ЛИТЕРАТУРНЫЙ МИНИМУМ ПО ТЕОЛОГИИ

Меня давно просят разные читатели составить список рекомендуемой литературы для минимума (Введения) в теологию. Ниже я предлагаю такой список, но сразу оговариваюсь: Он – для людей думающих, для людей с мозгами, а не зомбобо. То, что я рекомендую книгу, не означает, что я не спорю с автором или во всем с ним согласен. Но чтение книги позволяет развивать мышление, а именно это важнее всего в богословии. Напомню, что сами отцы Церкви формировали свой интеллект отнюдь не чтением Писания, а чтением диалогов Платона, т.е. чисто философской литературой. Поэтому прежде чем начинать читать самих отцов, неплохо было бы изучить то, что воспитало их. И снова повторю: это не значит, что надо во всем соглашаться с картиной мира Платона или отцов. Это значит, что нужно учиться мыслить!

Итак.

Роуэн Уильямс. О христианском богословии / Пер. с анг. Н.Холмогоровой. М. ББИ. 2004. Эту книгу я советую в качестве начального введения.

Бальтазар Г.У.фон, свящ. Достойна веры лишь любовь. М. «Истина и Жизнь», 1997.

Бальтазар Г.У.фон, свящ. Насамперед Царство Боже. / Пер. з нім. Н.Лозинської. – Львів, «Місіонер», 2005.

Бальтазар Г.У.фон, свящ. Верую. Кто такой христианин? / Пер. с нем. свящ.В.Хулап. – М. ББИ, 2009.

Честертон 1991 = Гилберт Кийт Честертон. Вечный Человек («Вечный Человек», «Ортодоксия», «Фома Аквинский», «Франциск Ассизский» и Эссе) / Пер. с анг. Н.Трауберг и Л.Сумм. М, «Политическая литература», 1991.

Симона Вейль. Тяжесть и благодать / Пер. с фр.Н.Ликвинцевой. М, «Русский Путь», 2008.

Ойген Розеншток-Хюсси. Бог заставляет нас говорить /Пер. с нем. и англ. А.Пигалева. – М. «Канон +» 1998.

Бибихин В.В. Язык философии. – СПб, «Наука», 2007.

Энтони Тисельтон. Геменевтика. / Пер. с анг. О.Розенберг. – Черкассы, «Коллоквиум», 2011.

Кевин Дж. Ванхузер. Искусство понимания Текста / Пер. с анг. – Черкассы, «Коллоквиум», 2007. (Эти три книги – Бибихина, Тисельтона и Ванхузера – введение в когнитивную культуру понимания Текста, в основе которого лежит понимание самого феномена языка)

Гадамер Г.-Х. Истина и метод. М., 1988.

Ж.-П.Сартр. Проблемы метода. Статьи / Пер. с фр. В.П. Гайдамака. – М., Академический Проект (Философские технологии), 2008.

Лонерган Б. (SJ). Метод в теологии. – М. Институт философии, теологии и истории св. Фомы, 2010.

Пьер Адо. Что такое античная философия? / Пер. с фр. В.П.Гайдамака. // URL: http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/Ado/index.php (2011). Многие умники кривляются на тему «мы читаем отцов Церкви, зачем нам философы»? Так вот, все, что было у отцов – это лишь христианская переработка античной философии.

Эрик Робертсон Доддс. Греки и иррациональное. / Пер. с анг. С.Пахомов. – СПб, «Алетейя», 2000.

Светлов Р.В. Гнозис и экзегетика. – СПб, РХГИ, 1998. Книга обязательна для понимания святоотеческой экзегетики Писания и связи с базовыми неоплатоническими и гнозисными посылами в древней Церкви.

Джон-Пантелеймон Мануссакис. Бог после метафизики / Пер. с анг. Д.Морозова. К, «Дух і Літера», 2014.

Миллард Эриксон. Христианское богословие / Пер. с англ. СПб, Христианский Университет; «Библия для всех», 1999.

Пауль Тиллих. Систематическое Богословие. Том I, II, части I, II и III / Пер. с анг. М.Данилушкина. СПб, «Алетейя», 1998

Торранс Т.Ф. Пространство, время и Воплощение. / Пер. с анг. А.Нестерук. – М. ББИ 2010.

Булгаков С.Н., прот. Невеста Агнца. М. Общедоступный Православный Университет, основанный прот. А.Менем. 2005.

