La Palestina cambia tutto

La pulizia etnica e il genocidio dei palestinesi in corso nel 2023 segnano la fine della facciata del pacifico ordine liberale occidentale. Almeno 940.000 persone sono state uccise dalla violenza bellica diretta in Iraq, Afghanistan, Siria, Yemen e Pakistan. Questi Paesi sono stati soggetti ai diversi flussi e riflussi della violenza imperiale statunitense. I palestinesi hanno pagato il prezzo più alto. L'occupazione storica della Palestina è sempre stata una precondizione socio-economica per la coesione del G-7, ma l'attuale pulizia etnica non può più essere contenuta attraverso i soliti strumenti di controllo narrativo e un clima di paura sempre più intenso promulgato allo scopo di mettere a tacere e raffreddare il legittimo sostegno alla Palestina a livello internazionale. Come osserva Steven Salaita, il genocidio ci ha dimostrato che “l'impunità non è legata alla disapprovazione”, e noi continuiamo a testimoniare il genocidio per noi stessi e per la prossima generazione. L'attuale genocidio è la più chiara espressione della decadenza dell'ordine occidentale in uno stato di continua entropia. Ciò che seguirà sarà privo delle solite pretese di “democrazia” e “diritti umani” e quindi più nudo, brutale e ancora più reazionario. L'ordine occidentale sta generando le condizioni per la sua fine. In questo, la Palestina è all'avanguardia. La Palestina cambia tutto.

Un nuovo ordine mondiale: basta con i fuochi d'artificio

La lotta palestinese si ripercuote in tutte le istituzioni che stabiliscono le regole e mette ancora una volta in evidenza l'abissale fallimento del multilateralismo. Dopo mesi di espressioni di “shock”, “rammarico” e “condanna”, e di riferimenti triti e ritriti al “numero sconcertante e inaccettabile di vittime civili” in Palestina, il Segretario generale delle Nazioni Unite Antonio Guterres ha invocato l'articolo 99 della Carta delle Nazioni Unite per aumentare la fornitura di aiuti umanitari ai civili di Gaza.

Ciò è avvenuto dopo 58 giorni di uccisioni mirate e deliberate di civili che hanno portato all'uccisione di circa 20.000 palestinesi. Oltre a bombardare le aree residenziali, gli obiettivi principali sono stati ospedali, scuole e luoghi di culto. Secondo il Ministero della Salute palestinese, come riportato da Reuters, circa il 70% dei morti di Gaza erano donne e bambini sotto i 18 anni.

Invocando l'articolo 99, Guterras afferma giustamente che ciò è stato fatto per la prima volta, durante il suo mandato di Segretario generale. Ciò che non menziona, o a cui non allude, è che il ricorso all'intervento umanitario non è solo un'inadeguata distrazione dalle responsabilità, ma è anche un'altra misura che, in ultima analisi, non fa che rafforzare il potere degli Stati Uniti.

Gli Stati Uniti hanno posto due volte il veto alle risoluzioni del Consiglio di Sicurezza che chiedevano una pausa nei combattimenti, per consentire l'assistenza umanitaria. Il fatto che la più grande potenza militare del mondo possa porre il veto contro un cessate il fuoco in un genocidio in corso la dice lunga sul potere istituzionale delle Nazioni Unite. Inoltre, come sempre, l'enfasi sull'approccio umanitario all'occupazione palestinese allontana la narrazione dalla politica. Questo è un caso da manuale per invocare la Convenzione ONU sul genocidio e la Convenzione è chiara nei suoi obblighi, che:

“stabilisce per gli Stati menbri l'obbligo di adottare misure per prevenire e punire il crimine di genocidio, anche attraverso l'emanazione di leggi pertinenti e la punizione degli autori, “sia che si tratti di governanti costituzionalmente responsabili, di funzionari pubblici o di privati” (articolo IV). Tale obbligo, oltre al divieto di non commettere genocidio, è stato considerato come norma di diritto internazionale consuetudinario e quindi vincolante per tutti gli Stati, indipendentemente dal fatto che abbiano o meno ratificato la Convenzione sul genocidio”.

