LA DECADENCIA SEXUAL DE WEIMAR ALEMANIA

"La decadencia de los valores morales en todas las áreas de la vida, el período de mayor degradación alemana, coincidió exactamente con el apogeo del poder judío en Alemania". - Dr. Friederich Karl Wiehe, Alemania y la cuestión judía.  [1]

Ninguna cuenta de la cuestión judía en Alemania puede estar completa sin alguna mención de la ola de inmoralidad sexual que iba a envolver al país durante el período de la República de Weimar (1919-1933) después de la Primera Guerra Mundial. Esto también resultó ser el apogeo del poder judío en Alemania. Cada esfera de gran influencia ahora había caído bajo el control judío.

1. LA TOMA CULTURAL DE ALEMANIA POR LOS JUDÍOS  

El Dr. Karl Wiehe, en su Alemania y la cuestión judía, es minucioso en los detalles que proporciona:

Mucho antes de 1933, los judíos habían tomado posesión de la industria cinematográfica aún más a fondo que del teatro. Eso era comprensible, porque las ganancias en la industria del cine eclipsan las ganancias de cualquier otra actividad artística ...

Sin embargo, el mayor paso en la dirección del declive de la vida cultural alemana [se dio] en el campo del género de entretenimiento ligero . Aquí, en el género de la comedia musical y, sobre todo, en la revista y el burlesco, la frivolidad y la lujuria iban a levantar sus feas cabezas. Tanto es así que durante estos años Berlín fue considerada correctamente la ciudad más inmoral del mundo .

Fueron los judíos quienes introdujeron esta "forma de arte" pornográfica en Alemania, un género degradado completamente desconocido antes de la Gran Guerra, por lo que son los judíos los responsables de la disminución general de la moral.

Los sexólogos judíos Ivan Bloch y Magnus Hirschfeld se convirtieron en representantes de la "investigación sexual" camuflada como ciencia, una ciencia falsa que era simplemente una excusa para la pornografía y la propaganda diseñada para destruir el instituto del matrimonio y la santidad de la familia. [2]

Wiehe proporciona los siguientes datos y estadísticas útiles:

En 1931, más del 60 por ciento de las películas alemanas fueron producidas por judíos y el 82 por ciento de los guiones cinematográficos fueron escritos por escritores judíos, aunque los judíos constituían menos del 1 por ciento de la población alemana (0,9%). Una mirada rápida a los nombres de directores, productores, directores de escena, actores, guionistas y críticos, "reveló en todas partes una preponderancia abrumadora de judíos".

Una encuesta superficial de los títulos de las películas , nos dice Wiehe, nos muestra que los judíos solo tenían una cosa en el cerebro: el sexo. Aquí hay algunos títulos típicos: "Moral und Sinnlichkeit" ( Moral y sensualidad) ; "¿Era Kostet Liebe?" ( ¿Cuál es el precio del amor) ; "Wenn ein Weib den Weg verliert" ( Cuando una mujer pierde su camino); "Prostitución" ( prostitución) ; "Sündige Mutter" ( Mamá pecaminosa) ; "Das Buch des Lasters" ( El libro de los vicios).

"Los títulos sensacionales corresponden a los contenidos de mala calidad", se queja Wiehe. "Todos se revuelcan en la inmundicia y exhiben con cínica franqueza las más viles escenas de perversión sexual". [3]

El entretenimiento ligero (revista / burlesque) fue una innovación judía. Los teatros de las revistas, todos concentrados en grandes ciudades como Berlín, eran propiedad y estaban dirigidos casi exclusivamente por judíos. Los espectáculos consistían en poco más que excusas para la excitación sexual que implicaba la exhibición de la forma femenina en danzas lascivas que luego degenerarían en striptease y escenas de masturbación pública. "En estas revistas", señala indignado Wiehe, "el deseo sexual desinhibido se entregó a las orgías repugnantes. Toda la vida se redujo a un denominador común de la lujuria y su satisfacción. La castidad y la autodisciplina se burlaron como prejuicios anticuados ".

