« L'art de l'amour »

Méditation du hiéromoine Giovanni Guaita pour le Dimanche de Tous les Saints, 7 juin 2026.

Bonjour, mes amis. Aujourd'hui est le premier dimanche après la Pentecôte, et l'Église célèbre la mémoire de tous les saints.

Et nous lisons aujourd'hui dans l'Évangile selon saint Matthieu un texte assez complexe dans son contenu.

Le Seigneur dit à ses disciples : « Quiconque me confessera devant les hommes, Je le confesserai Moi aussi devant mon Père qui est aux cieux ; mais quiconque me reniera devant les hommes, Je le renierai Moi aussi devant mon Père qui est aux cieux.

Ne pensez pas que Je sois venu apporter la paix sur la terre ; Je ne suis pas venu apporter la paix, mais le glaive. Car Je suis venu séparer l'homme de son père, la fille de sa mère, et la belle-fille de sa belle-mère. Et l'homme aura pour ennemis les gens de sa propre maison.

Celui qui aime son père ou sa mère plus que Moi n'est pas digne de Moi ; et celui qui aime son fils ou sa fille plus que Moi n'est pas digne de Moi ; et celui qui ne prend pas sa croix et ne me suit pas n'est pas digne de Moi. »

Ensuite, nous sautons un passage assez long, et dès le chapitre suivant, le dix-neuvième, nous continuons la lecture de ce même Évangile selon saint Matthieu, et nous apprenons que Pierre demanda au Seigneur : « Voici que nous avons tout laissé et que nous t'avons suivi ; qu'en sera-t-il de nous ? » Le Seigneur répond à Pierre que quiconque aura laissé des maisons, ou des frères, ou des sœurs, ou un père, ou une mère, ou une femme, ou des enfants, ou des terres, à cause de mon nom, recevra le centuple et héritera de la vie éternelle.

Certes, nous ne pouvons qu'être étonnés par l'extrême exigence du Seigneur Jésus dans ce passage de l'Évangile. Il est exigeant envers tous, mais il est surprenant qu'il le soit précisément envers ses propres disciples, envers ceux qu'il a Lui-même appelés, qu'il a Lui-même invités, à qui il a Lui-même proposé de le suivre. C'est à eux qu'il s'adresse en disant ces mots : « Celui qui aime son père ou sa mère plus que Moi n'est pas digne de Moi. »

Cela peut sembler trop rigoureux. Comment est-ce possible ? Après tout, la mère, le père, le fils, la fille, tous les proches sont, bien évidemment, les personnes les plus chères. Il doit en être ainsi. Pourquoi Jésus revendique-t-il une relation unique ? Il exige de nous, chrétiens, que nous l'aimions plus encore que les personnes les plus proches et les plus parentes. Cela est, sans aucun doute, étonnant.

Cela nous étonne d'autant plus si nous gardons à l'esprit qu'il existe un commandement direct de Moïse et de Dieu stipulant qu'il faut honorer ses parents, son père et sa mère. Et ces parents, ce père et cette mère, comme le dit ici le Seigneur, il faut, semble-t-il, les aimer moins que Lui-même. C'est pourquoi la situation est étonnante et, en apparence, contradictoire.

En lisant ces lignes sur l'amour tirées du Nouveau Testament, il faut dire que l'ensemble du Nouveau Testament a pour cœur même précisément l'amour. L'amour est le centre de tout ce dont parle le Seigneur. Lorsqu'on lui demande quels sont les commandements les plus importants, il répond que le premier est d'aimer le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur et de toute ton intelligence, et le second est d'aimer ton prochain comme toi-même. Et le Seigneur lui-même nous a laissé le commandement de l'amour mutuel. Par conséquent, l'amour est le cœur même de tout le Nouveau Testament. Pourtant, ici, le Seigneur exige que nous aimions nos parents ou nos fils moins que Lui-même.

