de narrations barrĂ©s.
A titre dâexemple je vous renvoie au boulot Shintaro Kago ( http://outsiderjapan.pbworks.com/w/page/9758506/Shintaro%20Kago ), qui rĂ©ussit lâĂ©trange fusion entre des histoires Kafakaienne et lâesthetique porno-monstre japonaise.
ça vaut le coup dâoeil !
Je rejoins mĂ©duse_gĂ©ante et ce nâest pas sans plaisir.
Il me semble que lâEro guro est en premier lieu un genre littĂ©raire qui vraisemblablement a Ă©tĂ© instiguĂ© par Edogawa ranpo (lire Ă©dgard Allan Poe en dâjap), on lie parfois mĂȘme le marquis de Sad au genre.
Il se trouve aussi que quelques grand nom de la bande dessinĂ© japonaise viennent Ă©toffer le tableau du genre, je pence entre autre a : Suehiro Maruo, junji ito (au moins pour TomiĂ©), Furuya Usamaru, Kazuichi Hanawa (sans la dimension sexuel, mais tout de mĂȘme fortement corporel et socialement transgressif).
Je ne site ici bien sur que les nom a ma disposition, câest a dire des choses traduites et importĂ© en France (tous ces auteurs sont disponible, allez voir vous risquez dâĂȘtre agrĂ©ablement surpris).
il semble que pour lâauteur lâĂ©ro guro est un mode dâexpression, et non lâassouvissement sur papier dâinavouable fantasme. Les trames sont souvent raffinĂ©, fine de sens et loin dâĂȘtre
Elle lui pisse dessus pendant un cunilingus
Bonde par des adeptes de la domination
Elle la prend sur la pelouse