La sodomie est le mot d'ordre aujourd'hui

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La sodomie est le mot d'ordre aujourd'hui
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Le consentement de votre partenaire est indispensable. Discutez avant de vos envies, de vos désirs. Sans son accord, vous ne pouvez pas pratiquer la sodomie ; Veillez à toujours bien lubrifier pour faciliter la pénétration ; Ne pratiquez pas si vous souffrez d’une pathologie au niveau de l’anus ; L’anus est source de germes. Si vous sodomisez votre partenaire, veillez à mettre un préservatif de sorte à ce que les bactéries ne se transmettent pas de son anus vers son sexe ou sa bouche ; Caressez-vous pour favoriser la détente et la relaxation des muscles. Les préliminaires sont indispensables pour cette pratique.
Validation scientifique : Dr Laurent Abramowitz
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La pénétration par l’anus, autrement appelée sodomie, peut être très appréciée lorsqu’elle est pratiquée avec précaution. Toutefois il existe de nombreuses idées reçues : la sodomie provoquerait hémorroïdes, fissures et incontinences anales. Alors, info ou intox ? 
La sodomie conquiert peu à peu la population française. En 2014, l’ifop révélait dans un sondage nommé “Les français, le sexe et la politique” que près de 50% des sondés avaient déjà pratiqué la sodomie. Mais qu’en est-il des risques ? Pour Laurent Abramowitz, président du GREP (Groupe de Recherche de la Société Française de Proctologie (SNFCP)), “contrairement aux idées reçues, la sodomie n’augmente pas le risque d’incontinence anale et d’hémoroïdes”. Pour le proctologue, le seul risque à cette pratique reste une plus grande probabilité de contracter une maladie sexuellement transmissible.
Comme lors de tous rapports sexuels, il existe un risque d’attraper des maladies sexuellement transmissibles (MST) comme :
Mais le risque est accru lors d’une sodomie puisque celle-ci peut provoquer des micro fissures laissant plus facilement passer les virus dans le sang.
De plus, même lors de rapports protégés, il est possible que des condylomes se développent. D’après la société française de dermatologie, “les condylomes sont des verrues génitales externes bénignes dues à quelques espèces d'HPV (Human Papilloma Virus, le Papillomavirus humain)”. Les patients atteints sont traités par voie médicamenteuse ou lors d’une petite chirurgie. Il est également possible de prévenir les condylomes avec le vaccin Gardasil. “Les condylomes peuvent être transmis par les doigts lors des rapports et des caresses” ajoute le proctologue.
Il faut donc systématiquement utiliser un préservatif du début jusqu'à la fin du rapport. Les risques concernent aussi bien la personne pénétrée que la pénétrante.
La sodomie est parfois considérée comme une pratique douloureuse. Pourtant, lorsqu’elle est pratiquée avec douceur, elle peut être source de plaisir. En effet, lorsque la personne pénétrée est tendue, stressée, elle se contracte, rendant la pénétration difficile et donc possiblement douloureuse. Pour éviter les douleurs, la pénétration ne doit pas être trop brutale et la personne pénétrée doit être relâchée. Il est essentiel de bien lubrifier et de stimuler au préalable l’anus grâce à des pénétrations digitales ou avec des sextoys par exemple.
Lors d’une pénétration anale, des germes et des bactéries peuvent se déposer sur la verge, les doigts ou le préservatif. Ils peuvent créer des infections comme des cystites ou des vaginites, bénignes mais très inconfortables. Il est donc très important de se laver ou de changer de préservatif après une pénétration anale, si l’on souhaite passer à une pénétration buccale ou vaginale.
“L’une des plus grosses peur des gens qui me consultent c’est l’incontinence anale. Mais quand on regarde les différentes études sur le sujet, un rapport anal “classique” (un pénis ou un objet de la taille du pénis dans un anus), il n’y a pas de risque. C’est dans les cas les plus extrêmes comme le fist fucking qu’il y a un danger d’incontinence” rassure Laurent Abramowitz.
Lors des premiers rapports où la sodomie est pratiquée, l’anus peut légèrement se fissurer. “La fissure est toujours superficielle et dans la majorité des cas il n’y a pas lieu de s’inquiéter” prévient le proctologue. Ces déchirures sont bénignes mais peuvent être très douloureuses. Pour y remédier, il est conseillé de prendre son temps, de privilégier les caresses pour favoriser la détente et la décontraction des muscles. Lubrifier est essentiel car l’anus ne sécrète pas de substance lubrifiante contrairement au vagin par exemple. L’utilisation d’un préservatif est recommandé pour éviter les infections. C’est également un bon moyen de lubrification. 
Il faut savoir qu’au fil du temps et de la pratique, l’anus a tendance à se relâcher plus facilement et l'acceptation de la pratique est meilleure. Les risques de fissures deviennent donc moindres avec l’expérience.