Le organizzazioni femministe con sede nel Sud globale hanno chiesto al Gruppo dei 77 e alla Cina di invocare questa convenzione. Sebbene siano in corso tentativi tra gli Stati membri dell'ONU per contrastare l'opposizione degli Stati Uniti al cessate il fuoco, resta il fatto che l'ONU deve affrontare il suo scopo istituzionale; non può presentarsi come la somma dei suoi Stati membri, mentre questi ultimi continuano a sottomettersi alla volontà di un solo Stato. In questo momento, nient'altro che la Convenzione sul genocidio può garantire la credibilità dell'ONU, poiché l'attuale fallimento delle Nazioni Unite nel proteggere i palestinesi non è un'improbabile eccezione alla storia delle precedenti operazioni ONU, ma la funzione di un modello organizzato. Come ha osservato Sarah Roy, la ricostruzione pianificata di Gaza, all'indomani di tre grandi guerre su Gaza (2008-9, 2012 e 2014), guidata dalle Nazioni Unite, in quanto principale esecutore dell'assedio, è stata cruciale nel consentire il consolidamento della morsa israeliana sulla regione. Al di là della Palestina, il ruolo delle Nazioni Unite nei Paesi del mondo è stato tutt'altro che stabilizzato. Tra gli eventi storici più importanti si ricordano il massacro di Serbrencia e il programma Oil for Food dell'Iraq. Inoltre, nel contesto di Haiti, Jemima Pierre ha mostrato come l'immunità dai procedimenti giudiziari abbia permesso agli organismi delle Nazioni Unite di sfuggire a qualsiasi realistica responsabilità.

Nel frattempo, Israele minaccia apertamente sia l'ONU che la Corte penale internazionale (CPI), mentre si fa strada con prepotenza attraverso ogni regola internazionale. L'impunità israeliana è favorita dalla politica interna ed estera dell'America; la risoluzione 894 della Camera del Congresso degli Stati Uniti, ad esempio, equipara ora l'antisionismo all'antisemitismo e gli Stati Uniti continuano a vanificare e bloccare tutti i passaggi politici di qualsiasi risoluzione multilaterale per il cessate il fuoco.

La Palestina come microcosmo delle lotte contro l'imperialismo occidentale

La resistenza palestinese è il diritto di un popolo all'autodeterminazione; è stata costante, implacabile e, come ogni lotta per l'indipendenza, è anche piena di contraddizioni. Ma queste contraddizioni non sono mai rappresentate come il prodotto di un'assenza di scelta. Al contrario, come esplorato da Abdaljawad Omar e Louis Allday, l'inquadramento della resistenza storica di un popolo è presentato come un incubo mostruoso progettato per perseguitare e ostacolare qualsiasi modo alternativo di pensare ai palestinesi e, così facendo, mantiene un impegno incrollabile verso lo status-quo esistente. Se da un lato il messaggio è sempre che la questione è “complicata”, dall'altro viene venduta come una narrazione troppo semplicistica e facilmente digeribile di cattivi arabi assassini e privi di tatto.

Questa volta, la narrazione è stata sminuita dalla portata delle atrocità. Mentre la prassi intellettuale centrata sull'Occidente è incentrata su alcuni miti relativi a ciò che il mondo può o non può fare per i colonizzati, la brutalità del genocidio israeliano in Palestina ha amplificato la necessità della resistenza palestinese, che ora riecheggia nelle strade di ogni Paese, anche nell'Occidente autoritario, e nessuna legge populista può cancellare la realtà.

Più che mai, questo ci ricorda perché la resistenza palestinese è sempre stata parte integrante delle lotte anticoloniali del terzo mondo. Il genocidio palestinese è un raro momento di chiarezza, che accentua in modo molto netto la natura contemporanea del colonialismo occidentale.

La corporalità del capitale finanziario e lo sviluppo internazionale 

La maggior parte delle analisi sull'ascesa del capitalismo finanziario e sulla deindustrializzazione in Occidente viene presentata come un processo di inesorabile deterritorializzazione. Questa idea si preoccupa di analizzare le cause dell'oppressione delle classi lavoratrici occidentali, spesso racchiuse in termini come “austerità”. In questi approcci la finanziarizzazione è spesso presentata come un'astrazione, un'accelerazione del neoliberismo e una fase sfrenata del capitalismo. Ciò che avviene nel Terzo mondo come fonte trainante della finanziarizzazione viene spesso considerato marginale in queste analisi. In realtà, la subordinazione finanziaria del Terzo mondo è stata attivamente accompagnata dal suo annientamento.