Los judíos habían logrado, en el espacio de apenas catorce años, lograr una importante "transvaloración de valores" [4] en Weimar, Alemania. Los vicios del pasado eran ahora sus virtudes. El único vicio que quedaba era la castidad.

Una mirada a los títulos de las revistas es nuevamente suficiente: "Zieh dich aus" ( Desnudarse) ; "Tausend nackte Frauen" ( Mil mujeres desnudas ); "Die Sünden der Welt" ( Los pecados del mundo ); "Häuser der Liebe" ( Las casas del amor ); "¡Fuerza Verboten!" (¡ Estrictamente prohibido! ); "Sündig und Süss" ( dulce y pecaminoso ). [5]

Finalmente, estaba el rico campo de la sexología : una nueva ciencia que consistía en gran parte de dudosas "historias de casos" que pretendían revelar los hábitos sexuales depravados de varios pacientes anónimos. Para dar un aire de respetabilidad académica y erudición a estas fantasías masturbatorias, emocionantes historias de aventuras que involucran necrofilia, bestialidad y fetichismo con pañuelos, los detalles más emocionantes a menudo se daban en latín vulgar "para excluir al lector lego". [6] Sin embargo, no pasó mucho tiempo antes de que el latín se tradujera diligentemente a la lengua vernácula en beneficio del lector laico no relajado, lo que derrotó el propósito del primitivo "latín del maestro de escuela".

Wiehe cuenta con una larga lista de sexólogos judíos que, según él, estaban a la vanguardia de la escritura de tratados tan salaces que no eran más que pornografía disfrazada de ciencia. Los doctores Magnus Hirschfeld [7] e Ivan Bloch [8] fueron los escritores estrella en este campo, sus libros todavía son leídos con avidez hoy por un crédulo público hambriento por detalles de lo extraño y lo perverso. Los doctores Ludwig Lewy-Lenz, Leo Schidrowitz, Franz Rabinowitsch, Georg Cohen y Albert Eulenburg son algunos de los nombres que Wiehe menciona.

Estos son algunos de sus títulos deprimentes: "Sittengeschichte des Lasters" ( La historia de las perversiones ); "Sittengeschichte des Schamlosigkeit" ( La historia de la desvergüenza ); "Bilderlexikon der Erotic" ( Léxico de imágenes del erotismo ); "Sittengischichte des Geheime und Verbotene" ( La historia del secreto y lo prohibido ). Y aquí están algunos de los títulos publicados por el Instituto de Ciencias Sexuales del Dr. Magnus Hirschfeld en Berlín [9]: Afrodisíacos, Prostitución, Catástrofes Sexuales, Patología Sexual, El Pervertido. Wiehe describe todos estos libros como "las publicaciones sucias de estos pseudocientíficos", todos escritos por autores judíos y publicados por editores judíos. Él continúa en la misma vena mordaz:

Supuestamente, se suponía que estos libros eran tratados científicos, cuyo propósito aparente era "educar" a las grandes masas sobre los peligros de los excesos sexuales. Bajo el disfraz de la ciencia, sin embargo, especularon con la lujuria y los instintos inferiores de su audiencia. Criminales, prostitutas y homosexuales ocuparon un lugar central en su repertorio. ¡Uno busca en vano a cualquier "científico sexual" no judío conocido! [10].

Wiehe señala que la masturbación, hasta ahora un vicio de agujero en la esquina, comenzó a ser promovida descaradamente por primera vez en Weimar Alemania por organizaciones dirigidas por judíos. Menciona al Dr. Max Hodan, médico judío de Berlín, y lo molesta por hacer circular un folleto que recomienda la masturbación regular para las clases trabajadoras.

Vale la pena señalar que uno de los peores asesinos en serie del mundo, Peter Kürten, cometió todos sus crímenes en Alemania durante el período 1925-1930.

