Le désir d'une mère

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L'actualité commentée à l'aide de la pensée de René Girard et la théorie mimétique
Une fois n’est pas coutume, l’article relayé ici est extrait du Figaro Madame . Il s’intitule « Burn-out parental, ou la tyrannie de l’exigence ». Les témoignages et analyses qu’il contient se passent de commentaires. Ils disent tant de choses sur les risques qu’engendre l’inféodation à des modèles aussi contagieux, tant pour les parents que les enfants.
Au modèle individuel s’ajoute désormais le standard collectif de « l’excellence » pour soi-même et les « siens ». Ce désir ne peut mener qu’à la déception, dans le double sens du mot rappelé par Mensonge romantique et vérité romanesque : insatisfaction et auto-duperie. Avec des conséquences en chaîne, quand le burn-out en vient à remplacer la dépression comme pathologie du désir du vingt-et-unième siècle. Et un passage à l’âge adulte d’enfants préparés à être les meilleurs confrontés à des compétitions où, par principe, les vainqueurs sont rares et les défaites fréquentes.
De la tyrannie de l’excellence et de son envers le burn out, l’autre face de la pièce de monnaie qui passe de la valorisation de soi à la dévalorisation de soi dans une économie psychique, qui semble très proche d’une économie fiduciaire tyrannique …
Burn out voilà un nouveau terme à la mode je ne suis pas parent mais quand on associe le terme de parents à rentabilité on arrive à ces extrêmes… la pression sociale est présente dans toutes les sphères
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« Là où transparaissent violence, sacré, mensonge, ressentiment, exclusion ou encore ambivalence des relations humaines, dans l’actualité comme dans les œuvres de fiction, la théorie mimétique élaborée par René Girard suggère des interprétations. Ce blog publiera certaines d’entre elles émises principalement, mais non exclusivement, par Thierry Berlanda, Jean-Marc Bourdin, Hervé van Baren, Christine Orsini, Bernard Perret, Jean-louis Salasc.»
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C’est marrant comme il peut arriver de partout, le désir d’être mère. Il peut venir d’une nostalgie, d’une envie de fréquenter de nouveau l’enfance. Il peut venir d’une volonté de changement, de mouvement dans sa vie, d’une envie d’être plus nombreux, de partager son amour, d’être aimé davantage. Il peut venir d’une peur de la mort. Il peut également venir d’un désir de féminité, de cette construction sociale du patriarcat qui voudrait que l’on ne soit vraiment femme qu'en étant mère –si tant est que la vraie femme existe.
Il peut arriver à tout le monde aussi –tous milieux, tous corps confondus, fertiles ou non. Il peut arriver aux femmes hétérosexuelles comme aux femmes homosexuelles. Sauf que la loi, en France, ne traite pas tout le monde pareil: elle discrimine les couples de lesbiennes, par exemple. Si vous êtes une femme stérile hétérosexuelle, vous avez accès à la PMA [procréation médicalement assistée]. Pas si vous êtes une femme homosexuelle: si vous décidez d'assouvir votre désir, vous entamez alors un chemin qui vous conduit loin des images d'Épinal d'une maternité rêvée. 
Écoutez cet épisode de Transfert réalisé par Élodie Font. 
Pour nous envoyer des histoires, écrivez-nous à podcast@slate.fr . Et retrouvez l'ensemble des épisodes sur iTunes , sur Soundcloud , YouTube ou sur Audible . 

Ils s'appellent Serge, Mathieu, Hugo. Elles s'appellent Nathalie, Lara, Lucile... Tous nous ouvrent les portes de leur intimité, nous racontent leurs secrets. Voici leurs histoires. Vous avez toujours rêvé de connaître les péripéties secrètes du...

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› Figaroscope › Citations › On ne négocie pas avec le désir d’une mère.
“ On ne négocie pas avec le désir d’une mère. ”
Ethologue, psychanalyste, psychologue, neuropsychiatre et écrivain français | Né à Bordeaux le 26 Juillet 1937
En 1942, alors qu'il grandit à Bordeaux, les parents de Boris Cyrulnik, juifs russo-polonais, sont arrêtés et déportés. Abandonné à l'assistance publique, l'enfant est protégé par son...

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La Cause du Désir Numéro 2013/3 (N° 85) Ce qu’une mère transmet en...






