La Petite Fille Qu Est Ce

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La Petite Fille Qu Est Ce

Sasha, au bonheur d'être fille. | Agat Films&Cie et Arte




Culture


cinéma


documentaire


genre


norme


trans



Jean-Michel Frodon
— 2 décembre 2020 à 10h00
Dans sa chambre, la petite fille s'habille. Stop! Ce qui semble une évidence est en fait une série de questions. L'enfant de 10 ans qu'on voit enfiler des vêtements, est-ce une fille ou un garçon? Est-elle, est-il en train de s'habiller ou de se déguiser?
À l'évidence de l'image et de la situation se sont substituées des questions qui ne sont pas seulement de vocabulaire, mais de définition des personnes, et aussi d'interrogation sur nos regards, nos repères, nous qui sommes mis en situation d'assister à cette scène ordinaire, et qui semblait si simple.
Dans le film que diffuse Arte ce mercredi 2, et qui est disponible en replay sur le site d'Arte jusqu'au 30 janvier, Sébastien Lifshitz poursuit le délicat travail au long cours dont on avait pu voir en salles la précédente étape l'été dernier, avec Adolescentes .
Sasha est née de sexe masculin mais depuis qu'elle a 3 ans, elle se vit comme une fille. Ainsi que le font ses parents, sa grande sœur et ses deux frères, on fera droit ici à son identité de genre, et parlera d'elle au féminin.
Lorsqu'elle met ses habits, elle se déguise pourtant en quelque sorte, surjouant l'affichage d'une féminité, ou plutôt d'une idée de la féminité –celle dispensée par les poupées Barbie et les princesses Disney– en réaction aux blocages qu'elle affronte chaque jour.
Car Petite Fille est l'histoire d'un combat. Le combat que mènent ensemble, mais chacune à sa façon, Sasha et sa mère, avec des alliés très déterminés –le père, les frères et sœur, plus tard la femme médecin spécialiste de la situation de l'enfant, situation que la science désigne du vilain nom de dysphorie de genre.
Pour être précis, la définition de la dysphorie de genre renvoie non au phénomène lui-même, mais à la souffrance qu'il engendre chez les personnes qui se voient refuser d'être considérées comme ce qu'elles se sentent être plutôt qu'assignées à une identité sexuelle.
De la souffrance, il y en a dans Petite Fille: nul ne doute que pour une gamine et sa famille engagées dans la reconnaissance d'une exigence qui demeure transgressive, bien des situations hostiles, voire violentes jalonnent leur chemin.
Une bonne part de l'art du film tiendra à sa façon de ne pas faire une place disproportionnée à cet aspect conflictuel, donc permettant un bénéfice dramatique. Dans certains cas, la banalité est une victoire pour celles et ceux qui la vivent, et un choix éthique pour celui qui la filme.
Ayant rencontré cette famille, couple aisé avec quatre enfants vivant dans le nord-est de la France dans une ville moyenne, Lifshitz construit l'espace-temps d'une rencontre avec cette situation qui dissout en douceur les blocages symétriques (mais pas équivalents) du refus de la demande de Sasha et du discours militant en faveur des droits LGBT+.
Un moment en famille, dont la banalité même est une affirmation. | Agat Films&Cie et Arte
Ce cinéaste qui a débuté comme réalisateur de films de fiction ( Presque rien , Wild Side ) a encore étendu sa palette de narrateur en pratiquant désormais surtout le documentaire, avec en particulier les mémorables Bambi, Les Invisibles et Les Vies de Thérèse , avant Adolescentes qu'on pouvait aisément prendre pour un film de fiction.
Il ne s'agit pas ici de construire un parallèle artificiel entre le transgenre sexuel et le transgenre cinématographique, mais de constater combien l'alliance des qualités de conteur et d'observateur peuvent, chez un authentique cinéaste, concourir à la composition d'une proposition aussi forte que Petite Fille .
Car il ne saurait suffire de comprendre la situation vécue par Sasha et sa mère, ni de décrire les étapes de leur combat pour que Sasha puisse exister comme elle le... quoi? Le désire? Le souhaite? Comme elle en a un besoin vital, plutôt. Il faut partager l'expérience sensible qui est la proposition du film, séquence après séquence.
Une proposition qui, comme dans tout film digne de ce nom, est faite de ce qui se voit et de ce qui ne se voit pas. Ce qui se voit (et s'entend, mais surtout se voit), ce sont des situations qui jamais ne laissent entièrement notre regard en repos. Même les plus quotidiennes, surtout les plus quotidiennes.
La petite Sasha a des batailles à mener, sa maman a des batailles à mener (pas les mêmes, et pas avec les mêmes armes mais dans le même but), et chaque spectateur a aussi des batailles à mener, depuis ce qu'il est. Petite Fille sollicite chacun depuis ses propres habitudes de pensée, sans agression mais sans relâche.
Tout aussi important est ce qu'on ne voit pas, trop intime, caché pour des raisons administratives, légales, pratiques, peu importe au fond ici, le considérable hors champ du combat de Sasha est très vivement peuplé, présent, actif.
Ce directeur d'école qui ne veut pas entendre parler de questionnement du genre, les gestes hostiles d'autres enfants, la nouvelle prof de danse intransigeante sont des personnages à part entière, même si on ne les verra jamais. Et tant d'autres situations dont on imagine les difficultés, les ambiguïtés, sans qu'il soit besoin d'en dresser la liste ou d'en montrer la manifestation.
Seule et sans un mot, malhabile, gracieuse et concentrée, Sasha danse. Son combat est loin d'être terminé.
Diffusion sur Arte le 2 décembre à 20h55, et disponible en replay jusqu'au 31 janvier 2021.
Une sélection personnalisée des articles de Slate tous les matins dans votre boîte mail.
Retrouvez chaque matin le meilleur des articles de korii, le site biz et tech par Slate.
«Faits divers et vies déviantes», «Démons du crime» et «L'Arsène Lupin des galetas» nous plongent dans les différentes représentations des malfrats et des faits divers au fil des siècles.