En cas de fissure anale, il est recommandé de mettre de la pommade ou des suppositoires cicatrisants, disponibles en pharmacie. Pour Laurent Abramowitz, “si au bout de quelques jours les symptômes persistent, il faut consulter un médecin qui vous auscultera l’anus, comme les proctologues, les gastro-entérologues ou certains généralistes”.
Dans tous les cas, si vous avez des symptômes anaux comme une boule, des douleurs ou des saignements qui persistent plusieurs jours, consultez un spécialiste.
Il est très important de prendre quelques précautions avant de pratiquer la sodomie :  
Il n’est pas toujours évident de trouver le bon lubrifiant, encore plus lorsqu’il s’agit de sodomie. Plusieurs options s’offrent à vous :
Les huiles végétales et la vaseline sont incompatibles avec les préservatifs en latex car ils diminuent la porosité de celui-ci, augmentant le risque de rupture lors de l’acte. Si vous pratiquez sans préservatif, les huiles végétales, comme l’huile de coco, peuvent être une bonne alternative naturelle aux lubrifiants chimiques.
Pour l’utilisation de sextoy, il est recommandé de favoriser les lubrifiants à base d’eau. Les gels à base de silicone, quant à eux, ont un plus grand pouvoir glissant et peuvent s’utiliser sous la douche. Dans le cas d’une pénétration anale, il est recommandé de déposer du lubrifiant à l’entrée de l’anus mais aussi sur la verge, le sextoy ou les doigts pour éviter les inconforts.
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tonymo a posté le 04 novembre 2016 à 12h45
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critiquelibre a posté le 04 novembre 2016 à 12h45
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camillerue89 a posté le 04 novembre 2016 à 12h45
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mariannemessineo a posté le 04 novembre 2016 à 12h45
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camillerue89 a posté le 04 novembre 2016 à 12h45
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Au début de ce blog, j’ai commencé à évoquer les rapports entre sexe et religion , je vous avais promis de creuser un peu la question des liens entre la sodomie et l’islam, question importante au vu des mesures pénales qui condamnent les homosexuels dans de nombreux pays arabes. Mohammed Mezziane, auteur d’un article sur la question de la sodomie et l’Islam au IXe-XIe siècle, explique ainsi :
Il travaille actuellement sur l’homosexualité contemporaine au Moyen Orient, qui relève d’enjeux assez différents de ceux la période médiévale : “ Le ’sodomite’ du Moyen Age ne peut être assimilé à l’homosexuel contemporain ”, précise-t-il. “ A la période médiévale, c’est une tout autre place assignée à la sexualité, et une autre vision de la masculinité. ” Il rappelle en préambule que personne ne sait à quoi ressemblent réellement les pratiques sexuelles réelles dans les pays musulmans aujourd’hui, en raison des tabous qui règnent.
L’islam se préoccupe-t-il depuis longtemps de la sodomie ? Au IXe-XIe siècle, les juristes considéraient les pratiques sexuelles (y compris la sodomie) avec une certaine prudence, tant qu’elles ne débordaient pas l’espace public. La sodomie est interdite, mais la question ne soulève pas de passion juridique ou morale. Je pense, et cela reste à vérifier, qu’à partir du XVe-XVIe la question de la sodomie devient plus présente dans les sources juridiques et les exégèses du Coran et du Hadîth [les recommandations de Mahomet, transmises oralement, ndlr]. Si l’on considère le volume des textes juridiques consacrés à l’interdiction de cette pratique sexuelle comme un indice, on pourra avancer que la question commence à préoccuper sérieusement les juristes musulmans. Je pense notamment à Suyûtî (important juriste égyptien du XVe siècle) qui y a consacré d’importants développement. Le XVIIIe siècle que je connais, aussi, assez mal, voit la renaissance de mouvements religieux (le wahhabisme notamment) qui utilisent la prédication comme moyen pour faire retrouver une éthique de comportement aux musulmans, afin d’enrayer la dissolution des moeurs présentée comme cause de la décadence des sociétés musulmanes. Ces mouvements s’accentueront et se généraliseront au XIXe siècle et surtout au XXe (c’est l’objet de ma recherche actuelle).
En quoi la sodomie était-elle une préoccupation pour les religieux d’une part, et de la société d’autre part ? Pour les musulmans de la période médiévale, anus et vagin (indépendamment du sexe biologique du partenaire) étaient toujours convoitables (au même titre) du fait de leur qualité physiologique (moiteur, chaleur). Ces qualités assureraient au pénis, selon eux, les meilleures conditions physiques de la jouissance. L’interdiction de la sodomie, du moins dans un premier temps, n’était pas envisagée sur un plan moral (l’acte n’était pas jugé comme intrinsèquement mauvais). La prohibition était justifiée principalement par la nécessité (temporaire et voulue par Dieu) d’avoir des pratiques sexuelles procréatives pour perpétuer la société musulmane. L’existence de la polémique médiévale sur le rôle des éphèbes au Paradis (sont-ils mentionnés dans le Coran seulement pour leur rôle de domestiques, ou aussi, pour un usage sexuel -sodomie- ?) est une claire indication, selon moi, que la sodomie n’était pas envisagée d’un point de vue moral par les docteurs de la foi.