Rispetto a qualsiasi altra nazione occupata nella storia recente, la Palestina ha dimostrato più volte di essere il territorio concreto in cui si realizza la corsa agli armamenti dell'Occidente. La deindustrializzazione dell'Occidente non è accompagnata da un declino, ma da un'escalation della produzione di armi, con gli Stati Uniti in posizione di leadership. La corporeità di questo potere produttivo si è sempre manifestata ed è ben visibile nei corpi morti e mutilati dei palestinesi. Il modo americano di fare la guerra si è costantemente concretizzato e riprodotto nel sostegno americano a Israele. Nel caso storico e comparativo del mondo arabo, Ali Kadri ha osservato che:

“Il mondo arabo presenta tassi più elevati di creazione di plusvalore rispetto alla sua popolazione, perché l'eliminazione prematura di vite umane in guerra è un tasso di creazione di plusvalore molto più elevato di quello del lento consumo di forza lavoro”.

Questa affermazione è accolta con scetticismo da alcuni in Occidente, tuttavia non troviamo risposte alternative alla domanda sul perché certi territori e geografie si occupano costantemente di civili morti.

La Palestina è stata anche il luogo più coerente per gli sforzi umanitari globali guidati dagli Stati Uniti, mentre viene bombardata simultaneamente e senza sosta. È la quintessenza della mobilitazione del gergo neoliberale e dei doppi sensi come ricostruzione, riabilitazione e persino resilienza. Tutte queste parole racchiudono l'interazione tra la violenza e l'umanitarismo occidentale; le armi americane a Israele e gli aiuti americani alla Palestina vengono forniti contemporaneamente, senza alcuna contraddizione nella diplomazia estera e senza alcuna preoccupazione per l'umanità. Mentre i palestinesi soffrono la fame e la mancanza di casa insieme ai continui bombardamenti, il movimento umanitario globale si concentra sulla fornitura di aiuti e sulla fine della fame. La ciclicità del paradigma dello sviluppo si auto-perpetua.

Nell'affrontare questa nozione di sviluppo, Adam Hanieh ha proposto in precedenza una riformulazione dello sviluppo come resistenza e lotta, che implica l'affermazione dell'unità dei palestinesi nel loro insieme, rifiutando di restringere la questione palestinese alla Cisgiordania e a Gaza e includendo anche i rifugiati palestinesi, la diaspora e coloro che ora hanno la cittadinanza israeliana. In più di un modo, questa proposta è stata portata al centro dagli autori di questa Nakba 2.0 sancita dall'Occidente. Per le vittime della guerra al terrorismo, in particolare, ma anche per coloro che si confrontano con la violenza quotidiana dell'imperialismo, la santità delle istituzioni internazionali, il diritto internazionale e la governance liberale sono sempre stati un espediente per attenuare l'immagine della violenza. Il genocidio palestinese e la resistenza palestinese hanno cambiato radicalmente questa situazione. Così il velo è stato sollevato e non c'è modo di annullare ciò che è stato fatto. La Palestina cambia tutto: il messaggio per il terzo mondo è che mentre l'impero si indebolisce, vacilla e fallisce, la sua impunità è illimitata e chiunque può essere il prossimo. Mentre il coraggio dei giornalisti e degli attivisti palestinesi espone il futuro del terzo mondo. Nascondere e censurare tutto questo è stato il ruolo preciso del giornalismo mainstream.

I palestinesi hanno detto più e più volte che non vogliono essere dimenticati, come vittime senza volto di Israele. Non sono un numero”. Rivendicano la loro identità e la loro lotta generazionale. In un mondo iperindividuato, la forza e la determinazione dei palestinesi nel resistere, pur sapendo dell'inevitabilità di una morte dolorosa come collettivo, sfida la razionalità capitalista dell'interesse individuale, dell'autoprotezione e della sopravvivenza feticizzata del più adatto. Non si tratta di spavalderia emotiva, ma di un atto politico per un futuro condiviso. Ci mostrano il significato di una lotta collettiva per una causa storica. Ci dimostrano che la terra e i diritti sovrani di vivere come nazione restano al centro di tutti i movimenti di liberazione. Per il nostro bene, possiamo stare al loro fianco.

Dal fiume al mare, la Palestina sarà libera. Lunga vita alla Palestina.  

Traduzione a cura di Costantino Ceoldo

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