Ласточки прилетели – Журнал «Сеанс»

Мы профессиональная команда, которая на рынке работает уже более 2 лет и специализируемся исключительно на лучших продуктах.

У нас лучший товар, который вы когда-либо пробовали!

Наши контакты:

Telegram:

https://t.me/happystuff

Внимание! Роскомнадзор заблокировал Telegram ! Как обойти блокировку:

http://telegra.ph/Kak-obojti-blokirovku-Telegram-04-03-2

ВНИМАНИЕ!!! В Телеграмм переходить только по ссылке, в поиске много фейков!

Вход Ваше имя Пароль Забыли пароль? Вы выбрали игнорирование всех сообщений от этого пользователя. IMDB awaiting 5 votes Файл: AVI, 1 аудио поток Скриншоты: FTP сервер Участники раздачи: Это сообщение отредактировал olli - 9. Только с понедельника, если можно. Сдан в Архив Проверил, Joseph. Подписка на этот форум Уведомление на e-mail о новых темах на форуме, во время Вашего отсутствия на форуме. Добавить тему в закладки Добавление темы в Ваши закладки. Invision Power Board v1. Здравствуйте Гость Вход Регистрация. Выслать повторно письмо для активации. Подписка на тему Добавить в закладки Сообщить другу Версия для печати. Героин нашего времени Привлекательна сама география этого проекта, ведь со времен триумфов грузинского кино Кавказ почти никак не представлен на кинематографической карте. Картина снята по-русски с вкраплениями осетинского, что отражает интернациональный дух, типичный не только для Владикавказа, но и для других кавказских городов. Выразительность речевого коктейля дополняется эффектно минималистской музыкой Ширвани Чалаева. А глаза реагируют на выбор визуальных объектов. Мирный южный город с зелеными садами, фонтанами и грудастыми девушками напоминает лиризмом 'потока жизни' грузинскую школу и вообще советское кино, формирует образ не слишком богатой, но неагрессивной и неопасной, по-южному чувственной и расслабленной жизни. И вот на этом подчеркнуто позитивном фоне вырисовывается драма главного героя Константина по прозвищу Пик, имеющего среди других несчастий работу вузовского педагога. Начинается фильм — начинается монолог Пика о тотальном грехе, о дьяволе, который упрямо стоит между героем и богом. Слово 'наркотик' еще не прозвучало, но лицо Пика, мучимого ломкой, более правдиво, чем любые слова, и оно спасает от неловкости за излишний пафос. Сцена институтской лекции — продолжение внутреннего монолога на публику. Цветок зла вырос в душе поэта, враждебной буржуазному миру, который лишен поэзии, красоты, а значит, справедливости. Пик-Константин и есть новое воплощение подобного героя, подсаженного на героин, как Бодлер на абсент. Пика играет Ирлан Хугаев — в жизни тоже литературный преподаватель. Интеллигентное лицо, кавказский нос с горбинкой. Именно благодаря исполнителю мы так послушно втягиваемся в сюжет, который в другом фильме был бы рассказан с холодной отстраненностью или с истеричной воспаленностью: Между тем контакт героя с 'нормальным' миром, и так сомнительный, совсем прерывается, и мы вместе с ним попадаем в антимир наркоманского дна с облавами и притонами. Город, такой доброжелательный и мирный, открывается совсем с другой стороны, позитив сменяется негативом. Если первая часть фильма была признаем, несколько затянувшейся экспозицией, то вторая пронизана быстро нарастающим саспенсом. Героя преследуют облом за обломом, за ним гонятся и его обыскивают в портфеле вместо запретного порошка только том Бодлера , его унижают за безбилетный проезд в трамвае. Он мечется по городу и понимает, что нет почти никаких шансов получить желаемое задарма. Но наркоманский бог подсказывает герою слабое звено, где хоть маленький, да шанс все-таки есть. Сцены в притоне самые рискованные, но режиссер-дебютант Галазов проходит тест, не сбиваясь ни в чернуху, ни в пошлость и работая даже с опытными профи как с непрофессионалами, то есть гася любое проявление театральности. Вторая часть фильма завершается для героя благословенным уколом. А третья и последняя разыгрывается уже после грехопадения, в обетованном наркоманском раю. Товарищи по кайфу, готовые в момент острой жажды заложить друг дружку за щепотку порошка, теперь расслабленно философствуют под луной на детской площадке. Наркомания — законченный символ потребительства. Наркотика всегда мало, будь то порошок, мыльный сериал или миллионный счет в банке. В финале 'Ласточек', как и в начале, мы видим Владикавказ в быстрой, фрагментарной смене времен года: Сам по себе еще один случай из практики наркоманов не был бы интересен, если бы не особенный запах кавказского города, о котором далекому миру ничего не известно — кроме того, что недалеко идет война. Речь не о реализме, а о чистой киногении, о способности воспроизводить жизнь в формах самой жизни. Актуальность тоже не следует понимать как перечень того, что принято носить и обсуждать в нынешнем сезоне. Для того чтобы дошло, что такое актуальное кино, надо поехать на любой крупный фестиваль, целиком отсмотреть конкурсную программу и ответить себе на вопрос, почему в нее опять не взяли ни одной российской картины. А потому, что почти ничего не снято о людях в реальной жизненной среде и нет фильмов, которые давали бы хоть какое-то представление о том, что происходит сегодня в России за пределами Садового кольца. Потому что 'фэнтези', 'ретро' или 'крими' — это, за редкими