La vraie histoire du Chaperon Rouge

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L’histoire authentique du Petit Chaperon Rouge trouve ses origines dans une légende du Moyen Âge qui nous raconte des traditions et des rites de passage. Une symbolique peu adaptée aux enfants que vous aimerez connaître.
La plupart des histoires que nous ont laissées les frères Grimm et Charles Perrault ont été recueillies à partir de ces légendes et traditions locales qui, tout au long du Moyen Âge, ont parcouru les peuples de toute l’Europe. Parmi eux, celui du Petit Chaperon Rouge.
Beaucoup d’entre eux nous reflètent la psychologie de l’époque, leurs croyances, leurs mythes… L’une des plus anciennes et peut-être la plus frappante se trouve dans l’histoire du “Petit Chaperon Rouge”.
Cette histoire est, selon les experts, l’une de celles qui a subi le plus de transformations depuis ses origines, toujours avec l’idée de faire ces changements avec l’intention de « adoucir » certaines images afin que le public des enfants puisse le prendre. sur avec facilité.
L’histoire du Petit Chaperon Rouge a subi diverses modifications au fil du temps, ce qui a laissé derrière elle ce qu’elle était censée nous transmettre en réalité.
Mais la vérité est qu’à chaque changement, nous avons perdu l’intention initiale. Parce que chaque histoire contenait une doctrine, un enseignement que nous devions tous suivre. Et celui que le Petit Chaperon Rouge nous a appris mérite d’être pris en compte…
Charles Perrault fut le premier à recueillir l’histoire du Petit Chaperon Rouge en 1697. Il dut l’inclure dans son recueil de contes populaires, conscient que ce conte était l’un des plus méconnus de la population européenne.
Il avait ses origines dans le nord des Alpes et il comportait également des images trop crues qu’il a modifiées en raison de la nécessité de le faire atteindre, de manière sûre, le public des enfants. C’était la première fois que l’histoire de cette jeune femme au chaperon rouge atteignait l’Europe.
En 1812, les frères Grimm décidèrent également de l’inclure dans leurs collections. Pour cela, ils se sont inspirés de l’ouvrage de l’Allemand Ludwig Tieck intitulé « La vie et la mort du petit chaperon rouge » (Leben und Tod des kleinen Rotkäppchen), là où figurait le personnage du chasseur – contrairement au conte de Perrault.
L’histoire du petit chaperon rouge ne nous est pas parvenue sous sa forme originale, mais de nombreux éléments ont été supprimés car inadaptés aux enfants.
Ils ont enlevé toute trace d’éléments érotiques et sanglants, et ont donné à l’histoire une bonne fin heureuse. Car que serait une histoire pour enfants sans sa fin heureuse habituelle ? Comme vous pouvez déjà le deviner, l’histoire originale est très différente de celle que les enfants lisent dans leurs livres, alors apprenons-la maintenant.
Comme nous vous l’avons déjà signalé auparavant, cette histoire a ses origines dans une région isolée des Alpes. Le but de l’histoire est de nous avertir, de souligner qu’il y a des choses interdites pour notre communauté en tant que race humaine, en tant que communauté et en tant que groupe. Dans la légende, nous avons pour protagoniste une adolescente, une jeune femme qui vient d’entrer dans le monde des adultes, d’où sa cape rouge, symbole des menstruations.
Cette jeune femme reçoit un ordre de sa famille : elle doit traverser une forêt pour apporter du pain et du lait à sa grand-mère. Comme vous pouvez le voir, jusqu’à présent les variations avec l’histoire originale ne sont pas trop nombreuses, mais il faut interpréter chaque geste et chaque image.