Este fue, por supuesto, el apogeo de la República de Weimar cuando el pueblo alemán estaba completamente bajo el dominio judío y cuando el primer ensayo general para la posterior Revolución Sexual de la década de 1960 posiblemente se estaba llevando a cabo.

Significativamente, cuando se le preguntó cuál era su motivo principal de asesinato, Kürten respondió: "contraatacar a una sociedad opresiva". [11]

Esta era una sociedad en la que el asesino en serie se convertiría en un ícono popular, suficiente para crear un género completo de literatura sensacionalista sobre delitos sexuales. (Ver título del libro a la izquierda). [12]

2. EL DESCENSO EN LA DEPRAVIDAD SEXUAL

El historiador británico Sir Arthur Bryant describe multitudes de niños prostitutas frente a los grandes hoteles y restaurantes de Berlín. Agrega: “La mayoría de ellos, los clubes nocturnos y los centros turísticos de vicepresidentes, eran propiedad y estaban administrados por judíos. Y fueron los judíos entre los promotores de este comercio los que fueron recordados en años posteriores ". [13]

Al llegar a Berlín durante la crisis de hiperinflación (1923), Klaus Mann, hijo del gran novelista alemán Thomas Mann, recordó haber pasado junto a un grupo de dominatrices:

Algunos de ellos parecían feroces amazonas, pavoneándose con botas altas hechas de cuero verde brillante. Uno de ellos blandió un bastón flexible y me miró como pasaba. —Buenas tardes, señora —dije. Ella me susurró al oído: '¿Quieres ser mi esclavo? Cuesta solo seis mil millones y un cigarrillo. [14]

Niños de 10 años hicieron trucos en las estaciones de ferrocarril. Un grupo de niñas rusas de 14 años, refugiadas del Terror Rojo en el matadero comunista de Stalin, lograron ganarse la vida lucrativa en Berlín como dominatrices. Las niñas estaban disponibles gratuitamente para tener relaciones sexuales no solo en prostíbulos y farmacias para niños, sino que se podían pedir por teléfono y entregar a los clientes en taxi, como comidas para llevar. Particularmente extraños fueron los equipos de madre e hija que ofrecían sus servicios al mismo cliente simultáneamente. Mel Gordon escribe: “Un periodista francés, Jean Galtier-Boissière, describió, con detalles pornográficos enfermizos, el escalofriante horror de sentir los dedos pequeños pero hábiles de una niña de nueve años acariciando su muslo mientras la madre con los dientes rotos cubría su cara con besos ardientes ". [15]

En Voluptuous Panic: The Erotic World de Weimar Berlin , de Mel Gordon , entramos en un medio deprimentemente sórdido similar al mundo subterráneo de la rata de alcantarilla: un mundo que debe su existencia en gran parte a los judíos alemanes. Sin dinero e influencia judía, un mundo así nunca habría surgido. Tampoco había nada que los alemanes pudieran hacer para salir de este invernadero artificialmente creado de erotomanía y desviación sexual en el que ahora se encontraban atrapados.

No había menos de 17 tipos diferentes de prostitutas en esta ciudad de burdeles creada por judíos: ocho tipos al aire libre y nueve interiores, cada uno con sus especialidades y terminología jerga.

Prostitutas al aire libre : (1) Kontroll Girls: prostitutas legales controladas por enfermedades venéreas. (2) medias sedas : aficionados a tiempo parcial con trabajos diarios como oficinistas, secretarias y dependientas; trabajadores nocturnos y de fin de semana. (3) Saltamontes: callejeros humildes que daban handjobs y sexo de pie en callejones oscuros. (4) Nuttes: niñas adolescentes que trabajaban por "dinero de bolsillo" después de la escuela sin el conocimiento de sus padres. (5) Bota-niñas: dominas (o dominatrices) en botas de charol brillante que ofrecieron estampar a todos sus clientes. (6) Niñas Tauentzien: elegantes equipos de madre e hija, vestidos a la moda, que ofrecieron sus servicios a hombres que querían tríos. (7)Münzis: mujeres muy embarazadas que esperaban bajo farolas (muy caras, ya que ofrecían una especialidad erótica). (8)  Gravelstones : brujas horribles a las que les faltan extremidades, jorobados, enanos y mujeres con diversas deformidades. “La palabra alemana más común para ellos era Kies . En otras cuentas, fueron referidos como Steinhuren ". [dieciséis]

