L'argent achète tout
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L'argent achète tout
Publié le 08 janvier 2007 Modifié le 16 décembre 2006 Lu 14 357 fois . Cet article est un plagiat? . Imprimable ( pdf / html )
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Re: L'argent peut-il tout acheter ? Posté par emmy08 le 19/04/2018 18:14:41
L'argent peut-il tout acheter ? Certains répondront par oui, car il semble bien que l'argent permette de tout acheter : voiture, maison, juge voire la liberté d'un homme. Mais d'autres, plus scpetiques, répondront que non car l'argent ne peut pas acheter le bonheur, l'amour, l'amitié, le respect et la dignité.
Tout peut s'acheter
Dans des sociétés où la valeur première est l'argent, on peut croire que tout peut être acheté, les objets comme les personnes. On achète tout aussi bien un terrain qu'un joueur de football, le silence d'un témoin, la conscience d'un homme politique.
Même ce qui n'a pas de prix a un prix ! Eh oui ! L'homme qui a de l'argent peut tout faire, s'offrir tout ce qu'il désire. Non seulement des biens matériels, mais aussi ce qui normalement "n'a pas de prix" : la santé, la réputation, la liberté, l'intégrité morale. L'argent permet de m'acheter la beauté (chirurgie esthétique), un enfant (on "loue" le ventre des mères porteuses), un organe, une réputation. En principe donc, tout s'achète : une bonne éducation, le talent d'un artiste, la vertu d'un juge, et même les péchés. Avant la Réforme, les catholiques, en versant une somme d'argent à l'Eglise, pouvaient racheter leurs fautes. Cela s'appelait une "indulgence".
Si l'on peut acheter un homme comme l'on achète un bien matériel, c'est que l'homme est faible et corruptible. Or, rares sont ceux qui, au nom d'un idéal moral, résistent à l'appât du gain, les hommes étant avant tout guidés par l'intérêt personnel. Dans des sociétés où l'argent est roi, il est encore plus facile de tirer profit du caractère corruptible de la nature humaine. Si les lois sont là pour garantir l'équité, elles sont de fait constamment transgressées. Pour s'en convaincre, il n'est que de lire les journaux qui tous les jours relatent de sombres affaires de corruption. Au XVIIIème siècle, le théoricien Emmanuel Kant, reconnaissait déjà la toute-puissance de la corruption : "tout homme a son prix", écrivait-il.
"L'argent peut tout acheter dès lors que l'on fait fi des notions de droit, de justice et de morale".
On ne peut acheter que les biens matériels
Les valeurs morales, les personnes ne font pas partie de la sphère des marchandises. Un bonheur qui s'achète n'est pas un véritable bonheur. Acheter ce qui ne peut l'être, voilà ce qui s'appelle de la corruption.
L'argent ne fait pas le bonheur et, contrairement à ce que l'on a coutume de dire, il n'y contribue même pas.
Montaigne soulignait que l'on était plus heureux lorsqu'on était dénué de tout. Avant lui, nombre de penseurs, de Socrate à Epictète en passant par Bouddha, ont mis en acte ce précepte. Vivant avec le juste nécessaire, ils ont montré que la quête de la vérité et de la liberté n'avait que faire de l'argent. En effet, l'argent pousse à désirer toujours plus : c'est la preuve qu'il ne satisfait pas.
L'argent ne permet pas d'acheter ce qui demeure l'essentiel pour tout homme digne de ce nom. En effet, la pratique des indulgences fut un des signes de la décadence de l'Eglise, oubliant les vraies valeurs de la religion. Molière dans Le Bourgeois gentilhomme, fait le portrait d'un homme qui, en achetant une éducation, des bonnes manières, n'en est que plus ridicule. On peut en dire tout autant de l'amitié, de l'amour. On peut acheter des "amitiés", des complicités, des relations galantes. Mais que l'argent vienne à manquer et l'on mesurera la solidité de ces affections-là. Autant dire que l'authenticité des valeurs humaines n'a pas de prix, qu'elle ne peut pas s'acheter.
"Dire que l'argent permet de tout acheter, c'est réduire l'homme à n'être qu'un objet, un moyen au service d'une fin qui ne lui appartient pas".
Conclusion
L'argent ne peut tout acheter que si l'on adopte un point de vue purement matérialiste. Y souscrire, cependant, c'est avoir une vision très cynique de l'homme, c'est nier l'existence de valeurs morales et spirituelles qui échappent à la logique de l'intérêt. L'argent permet d"avoir" beaucoup de choses, mais il ne permet pas d"être". Cette opposition est peut-être ce qui permet de marquer le mieux la limite du pouvoir de l'argent. Il me faut certes de l'argent pour vivre, mais je dois me demander si l'argent me permet réellement d'être plus libre, plus heureux voila texte de EC
Re: L'argent peut-il tout acheter ? Posté par iron man le 30/01/2007 07:01:59
Re: L'argent peut-il tout acheter ? Posté par babyblackgirl le 29/01/2007 22:57:57
il bien fait l'article ta traité ts lé pts ki s'opposent ce ki é b1 ya trop de gens ki pense k'avec le bout de papier kon appelle argent on peut tt acheter et ben nn cke du papier on peut le déchirer et sa ne rend pa heureux car on peut etre pauvre ms heureuxcar on a dé gens ki ns aiment sans kon lé achetent
Re: L'argent peut-il tout acheter ? Posté par chaminou le 29/01/2007 16:02:43
Oui !!! ;o) Ces gens achètent de l'illusion... C'est juste un peu triste, je trouve.