Sylvain Boulouque
— 15 octobre 2022 — Temps de lecture : 4 min
Tout est une question de point de vue.

Quora
— 15 octobre 2022 — Temps de lecture : 2 min
[BLOG You Will Never Hate Alone] Quiconque ne ressent aucun effroi devant l'infinie complexité de l'existence terrestre est soit un idiot, soit un monstre.

Laurent Sagalovitsch
— 14 octobre 2022 — Temps de lecture : 3 min


Sasha, au bonheur d'être fille. | Agat Films&Cie et Arte




Culture


cinéma


documentaire


genre


norme


trans



Jean-Michel Frodon
— 2 décembre 2020 à 10h00
Dans sa chambre, la petite fille s'habille. Stop! Ce qui semble une évidence est en fait une série de questions. L'enfant de 10 ans qu'on voit enfiler des vêtements, est-ce une fille ou un garçon? Est-elle, est-il en train de s'habiller ou de se déguiser?
À l'évidence de l'image et de la situation se sont substituées des questions qui ne sont pas seulement de vocabulaire, mais de définition des personnes, et aussi d'interrogation sur nos regards, nos repères, nous qui sommes mis en situation d'assister à cette scène ordinaire, et qui semblait si simple.
Dans le film que diffuse Arte ce mercredi 2, et qui est disponible en replay sur le site d'Arte jusqu'au 30 janvier, Sébastien Lifshitz poursuit le délicat travail au long cours dont on avait pu voir en salles la précédente étape l'été dernier, avec Adolescentes .
Sasha est née de sexe masculin mais depuis qu'elle a 3 ans, elle se vit comme une fille. Ainsi que le font ses parents, sa grande sœur et ses deux frères, on fera droit ici à son identité de genre, et parlera d'elle au féminin.
Lorsqu'elle met ses habits, elle se déguise pourtant en quelque sorte, surjouant l'affichage d'une féminité, ou plutôt d'une idée de la féminité –celle dispensée par les poupées Barbie et les princesses Disney– en réaction aux blocages qu'elle affronte chaque jour.
Car Petite Fille est l'histoire d'un combat. Le combat que mènent ensemble, mais chacune à sa façon, Sasha et sa mère, avec des alliés très déterminés –le père, les frères et sœur, plus tard la femme médecin spécialiste de la situation de l'enfant, situation que la science désigne du vilain nom de dysphorie de genre.
Pour être précis, la définition de la dysphorie de genre renvoie non au phénomène lui-même, mais à la souffrance qu'il engendre chez les personnes qui se voient refuser d'être considérées comme ce qu'elles se sentent être plutôt qu'assignées à une identité sexuelle.
De la souffrance, il y en a dans Petite Fille: nul ne doute que pour une gamine et sa famille engagées dans la reconnaissance d'une exigence qui demeure transgressive, bien des situations hostiles, voire violentes jalonnent leur chemin.
Une bonne part de l'art du film tiendra à sa façon de ne pas faire une place disproportionnée à cet aspect conflictuel, donc permettant un bénéfice dramatique. Dans certains cas, la banalité est une victoire pour celles et ceux qui la vivent, et un choix éthique pour celui qui la filme.
Ayant rencontré cette famille, couple aisé avec quatre enfants vivant dans le nord-est de la France dans une ville moyenne, Lifshitz construit l'espace-temps d'une rencontre avec cette situation qui dissout en douceur les blocages symétriques (mais pas équivalents) du refus de la demande de Sasha et du discours militant en faveur des droits LGBT+.
