L'art spirituel de baiser

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Cette toile est un fleuron de l’Art nouveau, un courant qui fera voler en éclats tous les codes traditionnels de la peinture en Europe.
Gustav Klimt a fait de l’amour le sujet principal de sa peinture. Regardez: les deux amants semblent flotter dans les airs, enveloppés dans un cocon doré qui les isole du monde. C’est de la sublimation du sentiment amoureux qu’il est question dans ce « Baiser ». Pour l’artiste, le plaisir de peindre et le plaisir sexuel sont du même ordre… spirituel.
Pas étonnant qu’il traite son « Baiser » comme une icône religieuse ! Une auréole dorée nimbe le visage des amants, tels des saints. Et cette forme verticale qui occupe toute la hauteur du tableau ? Selon certains spécialistes, il s’agit d’ un sexe masculin en érection , en référence aux théories freudiennes sur la sexualité, à la mode dans l’intelligentsia viennoise à l’époque où Klimt élabore sa peinture.
Nous sommes en 1907, lorsque le chef de file de la Sécession viennoise, un mouvement qui veut libérer la peinture de ses carcans académiques, commence à travailler sur « Le Baiser ». Avant cela, Klimt avait déjà abordé ce thème sur une frise du palais Stoclet, à Bruxelles. Enfermé dans son atelier 24 heures sur 24, l’artiste multiplie les esquisses et les croquis. Presque deux ans plus tard, il donne naissance à un vrai bijou: les capes des amants sont recouvertes de feuilles d’or 23 carats – une technique empruntée aux arts décoratifs asiatiques. Enlacés, les amants semblent fusionner et ne faire plus qu’un. Leurs têtes, leurs mains et leurs pieds, seuls à être dessinés avec réalisme, suffisent à exprimer la passion qui les unit. Pas de doute, ils sont en pleine extase amoureuse. La femme agenouillée ferme les yeux, et ses pieds sont agrippés à l’herbe. Il n’en faut pas plus pour nous faire ressentir les pulsions qui chargent ce baiser d’une grande force érotique.
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Le baiser dans l'art, l'art du baiser



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« Le vent

Poésie fruitée pour Fanfan... »


 Très joli thème pour un bon choix d'oeuvres picurales plus le baiser de Rodin ! Je ne t'oublie pas pas mais entre le
jardin et le malade!! Dimanche canapé!!! BISOUS DE MOI A TOI FAN



Bonjour Fan,


 


J'ai pris tout ce que j'ai trouvé mais il n'y a pas tant de peintures sur ce thème...


Profite de te reposer un peu, y a rien qui presse





Caro


 


 





 Y a un site spécial ou on trouve ça? t'as payé, pour ça? 



Quoi, le troll ?


C'était pour te faire rire, non, c'est gratuit...heureusement


Bon, j'vais t'envoyer un bisou plus doux





C'est plus mimi.....caro


 


 


 





 oui! Philosophie essentielle, vitale, même!



chuis philososophe, ça se voit non ?


 


 


almanitoo


 


 


 





 Quoi, quoi, quoi? Moi, j'ai rien dit! 






Bises ronronnantes


 


caro





Eh bien, on commence bien son dimanche chez dame Caroleone!


Euh.... le baiser de Magritte?


C'est possible, ça?



Qui céty qui m'inspire non mais.....jamais je n'aurais pensé à ça toute seule dame Almanitoo !!


Le baiser de Magritte en fait s'appelle les amants ICI ou the lovers, j'espère ne pas m'être
trompée, au pire je l'enlèverais.....





caro





Cocomagnanville a été créé en hommage à Pierre Kerhervé, mon grand-père coco qui m'a permis de devenir l'adulte que je suis. Ce blog évolue au fil du temps, des connaissances et de la maturité de son auteure. Il est à présent presque essentiellement dédié aux peuples originaires de l’Abya Yala (les Amériques) et je me suis appliquée à documenter chaque peuple et culture qui la composent. A présent, les lecteurs qui le souhaitent pourront retrouver cette base de donnée sur un site que je leur ai dédié : Peuples autochtones d'Abya Yala.