Re: L'argent peut-il tout acheter ? Posté par iron man le 29/01/2007 15:27:11
Je ne dis pas que c'est bien (c'est sûr ça doit pas faire le même effet), mais y en a qui se contentent de ça...
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On peut acheter le plaisir, mais pas l’amour…
On peut acheter un spectacle, mais pas la joie…
On peut acheter un esclave, mais pas un ami…
On peut acheter une femme, mais pas une épouse…
On peut acheter une maison, mais pas un foyer…
On peut acheter des aliments, mais pas l’appétit…
On peut acheter un médicament, mais pas la santé…
On peut acheter des diplômes, mais pas la culture…
On peut acheter des livres, mais pas l’intelligence…
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On peut acheter des indulgences, mais pas le pardon…
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Publié le
13/12/2014 à 13:00
Ce que l'argent ne saurait acheter. Les limites morales du marché de Michael J. Sandel, préface de Jean-Pierre Dupuy, Seuil, 338 p., 22 €.
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Je me souviens d’une scène vécue en direct au port de Sidi Bou Saïd. Un homme assez riche cheminait vers son luxueux yacht tout en parlant au téléphone. Il clamait : ‘’le grand drame de ma vie, c’est que je ne sais pas si ma femme et mes enfants m’aiment pour ma personne, ou pour mon argent. Et si demain je n’en avais plus, est-ce que mes amis continueront à être au rendez-vous ? Je me sens perdu…’’
Car quand tu es riche, tu finis par croire que le monde t’appartient. Que tu es le roi du monde. Tu en arrives à oublier que tu es mortel. L’obsession du profit dépasse toute forme de morale. Ton bonheur c’est d’entendre chanter les tiroirs-caisses et de voir chauffer les cartes Gold. Sauf que ce château de cartes est bien fragile.
L’argent peut acheter une maison, mais pas un foyer chaleureux. Il peut offrir le confort mais pas le bonheur au sein de ce foyer. Il permet d’acheter un grand lit, mais pas le sommeil et la tranquillité d’esprit. Avec de l’argent, on peut acquérir des livres, une bibliothèque, mais pas la culture. L’argent peut acheter une position sociale, mais pas le respect. Il peut payer le médecin, mais ne peut garantir la santé. Il peut acheter des cadeaux, mais pas la tendresse.
Gilbert Bécaud chantait : « L’argent, l’argent, tout s’achète et tout se vend » . Avec de l’argent, on peut asservir les cerveaux, acheter les corps et les âmes comme le font certains partis qui invoquent le Bon Dieu, tout en servant le Diable. Ils achètent les voix des plus faibles, des plus fragiles, ceux qui n’ont pas le choix, puis ils se pavanent dans des villas de maître et dans les palais de l’ancien régime, sans honte, sans dignité.
Et puis il y a ce drame qui se joue depuis le 14 janvier, avec des prix qui grimpent à des sommets jamais atteints, une spéculation scandaleuse et le Dinar qui glisse et qui dérape. Malmenée, affaiblie, anxieuse , la classe moyenne n’a plus les moyens de vivre, ni même de survivre. Elle tente tout juste de ne pas sombrer dans le désespoir.
La Tunisie compte actuellement 5% de classe aisée : hommes d’affaires et héritiers de grandes fortunes amassées depuis des décennies. Puis il y a une classe intermédiaire relativement aisée qui atteint péniblement 25%, essentiellement composée de hauts cadres et de commerçants aisés. On trouve ensuite 35% de classe moyenne en appauvrissement constant et enfin 35% de classes populaires démunies. Ce sont les habitants du nord-ouest et des quartiers populaires, ces ceintures rouges qui entourent les grandes villes.
Cela signifie que 70% des T unisiens rencontrent des difficultés énormes pour joindre les deux bouts ou même pour survivre au quotidien. La structure sociale prend ainsi la forme d’une pyramide où le sommet est représenté par une minorité riche et où la base, fragile, s’agrandit de jour en jour. Tous les pays sont concernés par l’appauvrissement de leurs classes moyennes et le mouvement des Gilets Jaunes en est une des nombreuses illustrations. La chance de la Tunisie, c’est ce sens inné de la solidarité qui s’exprime à chaque crise, à chaque catastrophe naturelle.
C’est la raison pour laquelle l’espoir persiste…
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