Солонченко А.А. Православная мысль в условиях постмодерна и богословско-философский контекст ее формирования / Дисс. на соиск. канд.богосл. Сергиев-Посад, МДА, 2020.

Вальтер Каспер. Бог Иисуса Христа / Пер. с нем. Анны Петровой. М ББИ, 2005.

Вальтер Каспер. Иисус Христос / Пер. с нем. о. Игнатий Крекшин. М ББИ, 2005.

Пауль Тиллих. Мужество быть / Пер. с англ. О.Седаковой. – К, «Дух і Літера», 2013.

Конфуций. Беседы и суждения / Пер. с кит. Кривцова, Семененко и др. Научное издание 2-е, исправленное под общ. ред. Грищенкова. СПб, «Кристалл», 2001 (обязательно читать медленно, перечитывать, и снова читать!!!)

Габриэль Марсель. Быть и иметь (метафизический дневник). / Пер. с фр. И.Полонской. – Новочеркасск, «Сагуна», 1994.

Кристоф Шёнборн, архп, кард. Бог послал Сына Своего. Христология / Пер. с нем. Е.Верещагина. – Москва-Милан, «Христианская Россия», 2003.

Алвин Плантинга. Аналитический теист: антология Алвина Плантинги / Сост. Дж.Ф.Сеннет; пер. с англ. К.В. Карпова; науч.ред. В.К. Шохин. Ин-т философии РАН. М, "Языки славянской культуры", 2014.

Крейг У.; Морленд Дж. (ред.). Новое естественное богословие (Богословие и наука). – М. ББИ 2014.

Юваль Ной Харари. Sapiens Краткая история человечества / Пер. с англ. Любовь Сумм. – М. «Синдбад», 2016 (без понимания проблем нашей истории нечего говорить о богословии).

Анри Бергсон. Два источника морали и религии / Пер. с фр., послесл. и прим. А.Б.Гофмана. М, «Канон», 1994.

Анри Бергсон. Творческая эволюция. М, 1994.

Романо Гвардини, свящ. Гельдерлин. Картина мира и боговдохновленность. / Пер. с нем. А.Перцев, С.Пургин. – СПб «Наука», 2015.

Брэндшоу Д. Аристотель на Востоке и Западе. Метафизика и разделение христианского мира. – М. РАН ИФ, «Языки славянской культуры», 2012

Жак Маритен. От Бергсона к Фоме Аквинскому. Очерки метафизики и этики. – М. (Bibliotheca Ignatiana) 2006.

Сёрен Кьеркегор. Страх и трепет / Пер. с дат. Н.Исаевой, С. Исаева. М, «Республика», 1993.

Ж.-П.Сартр. Бытие и ничто. Опыт феноменологической онтологии / Пер. с фр. В.Колядко. – М., «Республика», 2000

Ален Рено. Эра индивида. / Пер. с фр. Рындина, Самарской. – СПб, «Владимир Даль», 2002.

Клодель 2003 = [Paul Claudel 1946] Поль Клодель. Капля Божественного мёда. / Пер. с фр. А.Курт и А.Райской. М., Общедоступный Православный Университет им. А.Меня, 2003.

Яннарас 1992 [Яннарас, ВЦ] = [Γιανναρᾶς] Христос Яннарас. Вера Церкви. / Пер. с новогреч. Г.Вдовиной. – М. Центр по изучению религий, 1992.

Ганс Кюнг, свящ. Начало всех вещей. Естествознание и религия / Пер. с нем. В.Витсковский. М, ББИ, 2007.

Ганс Кюнг, свящ. Церковь / Пер. с нем. А.Данилов. М, ББИ, 2012.

Ганс Кюнг, свящ. Во что я верю? / Пер. с нем. Е.Гетель. М, ББИ, 2013.

Ганс Кюнг, свящ. Фрейд и будущее религии / Пер. с нем. О.Хмелевская. М, ББИ, 2013.

Ганс Кюнг, свящ. Вечная жизнь? / Пер. с нем. С.Павлов. М, ББИ, 2014.

Ганс Кюнг, свящ. Христианский вызов / Пер. с нем. М, ББИ, 2016

* * *

Экклесиология

Единство церкви в Новом Завете [сборник статей] / Ред. Ульрих Луц (Серия «Современная библеистика»). М, ББИ, 2014.