Las prostitutas de interior :  (1) Chontes: prostitutas judías de bajo grado, en su mayoría polacas, que recogieron a sus clientes en las estaciones de ferrocarril. (2) Fohses (argot francés para "vaginas"): mujeres elegantes que anunciaban discretamente en revistas y periódicos como masajistas privadas y manicuristas. (3) Semi-castors (o "media-castores"): mujeres jóvenes de buenas familias que trabajaban en casas de clase alta a finales de la tarde y temprano en la noche. (4) Damas de mesa: Escorts deslumbrantemente hermosas de apariencia exótica que vinieron con la mesa reservada en un exclusivo club nocturno. Los clientes tenían que ser fabulosamente ricos para poder permitirse la conversación culta de estas prostitutas de clase alta que acompañaban el caviar y el champán y que luego revelaron sus encantos en una cámara de delicias suntuosamente amueblada. (5) Dominas : mujeres vestidas de cuero, atléticas y amazónicas, especializadas en azotes y humillaciones eróticas. A menudo se encontraban en clubes nocturnos de lesbianas que también atendían a hombres rizados. (6) Minettes ( francés para “gatas hembras”) : prostitutas exclusivas que ofrecían escenas de fantasía de S&M, adoración de pies, esclavitud y travestismo forzado. Trabajaron en hoteles de primera clase. (7) Caballos de carrera: Las prostitutas masoquistas que se dejaban azotar en "aulas" o "mazmorras" con abundantes instrumentos de tortura. Los clientes fueron cuidadosamente seleccionados para asegurarse de que no fueran demasiado lejos. (8) 'Medicina': prostitutas infantiles (de 12 a 16 años), llamadas así porque se recetaron como “medicina” en farmacias. Todo lo que el cliente tenía que hacer era decirle al farmacéutico cuántos años había sufrido su dolencia (p. Ej., 12), sin mencionar qué dolencia era, y solicitar el color de la píldora que prefería (p. Ej., Rojo). Luego lo escoltaron a un cubículo donde le esperaba su "medicina": una pelirroja de 12 años. (9) Chicas telefónicas(a menudo denominado como "vírgenes"): prostitutas infantiles caras (de 12 a 17 años) ordenadas por teléfono como una comida para llevar; las ninfetas fueron entregadas en limusina o taxi. [17]

Luigi Barzini, en sus memorias sociales Los europeos , describe la escena saturnal en los Tingel-Tangels o los sórdidos bordellos del Berlín enloquecido por el sexo en la década de 1920, la Edad de Oro de los judíos:

Vi proxenetas ofreciendo cualquier cosa a cualquiera: niños pequeños, niñas pequeñas, hombres jóvenes y robustos, mujeres libidinosas, animales. La historia recorrió que un ganso macho cuyo cuello cortabas en el momento de éxtasis adecuado te daría el peinado más delicioso de todos, ya que te permitía disfrutar de sodomía, bestialidad, homosexualidad, necrofilia y sadismo de un solo golpe. Gastronomía también, ya que uno podría comerse el ganso después. [18]

En octubre de 1923, cuando un dólar estadounidense podía comprar 4.200 millones de marcos y seis carretillas de billetes de banco apenas podían comprar una barra de pan, se dijo que "la mamada más exquisita en Berlín nunca le costó a un turista estadounidense más de 30 centavos de dólar . " [19]

"¡La vida nocturna de Berlín, mi palabra, el mundo no ha visto nada igual!" Klaus Mann, hijo del gran autor alemán Thomas Mann, entusiasmado sardónicamente. “Solíamos tener un ejército de primera clase. Ahora tenemos perversiones de primera clase ". [20]

