La pipe d'une traînée indienne
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Date de provocation : Octobre 2011 Provisation réalisée par : Misha Norland, Mani Norland & L’école d’homéopathie Noms communs : Pipe indienne, Plante à glace, Nid d’oiseau, Plante à Fit, Ova-ova, Plante à pipe, Fleur-fantôme, Plante-corps.
Lire la suite : Indian Pipe (Monotropa Uniflora) Lire la provocation des symptômes physiques : Physiques de Monotropa Uniflora
Une plante reclassée dans la famille des Ericaceae.
La Pipe indienne était initialement classée dans la famille des Monotropaceae, mais après de nouvelles recherches, elle a été reclassée pour être incluse dans la famille des plantes Ericaceae (bruyères). Les bruyères sont des herbes, des arbustes et des arbres qui prospèrent dans les sols acides, comme la canneberge, la myrtille, l’azalée et le rhododendron, et sont connues pour avoir le même type de relation avec les champignons mychorhiziens.
Puisque la pipe indienne n’a pas de chlorophylle, elle ne peut pas photosynthétiser sa propre nourriture comme la plupart des plantes. Elle doit donc obtenir des nutriments d’un autre organisme. Pour ce faire, ses racines s’enfoncent dans le mycélium d’un champignon. Pendant ce temps, le mycélium du champignon s’infiltre dans les racines de l’arbre hôte. De nombreux champignons et arbres entretiennent ce type de relation – on parle de « relation mycorhizienne ». Ces plantes sont classées comme « épiparasites » ou « mycohétérophytes ». La plante bénéficie d’une absorption plus efficace des minéraux (en particulier du phosphore). Le champignon bénéficie des sucres transloqués vers la racine par la plante. Les deux organismes s’entraident. Indian Pipe, cependant, ne semble rien rendre au champignon ou à l’arbre. Elle prend au champignon les nutriments qu’elle avait reçus de l’arbre. Comme le champignon doit ensuite prélever davantage de nutriments de l’arbre, cela fait de l’Indian Pipe un parasite à la fois du champignon et de l’arbre.
Source botanique et description La plante de la pipe indienne a une racine pérenne, fibreuse, de couleur foncée, emmêlée en masses à peu près aussi grandes qu’une ronce de châtaignier, d’où surgissent une ou plusieurs tiges courtes, blanc ivoire, de 4 à 8 pouces de haut, munies de feuilles ou de bractées sessiles, lancéolées, blanches, semi-transparentes et approximatives, et portant une grande fleur blanche, terminale et solitaire, qui est d’abord penchée, comme une pipe de fumeur tournée vers le bas, mais qui devient droite dans le fruit. Le calice est représenté par deux à quatre bractées caduques en forme d’écailles, les plus basses étant assez éloignées de la corolle. La corolle est permanente, composée de 5 pétales distincts, dressés et charnus, qui sont rétrécis en dessous avec une petite fosse nectarifère à la base. 10 étamines, parfois 8 ; anthères courtes sur l’apex épaissi du filament poilu, bicellulaires, s’ouvrant par des gorges transversales. Stigmate 5-crénelé, déprimé et imberbe. Gousse ou capsule à 5 cellules et à 5 valves ; les graines nombreuses, et investies d’une membrane semblable à un arille (W. G. Eaton).
Histoire et composition chimique C’est une plante singulière, que l’on trouve dans diverses parties des États-Unis, du Maine à la Caroline, et vers l’ouest jusqu’au Missouri, poussant dans des bois ombragés, dans un sol riche et humide, ou composé, de bois et de feuilles décomposés, et près de la base des arbres. La plante entière est d’un blanc ivoire dans toutes ses parties, ressemblant à de la gelée congelée, et est très succulente et tendre, à tel point que lorsqu’on la manipule, elle se dissout et fond dans les mains comme de la glace. Les fleurs sont inodores et apparaissent de juin à septembre ; leur ressemblance avec une pipe a donné lieu aux noms de Indian pipe ou Pipe-plant. La racine est la partie utilisée ; elle doit être récoltée en septembre et octobre, soigneusement séchée, pulvérisée et conservée dans des bouteilles bien fermées. A. J. M. Lasché (Pharm. Rundschau, 1889, p. 208) a trouvé dans cette plante un principe toxique cristallisable, qui se rencontre aussi dans plusieurs autres éricacées ; il est nommé andromédotoxine (C31H51O10).