Кирило Говорун, архім. Мета-еклезіологія. Хроніки самоусвідомлення Церкви. / Пер. з англ. О.Панич. – К., «Дух і літера», 2018.

Кирило Говорун, архім. Риштовання Церкви: Вбік постструктуральної еклезіології / Пер. з англ. О.Панич. – К., «Дух і літера», 2019.

Джон-Пантелеймон Мануссакис. Первенство и экклезиология: состояние вопроса / Пер. с англ. П.Нейдашковски // [личный блог переводчика] https://vk.com/@niedaszkowski-dzhon-panteleimon-manussakis-pervenstvo-i-ekkleziologiya-sos (18.11.2018).

Жан Бодрийяр. Дух терроризма. Войны в Заливе не было / Пер. с франц. А.Качалов. М, РИПОЛ-классик, 2016. (Читать надо именно «Дух терроризма», чтобы понимать суть этого явления)

* * *

Собственно для понимания внутреннего разнообразия в самом христианстве, по уникальной истории Христианства:

ОРИРХ = Оксфордское руководство по изучению Раннего христианства / Ред. Сьюзан Эшбрук Харви; Дэв Г.Хантер. // Пер. с англ. В.В. Швец; гл.ред. С.Б.Сорочан; ред. А.Н.Домановский, П.Е.Михалицын, А.А.Роменский, О.А.Ручинская. (Нартекс. Byzantina Ukraniensia. Том 6). Харьков, Харьковский национальный университет им.В.Н.Каразина, "Майдан", 2020.

Козаржевский А.Ч. Источниковедческие проблемы раннехристианской литературы. М., 1985 (для понимания сложности и неоднородности изначального христианства).

Клаудио Морескини. История патристической философии. / Пер. с ит. Л.П.Горбуновой. – М. ГКЛ Ю.Шичалина, 2011

Иоанн Бер, свящ. Становление христианского богословия: путь к Никее. / Пер. с анг. Варзонин и Ко. – Тверь, «Герменевтика» 2006

Френсис М.Янг. От Никеи до Халкидона: Введение в греческую патристическую литературу и ее исторический контекст. / Пер. с анг. П.Б. Михайлова и др. – М, ПСТГУ, 2013

Роберт Бёлэ. Безвидный свет. Введение в изучение восточносирийской христианской мистической традиции (Ser.: Opera Mystica Syriaca, vol. 2; Smaragdos Philocalias) / Пер. с фр. Т.А. Сениной; изд. и комм. Г.Кесселя, А.Преображенского, М. Калинина и свящ. Александра Полховского (Syriac); А. Черкашиной, Д. Черкашина (Arabic). – М, «Познание», 2021.

Селезнев Н.Н. Несторий и Церковь Востока. – М. «Путь», 2005

Андре де Аллё. Несторий: История и учение. / Пер. с фр. Д.Шабанова. М, 2011. // [bogoslov.ru] URL: http://www.bogoslov.ru/text/1888430.html (1-я часть); URL: http://www.bogoslov.ru/text/1907332.html (2-я часть)

Несторий Константинопольский. Книга Гераклида Дамасского (фрагменты) / Пер. с сир., вступ. и комм. Н.Н.Селезнева // Волшебная гора, 2006. Т. XII, 66-82 // [SCAN pdf] URL: https://publications.hse.ru/mirror/pubs/share/direct/210487280.pdf (22.03.2021). Прежде чем судить этого человека, современным умникам следовало бы ознакомиться с его трудами, а не повторять слепо средневековые анафемы.

Селезнев Н.Н. Христология Ассирийской Церкви Востока. – М. EVROASIATICA, 2002.

Пучкова С.С. «Огласительные гомилии» Феодора Мопсуестийского: история публикации текста и особенности содержания // Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. Религиоведение. 2016. Вып. 4 (66), 24-43.

Вильгельм де Фрис. Православие и Католичество. – Брюссель, 1992.

Бармин А.В. Полемика и схизма. История греко-латинских споров IX-XII веков. – М. Институт философии, теологии и истории св. Фомы, 2006.

* * *

Теперь базовые работы по обращению со Свщ.Писанием (а то у нас в основном берут его в руки только как источник цитат или как «кувалду Пригожина» в спорах)

Аркадий Ковельман. Толпа и мудрецы в ранней раввинистической литературе. М. 1996.