El autor alemán Erich Kästner, al escribir sobre Weimar Berlín, debía reflexionar sobre la topografía de la enfermedad del alma que ahora había tomado posesión de la ciudad una vez orgullosa: “En el este hay crimen; en el centro, los estafadores dominan; en el norte reside la miseria, en el oeste lujuria; y en todas partes, el declive ". [21]

El autor judío alemán Stephan Zweig tiene mucho que decir sobre la homosexualidad , señalando que incluso en la antigua Roma, donde catorce de los primeros quince emperadores romanos eran homosexuales, el grado de depravación e intolerancia pública era mucho menos impactante que en Weimar Berlin:

Bares, parques de atracciones, honky-tonks surgieron como hongos. A lo largo de toda la Kurfürstendamm hombres en polvo y fornidos se pasearon y no todos eran profesionales; todos los chicos de secundaria querían ganar algo de dinero y en los bares con poca luz uno podía ver a funcionarios gubernamentales y hombres del mundo de las finanzas cortejando tiernamente a marineros borrachos sin ninguna vergüenza. Incluso la Roma de Suetonio nunca había conocido orgías como las bolas pervertidas de Berlín, donde cientos de hombres disfrazados de mujeres y cientos de mujeres como hombres bailaban bajo los benévolos ojos de la policía. En el colapso de todos los valores se afianzó una especie de locura. Las jóvenes se jactaban orgullosas de su perversión; tener dieciséis años y aún sospechar de la virginidad hubiera sido una desgracia ". [22]

3. CONCLUSIÓN: WEIMAR ALEMANIA COMO ENSAYO DE VESTIMENTA PARA LA REVOLUCIÓN SEXUAL POSTERIOR DE LOS AÑOS 1960

Mi propia impresión, aunque podría estar equivocado aquí, es que Weimar Alemania puede ser vista como un ensayo o un ensayo general para la Revolución Sexual de la década de 1960, una revolución en las actitudes y el comportamiento que convulsionó a Estados Unidos y luego se extendió como un virus moral para Europa y el resto del mundo.

Recuerde que fue en Alemania durante el período de Weimar, en 1923 para ser exactos, donde se estableció el Institut für Sozialforschung en la Universidad de Frankfurt. Financiado por el judío argentino Felix Weil, más tarde se convertiría en la infame Escuela de Frankfurt . [23]

Es mi propia hipótesis que los alemanes serían los conejillos de indias iniciales de estos marxistas culturales [24], todos ellos inicialmente judíos aparte de Haber mas. Estos fueron revolucionarios con la intención de un control social completo mediante la imposición de su cosmovisión marxista en el resto de la sociedad. Es evidente que no hay otra forma de controlar una sociedad con valores morales fuertes que debilitar esos valores. La fórmula es simple: destruir el sistema de creencias en el que se basa esa sociedad, especialmente su religión y sus códigos tradicionales de honor y decencia. Promueva la impiedad y una filosofía de desesperación. Para ponerlo en un lenguaje más claro: reduzca a los hombres a bestias si desea controlarlos.

Fue George Lukács [25], uno de los padres fundadores de la Escuela de Frankfurt, quien había pedido " una cultura de pesimismo y un mundo abandonado por Dios". [26] Y fue uno de sus ideólogos más fanáticos, Willi Munzenberg [27], quien había dicho que quería poner el mundo patas arriba y convertir la vida en un infierno en la tierra. Sus palabras exactas:

¡Debemos organizar a los intelectuales y usarlos PARA HACER QUE HAY SEDE A LA CIVILIZACIÓN OCCIDENTAL! Solo entonces, después de que CORRUPTEN TODOS SUS VALORES Y HAGAN LA VIDA IMPOSIBLE, podemos imponer la dictadura del proletariado. [28, énfasis agregado]

Con intelectuales judíos como este al timón, haciendo todo lo posible para promover la anarquía moral y crear una distopía orwelliana, ¿no es de extrañar que los alemanes fueran por la resbaladiza pendiente y terminaron donde lo hicieron?

