Кусочек России – Харбин

Существует устойчивое мнение, что после революции 1917 года и Гражданской войны в России центром русской эмиграции стала Франция. Там рулили в качестве таксистов бывшие бароны и князья, а в цирках показывали джигитовку страшные казаки в мохнатых шапках. Женщины становились проститутками или швеями.

Все гораздо сложнее. По количеству эмигрировавших из страны лидировал Дальний Восток, опережая и Францию, и Балканы, и другие районы мира. По транссибирской магистрали люди добирались до Владивостока. А кто-то по КВЖД до Харбина. По некоторым оценкам город принял после 1920 года до 200 тысяч русских, что превышало число его жителей.  А в 1913 году перед войной население составляло около 70 тысяч человек.

Что представлял из себя этот странный и удивительный город? Несколько строк о нем я уже написал в посте о КВЖД. Но продолжим знакомство. В Харбине находилось управление этой грандиозной магистралью. Основное население составляли русские и китайцы. Город пережил осаду во время боксерского восстания и не впустил восставших в город. Пережил эпидемию чумы в 1911-12 гг.

Обстановка в самом Китае в начале 1920-х была непростой, близкой к развалу страны и анархии. На местах власть брали генералы и создавали некое подобие государственных структур. В этих условиях администрация КВЖД, хотя и сосуществовала с параллельной – китайской - приобретала особое значение для сохранения относительно спокойной жизни, несмотря на наплыв огромного количества эмигрантов. Харбин располагал необходимой материальной и административной инфраструктурой. Конечно, было очень непросто. Но город, островок прежней России, справился. Не всем, но многим предоставил работу. Торговля, железная дорога, преподавание, сфера услуг.

Внимательный современник архиепископ Нафанаил (Львов) свидетельствовал: «Харбин был исключительным явлением в то время. Построенный русскими на китайской территории, он оставался типичным русским провинциальным городом в течение ещё 25 лет после революции. В Харбине было 26 православных церквей, из них 22 настоящих храма, целая сеть средне-учебных школ и 6 высших учебных заведений. Милостью Божией Харбин на четверть века продолжил нормальную дореволюционную русскую жизнь».

С учетом удобного географического положения и стратегического значения Харбин стал средоточием деятельности разведок разных стран. Были особенно активны японцы, зарождавшаяся советская резидентура, спецслужбы китайских генералов и многие другие. Одним из направлений деятельности была вербовка безработных русских военных в армии тех самых генералов. Сохранились интереснейшие документы, в частности воспоминания, белогвардейских офицеров об этом периоде. Все хорошо сознавали, что история еще не закончилась.

8 сентября 1920 года Китайская Республика аннулировала признание консульства России в Китае, и затем перестала признавать экстерриториальные права её граждан. Русские  оказались лицами без гражданства. После этого китайские власти установили контроль над всей инфраструктурой Харбина, включая суды, полицию, тюрьмы, почту, телеграф и образовательные учреждения.  В 1924 году советское правительство взяло на себя полный контроль над КВЖД, и на работу стали принимать только советских и китайских граждан. Перед эмигрантами встал выбор: оставаться безработными или становиться советским подданными. Эмиграция в итоге разделилась. Большинство выбрало гражданство СССР. Примерно в это же время в неоднородной эмигрантской среде стала оформляться массовая Российская фашистская партия.

Стали наблюдаться проявления антисемитизма (к моменту революции 1917г.  в Харбине проживало более 20 тысяч евреев). Но потенциал гуманности, культуры и образованности Харбина был высок: помимо упомянутых 26 православных соборов и церквей, мечеть, синагога, протестантские и католические храмы, 15 средних учебных заведений и 6 высших школ, Высшие пастырско-богословские курсы, 25 специальных технических и ремесленных школ, братства, скаутские и иные структуры.

В школах и ВУЗах училось 16 тысяч молодых россиян. В 1938 году весь Харбин торжественно отметил 950-летие крещения Руси. В итоге контакт русские фашисты нашли только с японцами.

С 1931 года обстановка усложнилась. Началась прямая агрессия Японии против Китая. В Манчжурии было создано марионеточное государство Маньчжоу-Го, и Харбин вошел в его состав. Хозяевами стали японцы. В Харбине обосновалось советское консульство. Харбинцы - россияне продолжили покидать город: уезжали в СССР, где большинство было репрессировано, в Шанхай, где была большая русская община, за океан и в Европу.

В 1945 году Красная Армия освободила Харбин от японцев. Мой отец был среди тех солдат, кто вошел в город. Как положено, победители сфотографировались на память.

Советская военная администрация вскоре передала Харбин под контроль китайских коммунистов. Во время Гражданской войны в Китае (1945-1949) промышленные предприятия города снабжали армию компартии. А русских оставалось все меньше. В период культурной революции были разрушены многие храмы и строения. Немногих россиян преследовали. Некоторое число строений, напоминающих русский Харбин, все же сохранилось. Но город стал китайским.

Сегодня агломерация Харбина насчитывает более 10 миллионов (всего в Манчжурии около 200 млн. жителей, а на всем российском Дальнем Востоке 7 миллионов). Мощная промышленность, культура, метро, развитая логистика, вузы, в которых учатся студенты со всего мира. В том числе, и из России. Но это уже другие русские.

Нам же остается память и чувство признательности к людям, сумевшим создать этот город и поддерживать в нем почти полвека русский уклад жизни.

P.S.

Тема Харбина нашла отражение в современном кинематографе и литературе. Я имел удовольствие познакомиться с ветераном органов госбезопасности Евгением Михайловичем Анташкевичем, китаистом (более 30 лет в разведке и контрразведке), автором прекрасного романа «Харбин» (М., 2011, всего 3 издания), основанного на реальных событиях. Он выступал перед моими студентами.

Поскольку мне самому довелось служить на китайской границе, а мой кузен был дипломатом в Китае еще в 1950-1960- гг., а отец освобождал Харбин, то, в силу некоторой причастности, рискну еще раз вернуться к теме. Но уже в разрезе современности.