Un moment en famille, dont la banalité même est une affirmation. | Agat Films&Cie et Arte
Ce cinéaste qui a débuté comme réalisateur de films de fiction ( Presque rien , Wild Side ) a encore étendu sa palette de narrateur en pratiquant désormais surtout le documentaire, avec en particulier les mémorables Bambi, Les Invisibles et Les Vies de Thérèse , avant Adolescentes qu'on pouvait aisément prendre pour un film de fiction.
Il ne s'agit pas ici de construire un parallèle artificiel entre le transgenre sexuel et le transgenre cinématographique, mais de constater combien l'alliance des qualités de conteur et d'observateur peuvent, chez un authentique cinéaste, concourir à la composition d'une proposition aussi forte que Petite Fille .
Car il ne saurait suffire de comprendre la situation vécue par Sasha et sa mère, ni de décrire les étapes de leur combat pour que Sasha puisse exister comme elle le... quoi? Le désire? Le souhaite? Comme elle en a un besoin vital, plutôt. Il faut partager l'expérience sensible qui est la proposition du film, séquence après séquence.
Une proposition qui, comme dans tout film digne de ce nom, est faite de ce qui se voit et de ce qui ne se voit pas. Ce qui se voit (et s'entend, mais surtout se voit), ce sont des situations qui jamais ne laissent entièrement notre regard en repos. Même les plus quotidiennes, surtout les plus quotidiennes.
La petite Sasha a des batailles à mener, sa maman a des batailles à mener (pas les mêmes, et pas avec les mêmes armes mais dans le même but), et chaque spectateur a aussi des batailles à mener, depuis ce qu'il est. Petite Fille sollicite chacun depuis ses propres habitudes de pensée, sans agression mais sans relâche.
Tout aussi important est ce qu'on ne voit pas, trop intime, caché pour des raisons administratives, légales, pratiques, peu importe au fond ici, le considérable hors champ du combat de Sasha est très vivement peuplé, présent, actif.
Ce directeur d'école qui ne veut pas entendre parler de questionnement du genre, les gestes hostiles d'autres enfants, la nouvelle prof de danse intransigeante sont des personnages à part entière, même si on ne les verra jamais. Et tant d'autres situations dont on imagine les difficultés, les ambiguïtés, sans qu'il soit besoin d'en dresser la liste ou d'en montrer la manifestation.
Seule et sans un mot, malhabile, gracieuse et concentrée, Sasha danse. Son combat est loin d'être terminé.
Diffusion sur Arte le 2 décembre à 20h55, et disponible en replay jusqu'au 31 janvier 2021.
Une sélection personnalisée des articles de Slate tous les matins dans votre boîte mail.
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«Faits divers et vies déviantes», «Démons du crime» et «L'Arsène Lupin des galetas» nous plongent dans les différentes représentations des malfrats et des faits divers au fil des siècles.

Sylvain Boulouque
— 15 octobre 2022 — Temps de lecture : 4 min
Tout est une question de point de vue.

Quora
— 15 octobre 2022 — Temps de lecture : 2 min
[BLOG You Will Never Hate Alone] Quiconque ne ressent aucun effroi devant l'infinie complexité de l'existence terrestre est soit un idiot, soit un monstre.