En América, los marxistas culturales debían aplicar una variación de sus técnicas de Weimar, pero refinados y perfeccionados en un alto grado. Esta vez, usarían el multiculturalismo como un arma de destrucción masiva además de la corrupción moral. Inundarían el país con inmigrantes, tanto legales como ilegales. Convertirían raza contra raza (conflicto étnico diseñado), padre contra hijo (ataque a la autoridad) y hombre contra mujer (feminismo radical). Sobre todo, enseñarían a las razas no blancas a considerar a la raza blanca como el mal supremo: "el cáncer de la historia humana", para citar a la feminista judía Susan Sontag. [29]

Los comentarios anteriores son ciertamente controvertidos y provocarán enojo en muchos sectores. Por esto me disculpo. Mi propósito es simplemente dar voz a una percepción urgente y generalizada. No poder decir lo que mucha gente cree cada vez más que es claramente indeseable.

¿Qué aprendieron los marxistas culturales de la Alemania de Weimar?

Aprendieron que la Revolución Sexual, para tener éxito, tenía que ser un proceso lento y gradual. "Las formas modernas de sujeción", había aprendido la Escuela de Frankfurt, "están marcadas por la suavidad". [30] Weimar había fallado porque el ritmo había sido demasiado frenético. Las personas sabían que estaban siendo corrompidas. Eso fue fatal.

Para corromper a una nación efectivamente, uno debe asegurarse de que el descenso a la degradación sea un proceso infinitamente lento e imperceptible , un paso minúsculo a la vez, al igual que aquellos que desean cocinar ranas vivas en una cacerola, reduciéndolas a un estado de estupor comatoso , se aconseja colocarlos en agua fría y hervirlos hasta la muerte lo  más lentamente posible . [31]

Para que no me acusen de antisemitismo por esta descripción de la corrupción sexual sistemática del pueblo alemán a manos de sus amos judíos, una instancia clásica de ingeniería social practicada en toda una población, permítanme citar una autoridad judía conocida y respetada en la era de Weimar para tener la última palabra. Él es el Dr. Manfred Reifer, y está escribiendo en una prestigiosa publicación judía:

Mientras grandes sectores de la nación alemana luchaban por la preservación de su raza, nosotros los judíos llenamos las calles de Alemania con nuestras vociferaciones. Suministramos a la prensa artículos sobre el tema de su Navidad y Pascua y administramos sus creencias religiosas de la manera que consideramos adecuada. Ridiculizamos los más altos ideales de la nación alemana y profanamos los asuntos que considera sagrados ". - Dr. Manfred Reifer, en la revista judía alemana Czernowitzer Allegemeine Zeitung, septiembre de 1933. 

En el mismo mes en que se escribieron esas palabras, septiembre de 1933, Adolf Hitler retiró a todos los judíos de las posiciones de influencia en los medios de comunicación: de los campos de la literatura, el arte, la música, el periodismo, el cine y el entretenimiento popular en general [32] . La influencia que los judíos habían ejercido sobre la psique alemana debía considerarse en adelante, correcta o incorrectamente, como perniciosa. Y Kulturbolschewismus , o "cultura bolchevique", un término despectivo para la cultura judía misma, se convirtió en sinónimo de anarquía moral y decadencia sexual.

* * *

NOTAS FINALES

[1]        Dr. Friedrich Karl Wiehe, Alemania y la cuestión judía .  Publicado en 1938 en Berlín por el Instituto de Estudios de la Cuestión Judía, este folleto de ocho partes tiene aproximadamente 23,500 palabras en la traducción al inglés. Como he citado este importante trabajo extensamente aquí y en mi próximo ensayo de 4 partes Cómo los judíos se elevaron al poder mundial , sentí que sería aconsejable parafrasear / traducir el inglés germánico defectuoso de la versión en inglés por completo, citando la traducción original solo cuando el inglés estaba libre de errores gramaticales y ortográficos. Los lectores que saben alemán están invitados a consultar el ensayo original en alemán aquí: Deutschland und die Judenfrage .