Action, usages médicaux et posologie La racine du calumet indien est tonique, sédative, nervine et antispasmodique. Elle a également été employée dans les maladies fébriles, comme sédatif et diaphorétique. La poudre a été employée dans les cas d’agitation, de douleurs, d’irritabilité nerveuse, etc., comme substitut de l’opium, sans aucune influence délétère. Elle a la réputation de guérir les fièvres rémittentes et intermittentes et d’être un excellent antipériodique. Dans les convulsions des enfants, l’épilepsie, la chorée et d’autres affections spasmodiques, son administration a été suivie d’un prompt succès ; d’où son nom commun de Fit ou racine de convulsion. Le jus de la plante, seul ou combiné à de l’eau de rose, s’est révélé être une excellente application pour les inflammations ophtalmiques obstinées, pour les ulcères, et comme injection dans la gonorrhée, les inflammations et les ulcérations de la vessie. La dose de la racine en poudre est de 1/2 à 1 drachme, 2 ou 3 fois par jour.
Il a également été employé dans les cas d’anxiété aiguë et/ou d’épisodes psychotiques dus à des expériences intenses de drogue. La préparation à base de plantes des parties aériennes administrée à des doses de 1-3 1ml a dans de nombreux cas donné un soulagement rapide à ces épisodes dans les 15-30 minutes, au moment où le patient s’endort pour se réveiller calme et clair des heures plus tard. Il semble que dans ces cas, un souvenir traumatique refoulé émerge des profondeurs du subconscient, mettant la personne dans un état de surcharge émotionnelle et/ou sensorielle. Elle a été utilisée efficacement dans le traitement des douleurs mentales et émotionnelles sévères dues au SSPT et à d’autres lésions traumatiques, ainsi que des douleurs nerveuses sévères dues à la maladie de Lyme.
Il existe une légende cherokee sur la pipe indienne : Il y a longtemps, lorsque l’égoïsme est entré dans le monde, les gens ont commencé à se quereller, d’abord avec leur propre famille et les membres de leur tribu, puis avec d’autres tribus. Les chefs des différentes tribus se sont réunis pour essayer de résoudre le problème des querelles. Ils ont fumé ensemble un calumet de la paix, tout en continuant à se quereller entre eux pendant les sept jours et sept nuits suivants. Pour les punir d’avoir fumé le calumet de la paix avant d’avoir réellement fait la paix, le Grand Esprit a transformé les chefs en fleurs grises et les a fait pousser là où les parents et les amis s’étaient querellés.
Lorsque Misha Norland a rencontré pour la première fois Monotropa dans des bois du Vermont USA, il a été immédiatement frappé par son apparence : une apparition fantomatique ; des linceuls blancs sur le sol feuillu d’un bois sombre. Un examen plus approfondi a révélé une fleur et une tige translucides émergeant du sol, complètement dépourvues de vert ; un parasite à coup sûr. Il en cueillit quelques-unes et fut étonné par le manque de densité de la structure ; les plantes s’effondraient dans ses mains comme si elles avaient fondu. Prêt à mettre en sac tout ce qu’il trouvait, il plaça tout ce qui était au-dessus du sol dans une bouteille qu’il portait à cet effet. Là, les plantes ont rapidement noirci. Lorsqu’il est rentré chez lui quelques heures plus tard, il a ajouté de la vodka pour la conservation, prête pour une potentialisation ultérieure.
À l’époque, il ne savait pas que les herboristes considèrent les racines comme la partie la plus active médicalement de la plante, sinon il les aurait sans doute prises. Cependant, on constate généralement que toutes les parties d’une plante sont en fait médicinales, simplement que certaines parties, comme la racine ou l’écorce ou les graines concentrent de manière prédominante tel ou tel principe actif. Lorsqu’elle est potentialisée, la différence de force des parties individuelles perd de son importance, car c’est la qualité de la plante entière, plutôt que la quantité de principes actifs dans des parties spécifiques, qui compte.
Certes, la provocation a fait ressortir une richesse de caractéristiques. La teinture a été conduite jusqu’à la puissance de 30c dans la salle de classe (substance inconnue des expérimentateurs), les expérimentateurs se relayant pour la dilution et la sucussion, selon la méthodologie korsicovienne. La puissance finale de 30c a été utilisée comme dose d’épreuve. Comme nous en avons l’habitude à l’École d’homéopathie, une seule dose a été prise, des journaux de proving et une supervision quotidienne, à partir de ce point, et pendant deux mois.
Miasme Le miasme proéminent est le miasme du sida. Cela s’explique par le fait que la question des limites est primordiale. Pour que la pipe indienne survive, elle doit devenir confluente avec le mycélium du champignon, qui à son tour devient confluent avec les racines des arbres pour sa nutrition. De plus, la structure au-dessus du sol perd ses limites et fond lorsqu’on la manipule. D’où ses autres noms, plante fantôme, plante cadavre, plante de cire. Le sentiment de n’avoir aucune frontière entre soi et le monde, d’être vulnérable, nu et exposé est peut-être le sentiment le plus fondamental du nosode du SIDA, et son état opposé, le sentiment d’être isolé, seul et exclu. Dans la pipe indienne, les frontières vulnérables, la perte de direction, la déconnexion, la confusion et la non-appartenance à la famille ou au groupe s’opposent à la fortification des frontières, au sens de la direction, à la connexion, à la clarté et à la confrontation menant à la résolution. Il existe bien sûr des thèmes liés aux miasmes du cancer, mais ceux-ci semblent secondaires et de nature compensatoire.