Ce qu’une mère transmet en tant que femme




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Silvia Elena Tendlarz

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La Cause du Désir
2013/3 (N° 85) , pages 116 à 124








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Silvia Elena Tendlarz est psychanalyste, membre de l’ ecf et de l’ eol [Escuela de la Orientación Lacaniana].
Une version de ce texte a été publiée dans le livre Las mujeres y sus goces , Buenos Aires, Colección Diva, 2005. Traduit de l’espagnol par Anne Goalabré-Biteau, relu et édité par Jeanne Joucla et Victoria Paz.
Lacan J., « Les complexes familiaux dans la formation de l’individu », Autres écrits , Paris, Seuil, 2001, p. 34.
Lacan J., Le Séminaire , livre v , Les formations de l’inconscient , Paris, Seuil, 1998, p. 350.
Lacan J., « Propos directifs pour un Congrès sur la sexualité féminine », Écrits , Paris, Seuil, 1966, p. 730.
Cf. Miller J.-A., « El falo barrado », Elucidación de Lacan , Buenos Aires, Paidós, 1998, p. 431-455.
Lacan J., Le Séminaire , livre v , Les formations de l’inconscient , op. cit ., p. 205-206.
Lacan J., « Jeunesse de Gide ou la raison depuis Freud », Écrits , op. cit ., p. 749.
Lacan J., Le Séminaire , livre v , Les formations de l’inconscient , op. cit ., p. 175.
Lacan J., « D’une question préliminaire à tout traitement possible de la psychose », Écrits , op. cit. , p. 579.
Cf. Miller J.-A., Lectura del Seminario 5 de Jacques Lacan , Buenos Aires, Paidos, 2011.
Lacan J., Le Séminaire , livre xx , Encore , Paris, Seuil, 1975, p. 36.
Lacan J., « Télévision », Autres écrits , op. cit ., p. 532.
Lacan J., Le Séminaire , livre xx , Encore , op. cit ., p. 36.
Cf. Lacan J., Le Séminaire , livre xvii , L’envers de la psychanalyse , Paris, Seuil, 1991, p. 129.
Cf. Miller J.-A., El hueso de un análisis , Buenos Aires, Tres haches, 1998.
Cf. Miller J.-A., « El niño, entre la mujer y la madre », Virtualia , n° 13, eol , 2005.
Silvia Elena Tendlarz est psychanalyste, membre de l’ ecf et de l’ eol [Escuela de la Orientación Lacaniana].
Cette publication est la plus récente de l'auteur sur Cairn.info.





Mis en ligne sur Cairn.info le 01/12/2017



https://doi.org/10.3917/lcdd.085.0116










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1 Q u’y a-t-il de naturel à être mère [1] [1] Une version de ce texte a été publiée dans le livre Las mujeres… ? Y est-on poussé par quelque force instinctive ? Comment être une bonne mère ? L’homologie freudienne entre mère et femme – l’équivalence phallus-enfant permettant à la femme de recevoir le phallus désiré – est le point de départ du traitement de ces questions dans le milieu psychanalytique.
2 Certes, Lacan recourt à des formulations telles que : « sentiment maternel » [2] [2] Lacan J., « Les complexes familiaux dans la formation de… , « satisfaction aussi foncière, aussi fondamentale, aussi instinctuelle, que celle de la maternité » [3] [3] Lacan J., Le Séminaire, livre v, Les formations de… , ou encore « instinct maternel » [4] [4] Lacan J., « Propos directifs pour un Congrès sur la sexualité… ; mais pour lui, être mère n’est en rien naturel ni instinctif, et il situe toujours cette question en lien avec la médiation symbolique.
3 En 1938, il associe la maternité à l’action de l’ imago du sein maternel – concept mixte entre symbolique et imaginaire – et explique son pouvoir par l’inversion et la saturation du complexe du sevrage. Dans les années cinquante, Lacan reprend les brisées freudiennes sous une forme originale en expliquant comment une femme devient mère à partir de la dialectique phallique. Les différentes tonalités de la relation de la mère avec son enfant pris comme objet a sont développées dans les années soixante. Enfin, les formules de la sexuation introduisent un nouveau panorama de la maternité.
4 Suivant ce parcours, nous tenterons d’appréhender l’effet de ce que transmet une mère à son enfant, et que celui-ci subjective lors de son inclusion dans une structure clinique.
5 Dans le Séminaire iv , Lacan présente une triangulation jusqu’alors inédite : rompant avec la prétendue harmonie de la relation mère-enfant, il affirme que la mère n’est jamais en tête à tête avec son enfant car, entre l’un et l’autre, il y a toujours le phallus. L’enfant prend ainsi une valeur phallique en s’identifiant à l’objet du désir maternel. Un quatrième terme qui est le père s’ajoute à cette relation. Le phallus est ici défini comme signifié, in
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