[2]       Wiehe, Ibíd.

[3]       Wiehe, Ibíd.

[4]       "transvaloración de valores"

[5]       Wiehe, Ibíd.

[6]       Psicopatía sexual de Krafft-Ebing

[7]       Magnus Hirschfeld (1868-1935). Hirschfeld, el primer defensor de los derechos homosexuales y transgénero y él mismo homosexual, descubrió que había 64 tipos diferentes de hombres, que iban desde el hombre heterosexual extremadamente masculino hasta el hombre homosexual extremadamente femenino. No está claro si también hay 64 tipos diferentes de mujeres, que van desde la mujer heterosexual extremadamente femenina hasta la lesbiana butch extremadamente masculina. Descrito como "el Einstein del sexo", Hirschfeld pensó que el aborto era algo bueno y aprobó el mestizaje y la mestizaje de la raza blanca.

[8]       Ivan Bloch (1872-1922).   Al igual que Hirschfeld, Bloch era un homosexual judío cuyo principal interés en la vida era la perversión sexual. Autor del manual de 3 volúmenes Handbuch der gesamten Sexualwissenschaft en Einzeldarstellungen ("Manual de sexología en su totalidad presentado en estudios separados"), Bloch era un experto en sadismo y ayudó a popularizar el trabajo del marqués de Sade. Aparentemente descubrió el manuscrito de Los 120 días de Sodoma de De Sade y lo publicó bajo un seudónimo en 1904, presumiblemente embolsándose las regalías.

[9]      Instituto de Ciencias Sexuales ( Institut für Sexualwissenschaft ). Fundado en 1919 en Berlín, el Instituto se encontraba en una villa comprada por Hirschfeld, no lejos del edificio del Reichstag. Albergaba su inmensa biblioteca de libros de sexo, la mayoría de ellos pornográficos, y ofrecía al público consejos sobre sus problemas sexuales ("consultas médicas"). Personas de toda Europa visitaron el Instituto, incluidos el dúo homosexual Auden e Isherwood, "para obtener una comprensión más clara de su sexualidad". (Wikipedia) El Instituto, que alentó las visitas "educativas" de los escolares, incluyó un Museo del Sexo lleno de imágenes pornográficas, consoladores, "máquinas de masturbación" y otras curiosidades de naturaleza similar. En mayo de 1933, después de que los nazis llegaron al poder,

[10]      Wiehe, Ibíd.

[11]       Peter Kurten, "devolver el golpe a una sociedad opresiva".

[12]      Un ejemplo: Lustmord de Marina Tatar : Asesinato sexual en Weimar, Alemania.

[13]      Sir Arthur Bryant, Victoria inacabada (1940), pp. 144-145

[14]      Mel Gordon, Voluptuous Panic: The Erotic World of Weimar Berlin , p.39

[15]      Mel Gordon, Ibíd., P.43.

[16] Mel Gordon, en un correo electrónico a este autor (1 de marzo de 2013).

[17]      Mel Gordon, ibíd. , pp.28-32

[18] Citado en Stephen Lemons, Paradise se recuperó : las noches depravadas y llenas de pecado de Weimar Berlin tientan la imaginación de nuevo en el "Pánico voluptuoso" de Mel Gordon.