La religion avait-elle réellement le pouvoir de gérer la sexualité de ses ouailles, ou bien s’agit-il plutôt de phénomènes sociaux, sous couvert de la religion ? L’hypothèse que je développe dans mes recherches, après avoir dépouillé une partie importante de la littérature juridique médiévale du IX-XIe siècle, est que les juristes musulmans évitaient d’intervenir dans les pratiques sexuelles de leurs contemporains. Et, s’ils évitaient de le faire ce n’était ni par tolérance, ni par indifférence, mais par pragmatisme. Ils considéraient que leur rôle n’était pas de décréter ce qui est bon ou mauvais, Dieu l’avait déjà institué dans le Coran, et il se chargera de débusquer et de punir les réfractaires. Ils considéraient que leur rôle se limitait à gérer et à réguler la société musulmane pour éviter les divisions. Ils ont donc évalué les nuisances liées à l’interventionnisme, et les nuisances liées au cantonnement de la sexualité dans le champ privé. Et ils ont opté de mon point de vue pour la seconde solution : tant que la sexualité ne déborde pas sur la scène publique, ils ne chercheront pas à savoir ce qui se passe dans l’intimité des musulmans.
La sodomie était-elle envisagée de la même façon s’il s’agissait de sodomiser un homme et une femme ? Avec un “instrument” ou non ? Actif ou passif ? Dans le cadre du mariage, le législateur n’intervenait pas vraiment dans les jeux sexuels entre époux. Tout au plus reconnaissait-il à l’épouse le droit de demander le divorce si elle n’acceptait pas la sodomie. En dehors du mariage (et les relations sexuelles avec ses propres esclaves de sexe féminin), toute relation sexuelle entre deux personnes (ou groupe de personnes) était illicite et punie à ce titre. Pour revenir à la sodomie (dans un cadre illicite), qu’il s’agisse de la sodomie d’une femme ou d’un homme, et quel que soit le rôle sexuel (actif ou passif), la punition encourue pour les deux partenaires est strictement la même qu’ils soient surpris (témoignage de quatre hommes musulmans) ou qu’ils avouent tous les deux (juridiquement l’aveu de l’un n’induit pas la culpabilité de l’autre ; seule la personne qui a avoué encoure une punition). En dehors de l’acte de pénétration avec le pénis (prouvé juridiquement), les juristes ne s’apesantissent pas vraiment sur l’utilisation d’objets, les positions ou les rôles sexuels.
Quelles sont les principales évolutions dans la vision de la sodomie aujourd’hui dans les pays musulmans ? Qu’elle soit passive ou active (et principalement dans le cadre de la sexualité illicite), un acte comme la sodomie a été considéré comme mauvais par les juristes et théologiens musulmans, majoritairement et depuis le tout début de l’Islam. Mais à l’époque médiévale, on argumentait principalement son pouvoir de nuisance temporaire (ici bas). Par ailleurs, la masculinité pendant la période médiévale n’était pas étroitement associée à l’acte sexuel. L’identité masculine était un attribut de naissance, qu’aucun acte ne pouvait vraiment ébranler. Avec les époques moderne et contemporaine cette vision évolue et se transforme. Les sexes (masculin et féminin) sont conceptualisés d’une manière différente : la masculinité et la féminité deviennent progressivement interdépendantes du type d’acte sexuel pratiqué, et du rôle sexuel tenu.
Est-ce à dire que les actes sexuels déterminent le genre ? La sexualité ne se résume plus vraiment à un ensemble d’actes (sans lien intrinsèque avec une identité masculine ou féminine) dont certains sont interdits d’une manière temporaire car “ nuisibles ” à la société, et d’autres sont autorisés pour leur “ utilité ” sociale temporaire. Non, les actes se transformeront en des sortes d’entités agissantes : ils porteraient le germe et/ou la capacité de transformer d’une manière plus ou moins permanente les individus (et plus particulièrement l’appartenance à la gente masculine ou féminine). Le changement dans la vision musulmane contemporaine se situe d’abord autour de la théorisation des actes sexuels (à partir de la fin du XIXe siècle ?) comme origine d’une dégénérescence biologique transmissible (typique du discours médical européen de l’avant-guerre). Les individus porteurs de ces maladies font courir un risque mortel à la société musulmane (c’est une crainte récurrente dans les productions théologiques récentes ; dans les pages Web de nombreux sites et blogs qui proclament le point de vue musulman sur la sexualité).
Peut-on être musulman et homosexuel ? Les premiers musulmans se sont déchirés pendant presque deux siècles sur le statut de l’homme qui désobéit aux prescriptions de Dieu. Le sodomite (par exemple, mais pas seulement), doit-il être banni de la communauté musulmane et être traité comme un a
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