исключениями, неактуальное кино, даже если оно собирает миллионы долларов на вздрюченном рекламой внутреннем российском рынке. Аслан Галазов 'Ласточки' — это не фильм о наркомании. Такое лобовое прочтение низводит картину до уровня сентиментального уличного романса о несчастной жизни наркомана. Если герой вызывает симпатию у зрителя, то именно потому, что он не пассивная жертва обстоятельств, а герой, который борется. Другими словами, пытается изгнать из своей жизни ложь, опутавшую его. Наркоман — это образ современного человека, образ потребителя, доведенный до логического и абсурдного совершенства. Ведь наркоман — это идеальный потребитель. Все его существование постепенно подчиняется потреблению, и происходит перерождение человека, личности в тупой механический автомат потребления. Но разве не то же самое происходит с обычным потребителем товаров, услуг, развлечений, зависимость которого от потребления постоянно растет, подогреваемая рекламой? Так что герой 'Ласточек' — вполне современный герой. Его старомодность проявляется не только в одежде, но и в наличии совести, которая и становится основанием его нравственного, прежде всего, спасения'. В чем же дело? Ведь мы видим в прокате и явно провальные, и убыточные фильмы. Это с одной стороны. Вроде бы и критики хвалят, и зрители — те немногие, что смотрели — не остались равнодушными. Да и тема в фильме поднимается острая, актуальная. С их то умением! Зато, как говорят те же критики, есть завораживающая достоверность образов. Ну, нет там спецэффектов. Но фильм впечатляет и без них. Нет сумасшедшей скорости, свойственной жанру экшн. Но есть высокий градус напряжения, да и скорость меняется по ходу действия. Может быть и от огорчения, но мне пришло в голову, что причина нашего невезения политическая, классовая. Разве остались еще в нашем обществе другие классы? Разве не все мы еще буржуи, с большим или меньшим успехом? Разве мы не единая буржуазная масса? Именно с позиций культуры, а не с позиций марксизма или коммунизма, обличается в фильме буржуазный порядок, общество потребления, власть денег. Устаревшая антикоммунистическая риторика до сих пор прикрывает собой подлинный фронт главного конфликта современности. Реклама — скрытое идеологическое оружие нового порядка, поскольку является не только рекламой товаров, олицетворенных и обросших историями, но и пропагандой буржуазного, потребительского образа жизни. Два в одном флаконе. Противостоять этому новому тоталитаризму довольно сложно, поскольку в основе его лежит не идея расового или классового превосходства , а страсть. Страсть к накоплению, алчность, открывающая ворота целому морю страстей. Вот почему эта самая современная и глобальная модель тоталитаризма действует столь эффективно и неприметно, словно наркотик опутывая человека сетью зависимостей. Возбуждая в людях страсти, она заставляет их рабски служить им, подобно наркомании выхолащивая в человеке совесть, разум и волю. Фильм о погоне за миражами, в которой человек теряет свое человеческое предназначение. Это также фильм о современной цивилизации, пристрастившейся к знаниям, но лишенной духовности и живой связи с миром. Ведь наркомания — не только социальная болезнь, но и социальный симптом. Симптом духовного вакуума, восполняемого дьявольскими суррогатами. Романтизм, отягченный, удерживаемый на земле реализмом, обретает характер неразрешимого метафизического противоречия между духом и материей. Другими словами, романтизм, омраченный реальностью, дает метафизику. Что не отменяет романтического пафоса картины. Вроде бы тупиковый сюжет, обреченный. Но чудо состоит в том, что сам поиск духовного одухотворяет мир, наполняет его духовностью и таким образом изменяет его к лучшему. И в более широком смысле — как альтернатива буржуазному миру, быстро и нахально утверждавшемуся в послевоенной Италии и столь же быстро и нахально приносящему социальное неравенство: Аналогия с нашим сегодняшним днем вполне очевидная. Эта тенденция — поворот в сторону социального, человеческого, духовного — видна во многих работах. Она ищет свой киноязык. Он оказывается пока довольно жестким, если не жестоким, и довольно невнятным — в том смысле, что есть вопросы, но нет ответов, есть болезнь, но нет лекарства. Есть ли почва у этой новой волны? Мне кажется, что есть, и очень плодородная. Не до эстетства и не до самовыражения сейчас. Сейчас, извините за банальность, искусство должно служить людям, обществу, добру. Не случайно и то, что содержание фильмов становится все более и более социальным, все более и более политическим. А что же с прокатом? Вся надежда, как говорится, на народ а не на массу. К сожалению, не такая активная и состоятельная в смысле посещения кинотеатров, как буржуазная. Да и риск, как говорят знающие люди, дело благородное. В этом есть определенная логика: Хочу предостеречь читателя этих строк от слишком серьезного и буквального понимания заявленного выше деления нас на буржуев, интеллигенцию и т. Тем более, не имелось в виду задеть или оскорбить кого-либо. Это, так сказать, условная теоретическая терминология, абстракция, необходимая для анализа, но часто вредная для практической жизни. Все мы люди в первую очередь, и наша задача — сохранять нашу человечность, сколько возможно.

Купить lsd в Кирсанов