La forêt est le danger, une zone à risque pour les jeunes et cela se présente comme un test, comme le rite de passage pour une communauté, avec lequel montrer que ses enfants sont déjà passés dans le monde des adultes.
Le principal risque de cette forêt est la figure du loup. Cet animal symbolise la sauvagerie et l’irrationnel. Quelque chose que notre Petit Chaperon Rouge connaît déjà et qu’elle doit affronter. La jeune femme parvient à traverser la forêt et entre joyeusement dans la maison de sa grand-mère, qui la reçoit au lit car elle est malade. Tous très similaires à notre conte classique, sans aucun doute. Mais voici les changements…
La grand-mère dit à la jeune femme de ranger le lait et le pain, et de manger la viande qui est dans la cuisine préparée pour elle. Le Petit Chaperon Rouge accepte et la dévore affamée, étant rassasiée, pour plus tard obéir à l’ordre suivant de la vieille femme : elle doit enlever ses vêtements pièce par pièce et les brûler au feu, puis s’allonger à côté d’elle sur le lit.
Le conte du Petit Chaperon Rouge est extrêmement riche en symbolisme
La jeune femme, soucieuse, accepte sans hésiter un instant, sans penser à l’étrangeté de la situation. Car juste au moment où elle va se mettre dans le lit, elle découvre que c’est le loup qui la reçoit en riant, lui faisant remarquer que la viande qu’elle a mangée est celle de sa grand-mère. Il a commis un grand péché, le cannibalisme. Plus tard, le loup dévore le jeune chaperon rouge.
Le symbolisme est implicite dans chaque personnage, le loup est ce monde sexuel et violent. La vieille femme qui se fait manger par une jeune femme, renouvelant ainsi l’obsolète par le nouveau, en même temps que le nouveau, est présentée comme imprudente et naïve lorsqu’elle commet l’un des plus grands sacrilèges de l’humanité : le cannibalisme. Comme vous pouvez le voir, l’une des histoires les plus classiques et les plus appréciées de notre enfance, contient en fait un côté très sombre.
Comme nous l’avons déjà dit, la version du Petit Chaperon Rouge de Charles Perrault n’est pas la première. Les origines sont plus anciennes. Il y a même un poème belge qui raconte l’histoire d’une fille avec un manteau rouge et elle rencontre un loup.
Cependant, cet auteur a décidé de supprimer les éléments les plus cruels des versions originales, comme le cannibalisme, dans le but de donner une leçon de morale aux jeunes femmes. Dans ce cas, Perrault voulait punir le Petit Chaperon Rouge pour avoir parlé à des inconnus, le Loup de la Forêt en étant la représentation.
Dans presque toutes ses histoires il laisse une morale très explicite et, pour celle du Petit Chaperon Rouge, il écrit ceci :
« On voit ici que des adolescents et des jeunes femmes plus élégantes, bien faites et belles, font mal d’écouter certaines personnes, et qu’il ne faut pas s’étonner de la plaisanterie que tant de gens sont mangés par le loup. Je dis le loup, car ces animaux ne sont pas tous les mêmes : il y en a avec un excellent caractère et un humour affable, doux et accommodant, qui sans bruit, sans fiel ni irritation poursuivent les jeunes filles, venant derrière elles jusqu’à la maison et même dans la chambre. ces loups mielleux les plus dangereux ? “
Avec ce passage, la leçon de morale qu’il a voulu laisser aux jeunes femmes qui établissent des relations avec des inconnus devient évidente, soulignant le caractère sexuel de ces rencontres. Il est pertinent de mentionner que Perrault est également l’auteur d’autres histoires célèbres telles que « Poucette », « Cendrillon ou la pantoufle de verre » ou « La belle au bois dormant de la forêt ».
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La Véritable Histoire du Petit Chaperon rouge
Le Petit Chaperon rouge par Charles Perrault et les frères Grimm