Поль Бошан, свящ. Пятьдесят библейских портретов / Пер. с фр. П.Сахаров. М, «Paoline», 2005.

Берман И.Б. Библейские смыслы. Кн. I. М. Лайда, 1997.

Андрей Львов. Иудаизм. Краткий очерк. [Личный сайт автора] // URL: http://lvov.judaica.spb.ru/ (сайт весь рекомендую)

Филипп Янси. Библия, которую читал Иисус. / Пер. с анг. Л.Сумм. – М. «Триада», 2007.

Д.Флуссер, Р.Бультман. Загадка Христа. – М. «Эксмо» 2009

Сергей Владимирович Лёзов. История и герменевтика в изучении Нового Завета. – М, "Восточная литература", 1996.

James Barr. Holy Scripture: Canon, Authority, Criticism. Oxford, 1983.

Уолтер Брюггеман. Введение в Ветхий Завет. Канон и христианское воображение. / Пер. с анг. – М. ББИ, 2005.

Райт Н.Т., еп. Иисус и победа Бога. / Пер. с анг. – М. ББИ 2004.

Райт Н.Т., еп. Что на самом деле сказал апостол Павел? / Пер. с англ. С.Панич. – М. ББИ 2004.

Том Николас Райт, еп. Божий Суд. / Пер. с англ. М.Завалова. – М., «Эксмо», 2013.

Том Николас Райт, еп. Новый Завет и народ Божий. / Пер. с англ. Н.Холмогоровой. – Черкассы, «Коллоквиум», 2013.

Кристофер Райт. Познавая Иисуса через Ветхий Завет. / Пер. с англ. – СПб. «Мирт», 2010.

Кон-Шербок Д.; Кон-Шербок Л. Иудаизм и Христианство. Словарь. // Пер. с анг. Ю.Табака. – М. «Гендальф» 1995.

Барух Шварц (ред). Библейские исследования. М. «Сефер» 1997.

Моисей Иосифович Рижский. Библейские пророки и библейские пророчества. М. «Политическая литература», 1987.

Моисей Иосифович Рижский. Книга Иова. – Новосибирск, «Наука», 1991.

Рижский М.И. Библейские вольнодумцы. М. «Республика», 1992

Моисей Иосифович Рижский. Книга Экклесиаста в поисках смысла жизни. – Новосибирск, «Наука», 1995

Джон Доминик Кроссан. Библия. Ужас и надежда главных тем священной книги. / Пер. с анг. Г.Ястребова. – М. «Эксмо» 2015.

Рафаил Нудельман. Прогулки с Библией. – Ломоносов, 2014.

Гарсия-Уидобро 2016 = [Garcia-Huidobro] Небесные посредники. Иудейские корни ранней Христологии / Сборник докладов под ред. Т. Гарсии-Уидобро (SJ) и А.А. Орлова. М, Библиотека Журнала «Символ», № 4; Институт св. Фомы, 2016.

Гарсия-Уидобро 2020 = [Garcia-Huidobro] Традиции преображающего Видения в Иудаизме и Христианстве / Сборник докладов под ред. Т. Гарсии-Уидобро (SJ) и А.А. Орлова. Пер. с анг. Г.Вдовина и с исп. И.Д. Колбутова. М, Институт св. Фомы, 2020.

Гарсия-Уидобро 2021 = [Garcia-Huidobro] Предания о двух владычествах на небесах и ранняя христология / Сборник докладов под ред. Т. Гарсии-Уидобро (SJ) и А.А. Орлова. Пер. с анг. И.Д. Колбутова. СПб, "Издательство Олега Абышко", 2021.

* * *

Немного историко-критических текстов, чтобы хоть немного вправить мозги на место и увидеть в тексте Текст (хоть и священный), а не «упавши с небес Коран»:

Джейкоп Ньюснер. Рабби беседует с Иисусом. / Пер. с англ. Б.Дынина. – М. «Мосты культуры»; – Иерусалим, «Гешарим», 2007.

Исхак Ноахид. Пророчествует ли Исайя 9:6 об Иисусе? (часть 1) // [VK yahudi1] URL: https://vk.com/@yahudi1-prorochestvuet-li-isaiya-96-ob-iisuse-chast-1 (27.02.2021).

Daniel Boyarin. The Jewish Gospels : the story of the Jewish Christ. – The New Press, New York, 2012.