Laurent Sagalovitsch
— 14 octobre 2022 — Temps de lecture : 3 min

Allée des Curiosités > Critiques de films > Petite fille, le documentaire de Sébastien Lifshitz sur la transidentité
Marlène Critiques de films Mis à jour le 17 février 2021
Article publié le 24 février 2021 Dernière mise à jour le 17 février 2021
A 7 ans et depuis déjà 4 ans, Sasha, née dans un corps de garçon, se sent fille . Après avoir brièvement cru qu’il s’agissait d’une passade, dans ces moments de l’enfance où l’on découvre la différence entre les sexes, ses parents ont vite compris que c’était plus profond.
Sasha souffre de ce que l’on appelle la « dysphorie de genre » , un décalage entre le sexe physique, celui qu’on « reçoit » à la naissance… et l’identité de genre, c’est-à-dire ce que l’on se sent être (garçon, fille…).
Le documentaire de Sébastien Lifshitz se fait témoin de sa détresse, mais aussi du combat de ses parents pour que leur enfant puisse exister comme il souhaite le faire.
Mais que faire quand son enfant fait part d’une douleur intime, déroutante pour un parent : l’impression d’être né dans le mauvais corps ? Être un petit garçon physiquement mais avoir le sentiment d’être une fille… ou vice versa ?
Faut-il y voir une passade, un « flou » de l’identité de genre à un âge où les enfants découvrent la différence entre les sexes ? Une différence physique mais aussi une différence ressentie et façonnée par la société dans laquelle on vit : les jeux à l’école, la couleur qui, trop souvent encore, différencie les affaires de garçon des affaires de fille…
Faut-il y lire un malaise plus profond, un véritable trouble de l’identité de genre que l’on appelle communément « la transidentité » et plus sérieusement la « dysphorie de genre » ?
Sasha, la petite fille filmée avec pudeur et délicatesse par Sébastien Lifshitz, est dans ce cas. Rapidement, ses parents et ses frères et soeurs ont compris que malgré son corps de garçon, Sasha était une fille. Sasha ne joue pas à être une fille. Sasha ne fait pas un caprice. Sasha n’est pas influencée par ses parents. Sasha n’est pas « comme ça » parce que sa mère a désiré une fille pendant sa grossesse.
« J’osais pas trop en parler au départ. Je ne savais pas ce qui se passait, je découvrais, moi aussi. Mais je pense que vraiment, la chose qui m’a le plus marquée… Sasha avait 4 ans et me disait encore ‘Maman, quand je serai grand, je serai une fille’. Je lui ai dit : ‘Mais non, Sasha, tu ne seras jamais une fille’.
Et là Sasha s’est mise à pleurer. Mais c’était pas… c’était un vrai pleur de douleur. C’était vraiment le pleur de… Je venais de foutre sa vie en l’air, je venais de briser tous ses rêves en disant ça. On reconnaît les pleurs de douleur de nos enfants. Et je me suis dit ‘Mais qu’est-ce que t’as dit, là ?' ».
Petite fille fait parler Sasha, par la parole mais surtout par des images tirées de son quotidien, qui saisissent ces instants d’entre deux où Sasha est fille dans un monde qui la regarde encore trop souvent comme un garçon : à l’école, au cours de danse, quand elle choisit ses habits…
Sébastien Lifshitz laisse parler, sans jugement, les parents. Ils font preuve d’une infinie humanité et acceptation ce qui, hélas, n’est pas le cas dans toutes les familles.
Le père glisse que sa priorité est de voir son enfant heureux , et non de rester focalisé sur le fait de savoir si son enfant est une fille ou un garçon. La mère laisse beaucoup Sasha verbaliser ce qu’elle ressent, tout en éprouvant une intense culpabilité qu’elle analyse avec beaucoup de finesse : elle explique qu’en tant que maman, étant celle qui porte l’enfant dans son ventre, on se sent toujours responsable de ce qui arrive. Est-ce parce qu’on a pensé ceci ou cela, parce qu’on a fait (ou pas fait) ceci ou cela qu’on a un enfant « différent » des autres ?
La psychiatre spécialisée dans la dysphorie de genre avec laquelle ils débutent un accompagnement se montre très déculpabilisante. « Le pourquoi, on ne le connaît pas. Les choses sont comme ça », explique-t-elle.
Et parce qu’elles sont comme ça, il faut faire en sorte que Sasha puisse vivre autant en paix que possible dans le monde qui est le sien. Dans sa famille, mais aussi en-dehors.
On mesure la détresse de sa maman, face à l’Éducation Nationale qui refuse tout simplement d’admettre que Sasha vive en tant que fille, soit présentée en tant que fille à l’école. Un directeur, des enseignants qui, sans doute par méconnaissance du sujet, en ont peur, prennent peut-être cela comme une simple lubie.
La mère raconte ce sentiment de déchirement à l’idée que Sasha passe à côté de son enfance . Elle ne choisit pas le cartable qu’elle veut, la trousse qu’elle veut, les vêtements qu’elle veut, déjà bien consciente à son jeune âge que c’est sujet à controverse. Sasha n’est pas totalement acceptée par les filles qui voient en elle un garçon, et est exclue par les garçons qui la trouvent trop fille.
Elle a des copines, tout de même… et les copines passent sans peine aux pronoms féminins, ce qui rappelle subtilement que les adultes font souvent grand cas de ce qui paraît très naturel à un enfant. Au fond, à cet âge, ce sont les adultes qui en font un « problème », qui en font quelque chose de très compliqué.
On ressent chez Sasha beaucoup de sensibilité et de douceur. Quand Sébastien Lifshitz la capture, rêveuse, derrière les barreaux de son lit à la fin du documentaire, c’est une belle métaphore de ce douloureux chemin, à la fois prison et libération .
On se doute que la « happy end » d
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