C'est étonnant. Mais ici, on ne peut s'empêcher de rappeler les paroles du bienheureux Augustin, qui a dit que Dieu nous a créés pour Lui-même et que notre cœur ne peut trouver de repos tant qu'il ne se repose en Dieu.

Et en effet, Dieu nous a créés à son image et à sa ressemblance. Or, Dieu est amour. Par conséquent, l'amour est l'essence non seulement de Dieu, mais aussi de l'homme lui-même. Chacun et chacune d'entre nous cherche avant tout l'amour dans sa vie. Nous voulons être aimés. Ce qui nous manque cruellement dans la vie, c'est précisément l'amour, la compréhension de la part de ceux qui nous entourent. Mais, d'un autre côté, ce que nous savons le moins faire, c'est aimer véritablement : penser non pas à soi-même, mais à ceux qui sont à nos côtés, à ceux que nous voulons aimer.

Combien de fois arrive-t-il que nous nous trompions précisément dans l'amour, et que nous ne sachions malheureusement pas aimer. Soit nous choisissons les mauvaises personnes, soit l'amour n'est pas réciproque et ne reçoit pas de réponse, soit notre égocentrisme prévaut à un tel point qu'il nous est difficile d'aimer, car aimer signifie s'oublier soi-même, oublier son moi. Et l'égocentrisme est l'exact opposé. C'est pourquoi l'art le plus difficile est précisément l'art d'aimer.

On peut dire que toute la vie d'un chrétien est une sorte d'école, une école de l'amour. Nous essayons d'apprendre à aimer véritablement, mais cela est assez complexe. C'est un art véritablement difficile.

Jésus-Christ avec ses disciples, durant les trois années de sa vie terrestre, lorsqu'ils marchaient sur les routes poussiéreuses de la Palestine, cherchait sans aucun doute à leur enseigner avant tout l'amour, comment aimer. Et ici, il nous donne le commandement de l'aimer Lui avant tout, plus que tout et plus que tous.

Je pense que dans cette école de l'amour, le commandement de Jésus de l'aimer plus que tout est extraordinairement important. C'est ce qui nous aide à éviter toutes sortes de déceptions. En effet, les paroles du Seigneur selon lesquelles l'homme aura pour ennemis les gens de sa propre maison se vérifient malheureusement souvent dans la vie. Comment ne pas être déçu ? Je pense que si la première place dans notre cœur est occupée par le Seigneur lui-même, alors aucune déception ne peut exister.

Et enfin, il y a bien sûr ces paroles merveilleuses que le Seigneur a dites en réponse à l'apôtre Pierre, lorsque celui-ci a demandé ce qu'il en serait d'eux, qui avaient tout laissé pour leur Maître. Jésus a dit que quiconque aura laissé des maisons, des frères, des sœurs, un père, une mère, une femme, des enfants ou des terres à cause de Lui, recevra le centuple et héritera de la vie éternelle.

Il arrive souvent que les personnes riches, celles qui possèdent une fortune importante, doivent prendre une décision difficile sur la manière de faire l'investissement le plus rentable, sur la manière de placer le capital pour que cela soit vraiment fructueux. Ici, le Seigneur nous promet une rente au centuple. C'est l'investissement le plus avantageux.

En vérité, l'amour est la chose la plus précieuse que l'homme possède. S'il choisit correctement l'objet de son investissement, c'est-à-dire s'il donne la première place précisément au Seigneur, alors il recevra le centuple déjà ici, dans cette vie, et pas seulement après. Comme l'a dit le Seigneur : « il héritera de la vie éternelle », mais déjà ici-bas, sur la terre, il recevra le centuple.

Par conséquent, il ne s'agit pas ici d'aimer moins ses parents et ses proches, mais au contraire, d'aimer davantage, en choisissant comme premier objet d'amour Dieu, qui est Lui-même amour. Et alors nous recevrons, sans aucun doute, le centuple.