 [19]     Stephen Lemons, ibid.  Si 30 centavos por una mamada se consideraban una ganga para el turista estadounidense en Weimar, Alemania, es interesante notar que la tasa de mamada para los turistas sexuales en Moldavia hoy es considerablemente menor, solo 20 centavos por pop. Aprendemos esto de un libro publicado originalmente en hebreo en Israel ( En partes extranjeras: Tráfico de mujeres en Israel , por Ilana Hammerman. Am Oved. 199pp). "La tarifa local para los servicios sexuales en la estación de tren de Chisinau", nos dicen, "es de aproximadamente NIS 0,70 para una mamada". (Citado en " Land of Filth and Honey ", por Eli Shai, Jerusalem Post5 de noviembre de 2004). 0.70 Nuevos shekels israelíes equivalen a 20 centavos. Moldavia, el país más pobre de Europa, donde el ingreso promedio es de US $ 300 por mes y el 20 por ciento de la población vive en la pobreza extrema con $ 3 por día, es un destino favorito para los turistas sexuales europeos e israelíes, especialmente para los pedófilos. Chisinau es la capital de Moldavia, y es en su estación de ferrocarril donde niños demacrados y de ojos vacíos, algunos de ellos de apenas 7 años, se alinean para ofrecer sus servicios a los turistas sexuales entrantes. (Ver aquí )

[20]     Klaus Mann, The Turning Point (1942) , cita.

[21]      Erich Kästner, citado en " Instituto para el estudio de la civilización occidental: el siglo XX. Conferencia 9: Cultura de Weimar.

[22]      Citado en la revista de prensa de la Universidad de Columbia de Weimar Cinema: An Essential Guide to Classic Films of the Era , editado por Noah Isenberg

[23]     La Escuela de Frankfurt: Wikipedia . Para un punto de vista alternativo y más disidente, vea The Frankfurt School: Metapedia y sus numerosos enlaces.

[24] Se aconseja a los lectores que deseen saber más sobre el medio filosófico de la modernidad , es decir, el pantano cultural del bolchevismo sexual en el que las masas ignorantes se ven obligados a flotar hoy en día, deben hacer un estudio cuidadoso de los siguientes ocho artículos principales:

(1)   La Escuela de Frankfurt de Arnaud de Lassus : Revolución Cultural

(2) Kevin MacDonald, The Culture of Critique, Capítulo 5 (3)  William S. Lind, ¿Qué es el marxismo cultural? (4) William S. Lind, ¿Quién robó nuestra cultura? (5) Timothy Matthews, The Frankfurt School: Conspiracy to Corrupt. (O mi propia adaptación más breve de esto con comentarios extendidos, Agentes secretos de Satanás: La escuela de Frankfurt y su agenda malvada ) . (6)  Michael Minnicino, La escuela de Frankfurt y 'Corrección política' (7) Marxismo cultural: (Metapedia). (8)  

Bolchevismo sexual: (Metapedia).

[25]     Georges Lukács, Wikipedia.

[26]     Timothy Matthews, La Escuela de Frankfurt: Conspiración para Corromper.

[27]     Willi Munzenberg, Wikipedia.   Véase también The Red Millionaire: una biografía política de Willi Münzenberg, de Sean McMeekin  , donde se describe a Münzenberg como "el autor de algunas de las mentiras más colosales de la era moderna ... Ayudó a desatar una  plaga de ceguera moral sobre el mundo  del que aún no nos hemos recuperado ".

[28]     Lasha Darkmoon, La trama contra el arte  (Parte 1).

[29] “La verdad es que Mozart, Pascal, Álgebra booleana, Shakespeare, gobierno parlamentario, iglesias barrocas, Newton, la emancipación de las mujeres, Kant, Marx y los ballets Ballanchine no redimen lo que esta civilización en particular ha forjado en el mundo . La raza blanca es el cáncer de la historia humana ". - Susan Sontag,  Partisan Review , invierno de 1967, pág. 57. Esta cita infame, una vez citada en el artículo de Wikipedia sobre Sontag, se ha eliminado recientemente.

[30]     Arnaud de Lassus, La Escuela de Frankfurt: Revolución Cultural .

[31]      Rana hirviendo (Wikipedia)

[32]    La línea de tiempo del Holocausto

https://www.darkmoon.me/2013/the-sexual-decadence-of-weimar-germany/

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