La dernière modification de cette page a été faite le 26 août 2022 à 07:52.
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La Véritable Histoire du Petit Chaperon rouge ( Hoodwinked! ) est un long métrage d' animation américain en images de synthèse sorti fin 2005 en Californie et début 2006 dans le reste des États-Unis puis dans le monde.

C'est une interprétation décalée et humoristique du célèbre conte , sous forme d'enquête policière, structurée de la même manière que les films Rashōmon et Usual Suspects . Sa suite, La Revanche du Petit Chaperon rouge , est sortie en 2011.

Le Petit Chaperon rouge revu et corrigé : une enquête délirante sur ce qui s'est réellement passé dans la maison de sa grand-mère.

Le Petit Chaperon rouge - livreuse de gâteaux - rend visite à sa Mère-Grand Puckett et est attaquée par le Loup déguisé en Mère-Grand, lorsque la grand-mère sort ligotée du placard et que Kirk, le Bûcheron fait une entrée fracassante par la fenêtre... La scène est coupée : plus tard, dans la soirée, la police de la forêt arrive. L'inspecteur Ted Grizzly pense enfin tenir le voleur de recettes de gâteaux avec Loup, mais le détective Nicky Flippers (une grenouille) intervient et décide de procéder dans l'ordre : il veut interroger les quatre personnes présentes lors de l'altercation.

Le récit du Petit Chaperon rouge rappelle le contexte : les pâtissiers de la forêt ferment les uns après les autres à cause du voleur qui leur a dérobé leurs livres de recettes. Seule, Mère-Grand, célèbre cuisinière, conserve les siennes. Mais Rouge est inquiète et décide de visiter sa grand-mère pour mieux cacher le livre des recettes. Son récit accuse Loup qui l'a agressée à plusieurs reprises dans la journée.

Loup se révèle être un journaliste en quête du scoop sur l'identité du voleur : il soupçonne Rouge. Avec Secousse (ou Va-vite au Québec) son photographe (un écureuil très fortement disjoncté), il l'a suivie pour l'interroger, ce qui a pu passer pour une menace. Cependant, il ne sait pas comment la grand-mère a fini ficelée dans le placard.

Kirk, le Bûcheron, avec sa hache, est un suspect d'importance... jusqu'à ce qu'il se révèle être un inoffensif vendeur de schnitzels rêvant d'un rôle d'acteur. Un agent lui propose une deuxième chance pour le lendemain s'il parvient à incarner parfaitement le rôle du Bûcheron. Malgré la tristesse de s'être fait dévaliser et démonter son camion, il trouve le rôle et se met à abattre arbre sur arbre... jusqu'à se retrouver jeté dans le salon de Mère-Grand par la chute d'un de ces arbres. Sa présence est purement accidentelle, même si l'identité des voleurs de camion reste mystérieuse.

Mère-Grand Puckett est donc l'objet de tous les regards : serait-elle cet ignoble voleur de recettes qui veut créer un monopole sur les gâteaux ? Elle cache en effet un secret à sa petite-fille : elle est championne de sports extrêmes. D'ailleurs, dans l'après-midi, elle a eu fort à faire avec quatre skieurs européens venus l'assassiner au cours d'une descente en hors-piste (et qui explique plusieurs éléments des versions de Rouge et de Loup). Accidentellement ficelée et enfermée dans un placard lorsque son parachute s'est emmêlé dans le ventilateur, elle est innocentée, mais perd la confiance de Rouge qui rêve d'avoir une vie aussi trépidante que celle de sa grand-mère.

Flippers parvient à trouver l'élément commun aux quatre témoignages : le lapin Boingo était présent à plusieurs moments importants pour que les quatre témoins se retrouvent au cœur du quiproquo initial et qu'il puisse voler le livre de recettes de Mère-Grand caché dans le panier de Rouge. Les policiers se précipitent au bas de la montagne.

Mère-Grand et ses deux nouveaux alliés la gravissent pour retrouver dans une ancienne gare du téléphérique, la base secrète du Lapin.

Une suite de ce film, La Revanche du Petit Chaperon rouge , est sortie en 2011. Rouge, Le Loup, Mère-Grand et Secousse (canadien : Va-Vite) l'écureuil caféinomane sont devenus des espions de l'agence « Ils Vécurent Heureux ».

Little Red Riding Hood (en) (1911 opera) · Grimm (2014 musical)


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La Véritable histoire du petit chaperon rouge
La Véritable histoire du petit chaperon rouge


25 janvier 2006



en salle

/
1h 20min
/
Animation ,
Comédie


De
Todd Edwards ,
Tony Leech ,
Cory Edwards


Avec
Maureen Dor ,

Michel Leeb ,
Dominique Lavanant

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Une petite fille avec une capuche rouge, un loup, une mère-grand, une chevillette, une bobinette, un panier avec une galette... Vous pensez connaître cette histoire ? On ne vous a pas tout dit. Toute la forêt est en émoi depuis qu'une enquête confronte tous ces personnages...



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La Véritable histoire du petit chaperon rouge Bande-annonce VO


Top 5 N°96 - Les contes de fées détournés


La Véritable histoire du petit chaperon rouge Making Of VF


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