Юлиус Велльгаузен. Введение в историю Израиля / Пер. с нем. Н.М.Никольского. – СПб, Типография Ю.Н.Эрлих, 1909. Книга устарела фактически, но методологически важна: учит думать! Учит критически относиться к истории.

Барух-Бенедикт Спиноза. Богословско-Политический трактат / Пер. с лат. Лопаткина. Минск, «Литература», 1998.

Мартин Нот. История древнего Израиля. / Пер. с нем. Ю.Вартанова. – СПб «Дмитрий Буланин» 2014.

* * *

ТЕПЕРЬ О ТОМ, КАК ЧИТАТЬ!

Материалы я не случайно расположил не в алфавитном порядке, а в том, в котором я рекомендую прочитывать.

В первом отсеке я дал богословскую и философскую литературу – базу для когнитивного развития теолога, так сказать. Но боюсь, что большинство не осилит это сходу. Поэтому лучше начать с исторического корпуса (ОРИРХ и далее), что позволит понять даже конченому барану неоднозначность того, что мы называем «догматической системой Православия». А тогда уже, осознав неоднозначность, по мере когнитивного развития, можно будет осваивать и первый раздел.

Повторяю, что я дал только базовый список. Это то, без чего никакого богослова быть не может. Здесь я еще не давал списка по сакраментологии и более подробно – по экзегетике Писания. Но хотя бы это!

Да, я не давал особо списка по патрологии (хотя Бер, Янг, Морескини, Бёлэ и Селезнев – это как раз патрология, но адекватная!). Почему я их поместил не в начало? Да потому что сначала надо понять основы того дискурса, который отцы строили, потом понять, что в этом дискурсе было слабым местом (а таких мест – масса). Т.е. сначала надо развить в себе принципы богословского мышления, а уже потом аккуратненько погружаться в эпоху патристики. Иначе там можно утонуть и зациклиться. И получится на выходе либо Шахбазянчик, либо (если с филологическим уклоном) Петя Пашков. Либо – атеист (как А.Дунаев).

Да, и, конечно же, параллельно еще следует изучать хотя бы один язык (к примеру, греческий или др.евр.), слушать классическую музыку и читать хорошую литературу: Шекспир, Пиндар, Данте, Петрарка, Гёте, Достоевский, Милан Кундера (да-да!), Золя, Гюго, Камю, У.Эко, О.Хайям, Рюноске Акутагава, Фейхтвангер, Шоу.

P.S. Хм, списочек в 95 №№ – а ведь это на несколько лет (с учетом, что там есть и на 1000 страниц фолиантики)! Но есть книги, которые я прочитывал за сутки-двое-трое (Кроссан, книги Рижского, Ньюснера, де Фрис, Крист.Райт, некот. работы Селезнева). Вейль, Конфуций, Тиллих, Каспер, Адо, Бибихин – по неск.раз, медленно. Скажу и о том, что мне самому было читать внатяжку: Сартр, Ванхузер, Тисельтон, Велльгаузен, Рено, Маритен. Бергсона про мораль еле вынес, а вот по эволюции интересно. Из трудов Кюнга я сам прочел пока что только «Христианский вызов» (это единственный автор, которого я дал в список, не прочитав всего, а так же непрочитаны еще Гвардини 2015 и James Barr 1983). У Кюнга немало сомнительных, но и много бесспорно ярких и глубоких мыслей.

P.S. 2. Ну а те, кто вот совсем заняты, или не могут уделить собственному образованию достаточно времени и сил, могут ограничиться в своем старте тремя следующими авторами в следующем порядке: Роуэн Уильямс, Торранс и Бибихин. Это старт для тех, кто хочет получить ответ на основной вопрос: «Почему официальный догматический дискурс традиционных Церквей (всех, не только халкедонитов) – битый и не может быть основой церковного единства»?

P.S. 3. Если кто-то вякнет что-то относительно списка (там, недостаточно «благочестив» или «православен»), церемониться с одноизвилинными кликушами я не буду. Лучше сразу идите на известную китайскую гору Кху-ЯмЪ – не ждите, когда пошлю персонально. Так что ежели нет предложений качественной литературы в дополнение к списку, то лучше не тратьте ни свои, ни мои нервы и временные ресурсы.

И, да, репост по максимуму приветствуется, конечно же. И лайканье, и прочее хорошее – не только этого поста, но и вообще всех материалов.

Ваш благожелатель и богомолец † архим. Феогност