 Un baiser qui inspire apparemment les artistes......tout style confondu quand on aime


Psyché ranimée par le baiser de l'amour de Canova


Publié dans
#Arts et culture
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Cécile Martet ,

15 mars 2017







4 min read



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Gustav Klimt, Le Baiser (1907-1908)
Laura Vallée Rémond, Portrait de Malika (2015)



Juliette Rivière ,

16 novembre 2016







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Agnès Foissac ,

2 août 2016







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Raphaëlle Casanova ,

5 avril 2022







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Juliette Rivière ,

30 septembre 2016







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Cécile Martet ,

25 septembre 2018







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Clémentine Picoulet ,

21 novembre 2019







4 min read








17 mai 2022







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Gustav Klimt, peintre d’origine autrichienne, a réalisé cette huile sur toile grandeur nature (180×180) entre 1907 et 1908. Empreint de modernité, l’art de Klimt se rattache au mouvement symboliste. L’artiste démontre ici son habilité à travailler plusieurs teintes dorées, il aborde par ailleurs une étreinte amoureuse née de multiples inspirations, dont les estampes japonaises. Bel exemple d’Art Nouveau, Le Baiser symbolise la richesse, à tous points de vue.
Cette œuvre est un hymne à l’amour . Un couple occupe l’espace investi de doré, tant sur l’arrière-plan abstrait, sur le parterre fleuri que sur les vêtements des deux figures centrales. L’or, symbole d’éternité, de puissance, référence iconographique, envahit le tableau chaudement, libérant un sentiment de chance et de privilège.
Ces amoureux semblent tout droit sortis d’un rêve, hors de portée du temps qui passe, comme s’il n’existait qu’eux, et que le monde autour – si tant est qu’il en existe un – ne pouvait avoir aucun impact direct sur cette bulle d’un Idéal romantique.
Les capes dorées, véritable manteau nuptial , marquent l’opposition entre l’homme et la femme. Au-delà d’une opposition sexuée, autrement dit ce que l’on ne peut voir mais que l’on devine aisément, le peintre met en lumière des motifs distincts sur les deux vêtements. Les formes cohabitent harmonieusement.
Espaces vides et espaces pleins se compensent, s’équilibrent parfaitement. L’aspect surchargé des vêtements et du parterre fleuri contraste avec l’arrière-plan couleur bronze finement parsemé de poussière d’or ou d’étoiles, qui nous donnent à rêver.
Un sentiment d’abandon se dégage de ses traits féminins. Elle semble apaisée, rassurée et en sécurité dans les bras de celui qu’elle aime. Si nous voyons clairement son visage, celui de l’homme s’entrevoit tout juste. Pour cause, le visage masculin est quelque peu surélevé, n’ayant d’attention que pour sa belle. Habité par la fougue, il s’apprête à embrasser cette femme qu’il tient avec passion mais aussi tendresse .
L’homme est entouré d’une longue traîne où se dessinent des lignes dures, des rectangles, tantôt noirs et sombres, tantôt gris et plus clairs, mais toujours fermés, a contrario de la volupté courbe de l’habit féminin qui lui avoisine. Ces motifs géométriques ne sont ni plus ni moins que la métaphore de la puissance masculine .
Plus de douceur se dégage de l’habit féminin : embelli de fleurs bleues, rouges et roses, de cercles voluptueux. La forme de la fleur ouverte n’est certainement pas un hasard. Tout comme chez l’homme, le motif floral est à l’image de la sexualité féminine. Ces motifs sont particulièrement utilisés par Klimt qui aime jouer avec les formes géométriques. La souplesse des lignes et des courbes sont particulièrement typiques de l’Art nouveau.
Tel un socle, ce tapis de fleurs démontre toute l’importante que Gustav Klimt accorde à la nature. Mais ce n’est pas un ornement anodin puisque là encore, il y a une référence iconographique. Cette composition colorée de fleurs et de lierres sont une représentation du paradis. Une nature qui renaîtrait, à l’image du printemps, autre symbole de la fertilité et de la profusion.
D’une manière générale, Gustav Klimt lie l’amour, le spirituel et le divin ; cette dernière dimension plane définitivement sur ce tableau, illuminé de toutes parts, pour un plaisir des yeux inouï. Comme s’il n’existait que l’Amour, ce qui unit deux êtres aussi bien psychiquement, spirituellement et physiquement.
C’est un message universel que nous retenons au-delà même des deux personnages représentés. D’autres peintures de Klimt représentent pleinement sa période dorée, à l’instar de Danaé (1907) et Le Portrait d’Adèle Bloch-Bauer (1907).
La conceptualisation artistique de Gustav Klimt rappelle de près celle de Laura Vallée Rémond , artiste plasticienne aux multiples talents ! Les thèmes abordés sont semblables, avec une mise en avant de l’être humain, toujours en parallèle avec l’au-delà, ce qui nous dépasse, à savoir le fantasme et le sacré.

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