Sénation vitale En écrivant sur la famille des Ericaceae, Rajan Sankaran indique ce qui suit : besoin de se déplacer d’un endroit à un autre ; errance ; extension ; changement. Jan Scholten écrivant sur les Ericales (nouvelle classification de Cronquist) a ceci à dire : elles ont le sentiment d’être seulement tolérées et de ne plus être vraiment acceptées… elles vivent souvent dans des conditions médiocres, ce qu’elles peuvent faire car elles n’ont pas besoin de grand-chose… elles peuvent aspirer à la reconnaissance et aux compliments… à la fin, elles peuvent devenir amères… elles peuvent se considérer comme sans importance, ne prenant pas de place, ayant peu de besoins, s’offrant pour les autres. Cela fait écho aux indications d’Edward Bach concernant le remède floral Bruyère. Dans « les douze guérisseurs », il déclare : pour la solitude, ceux qui sont toujours à la recherche de la compagnie de quiconque est disponible, comme s’ils trouvaient nécessaire de discuter de leurs propres affaires avec les autres… Dans ces derniers aspects, nous trouvons de puissantes résonances avec la pipe indienne avec ses questions d’être branché, porté par le flux, et son état opposé d’être bloqué, d’avoir le flux coupé, de se sentir isolé, engourdi, aliéné. Et parce que la pipe indienne est une Eracales épiparasite, et dépend entièrement de ses hôtes pour sa nutrition, les indications données par Edward Bach pour la bruyère semblent être amplifiées.
La mise à l’épreuve a révélé un autre fil conducteur à côté de celui des Ericacées, qui semble être lié à la relation mycorhizienne de la plante. Il s’agit bien sûr du thème fongique de l’invasion et de l’expansion, ainsi que de questions comme la dépendance à l’eau, la décomposition et la dissolution. La sensation vitale que Rajan Sankaran retire de Fungi est l’invasion, le creusement, l’excavation, l’excoriation et l’érosion. Les rêves de tubes et de tunnels souterrains, de sous-sols, de fouilles, d’ascension et de plongée en profondeur sont des thèmes récurrents de l’expérience Monotropa. Le consensus dans cette expérience de proving était que lorsqu’il est possible de pousser à travers ces vérités sombres et désagréables qui se cachent et de les » faire remonter à la lumière « , nous pouvons nous reconnecter et redevenir un avec la Source.
Michal Yakir écrit (La version complète est donnée dans l’annexe jointe) le remède affiche les thèmes éricaux :
Rêves (Une analyse des rêves et de leur signification a été rédigée par Jane Tara Cicchetti et est présentée intégralement en annexe.)
Les testeurs ont produit un nombre prodigieux de rêves. Il y avait environ 232 rêves et peut-être plus car certains n’ont pas été identifiés comme des rêves séparés, mais mis ensemble avec d’autres.
L’imagerie puissante la plus fréquente était celle d’un être se transformant d’un état à un autre. Travestis, travestis, drag queens, un enfant devient un chat, une personne s’habille en vache, des jambes humaines deviennent des super pistons et se transforment, de manière grotesque, en une personne plus jeune.
Dans une catégorie similaire, il y avait des images de nouvelles espèces créées après que ce changement se soit produit. Il s’agissait de corbeaux avec des têtes de Dark Vador, d’une limace/ver, d’une famille Amish avec des dents d’hippopotame ; d’un humain avec des jambes de cheval ou de chèvre (Pan), d’une ferme d’animaux/êtres fusionnés entre l’humain et l’animal, d’un homme avec des biceps ridiculement énormes.
Un autre groupe d’images se rapportait au cerveau. Il y a au moins 10 rêves où des personnages sont apparus avec soit de l’autisme, soit des lésions cérébrales, soit de graves problèmes mentaux. Il y avait une apparition du syndrome de Downs.
Il y avait pas mal d’images de personnes âgées et de vieillissement prématuré. De même, plusieurs rêves contenaient des images de personnes autistes en chaise roulante. Deux rêves avaient une référence intéressante à la force magnétique.
Enfin, il y avait quelques images fortes de brutalité, de tests sur les animaux et de seringues hypodermiques.
Mappa Mundi Plante instable (sans chlorophylle), comme un fantôme, un parasite d’un champignon. Des problèmes avec les frontières. Flux v’s bloqué.
Lire la preuve complète ici : Pipe indienne (Monotropa Uniflora)
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