Купить закладку Лирика Северный Гоа

• • • • • • • • • • • • • • • • •

• • • • • • • • • • • • • • • • •

Гарантии ❗ Качество ❗ Отзывы покупателей ❗

• • • • • • • • • • • • • • • • •

👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇

Наши контакты:

▶️▶️▶️ (НАПИСАТЬ ОПЕРАТОРУ В ТЕЛЕГРАМ)️ ◀️◀️◀️

👆 👆 👆 👆 👆 👆 👆 👆 👆 👆 👆 👆

• • • • • • • • • • • • • • • • •

🚩 ИСПОЛЬЗУЙТЕ ВПН (VPN), ЕСЛИ ССЫЛКА НЕ ОТКРЫВАЕТСЯ!

🚩 В Телеграм переходить только по ссылке что выше! В поиске тг фейки!

• • • • • • • • • • • • • • • • •

Купить закладку Лирика Северный Гоа

Портал Стихи. Все авторские права на произведения принадлежат авторам и охраняются законом. Перепечатка произведений возможна только с согласия его автора, к которому вы можете обратиться на его авторской странице. Ответственность за тексты произведений авторы несут самостоятельно на основании правил публикации и законодательства Российской Федерации. Данные пользователей обрабатываются на основании Политики обработки персональных данных. Вы также можете посмотреть более подробную информацию о портале и связаться с администрацией. Ежедневная аудитория портала Стихи. В каждой графе указано по две цифры: количество просмотров и количество посетителей. Портал работает под эгидой Российского союза писателей. Гавриловские бывальщины избранное Сергей Засухин Поздеев. Яков Иванович Нифанин родился в году в д. Кудрина Гора — год смерти. Ранее было Гавриловское общество Гавриловской волости Сольвычегодского уезда. Расположен на реке Выя, в верстах от Верхней Тоймы Со времени освоения и заселения выходцами из новгородских и ростово-суздальских земель входила в состав Двинской земли, а затем Двинского уезда. С выделением из Двинского уезда г. С по год находилась в Красноборском уезде Вологодской губернии. С ликвидацией этого уезда вошла в Малопинежский стан Сольвычегодского уезда Вологодской губернии. Центр волостное правление находился в то время в д. Мамонтинская нынешняя д. С по год - Гавриловская волость 3-го стана Сольвычегодского уезда, становая квартира пристава - в с. Приложена карта реки Выи. Может, покажется неточной, но вычерчена без всяких измерений, по памяти, насколько знал те места, где не один десяток раз я проходил с охоты и на охоту. Реку Чурову прошёл до самого начала, до того места, откуда уже пошли притоки в Северную Двину, где речка Естваш от Кудриной Горы вверх по р. Выя и её притоку около 90 км - А. По реке Тиневе доходил до самого её начала - до Круглого болота около 60 км. Доходил и до реки Кавьи около 70 км - А. По реке Вые был выше д. Василёво только один раз до Степановой около км - А. Больше, чем о всех других деревнях, написано про д. Кудрина Гора. Не потому, что она особо выделялась, а потому, что я в ней родился, вырос, поэтому больше знал. Больше, чем про другие деревни, слышал о ней от старых людей. Река Выя протекает с запада на восток. Притоки реки Выя: с правой стороны - р. Чурова, с левой - Пышага и Тинева. Река Выя и её притоки быстры, каменисты. Воды чисты, холодны, хороши для питья, особенно во время лета. В реках много водилось рыбы: сёмга лохи , щука, налим, язята, хариусы, ельцы, окуни, сиги, ерши, пескари и меевы васюха в скобках автор указал их местное название - А. По притокам много сенокоса, особенно по Тиневе. Есть и пахотная земля. Почва супесчаная. Хлеб родится: озимая рожь, яровой ячмень, овёс и пшеница. Лесные ягоды растут: рябина, черёмха, сморода, киселица красная смородина , малина, морошка, землянка, жаровица клюква , голубица, черница, красны ягоды брусника , которых больше всех бывает. Грибы растут белые и чёрные - губы сыроежки , красульки и жолтянки, овечники и слизуны маслята названия ягод и грибов местные — А. В лесах водится зверьё: медведи бурые, росомахи, порой бывают волки пришлые, рыси, сохатые; пушной мелкий зверь: выдра, лисица, куница, норка, горностай, ласка, белка; лесная дичь: тетерева, куропатки, рябчики, глухари. На время лета прилетают утки, гуси, лебеди. Домашний скот - лошади, коровы и овцы. С года стали держать коз и свиней. Домашней птицы имели очень мало: некоторые держали по одной куре или одного петуха за то, что он ночью поёт-будит. Край был, можно сказать, необитаемый - северная тайга. Когда и откуда пришли первые люди, в нашем сельсовете никто не знает, но из рассказов старых людей, из преданий известно, что первыми поселились выходцы из новгородских земель и прибыли они в лодках. То ли снизу поднялись по р. Пинеге, то ли были поселенцы в Горке, так оттуда пришли. В Выйском сельсовете до года на р. Вые было два сельсовета. Решением Архангельского облисполкома о 24 февраля года Гавриловский и Выйский сельсоветы объединены в один Выйский сельсовет с центром в д. Окуловская - А. В Вые и теперь есть деревня, которая называется Чудиново - по месту последней стоянки чуди. Местность Гавриловского сельсовета называется Керга. Слово 'керга' произошло от религиозной веры старообрядческой мнение Я. Нифанина - прим. Когда была введена новая вера, отдалённые селения ещё долго сохраняли старую веру, и их стали называть 'кержанин' и 'кержанка'. Эти названия есть и в Горковском сельсовете, и по Двине, и в Сибири. Первые люди поселились в трёх местах: одни - в Керге, другие поднялись вверх по реке 40 км и поселились у Кулиговской, третьи поднялись ещё выше на 10 км - поселились на Василёве. Первым на Василёве поселился какой-то Василий, потому и деревня теперь называется Василёво. У тех, которые поселились у Кулиговской, во время лета зверьё выдавило скота, тогда ушли куда-то, неизвестно. У Кулиговской и теперь ещё заметны борозды пашен. Это было в ХV веке мнение Я. Нифанина - А. Река Выя была тиха и очень извилиста, много было носов, мысов. Река русло своё постепенно спрямляла: через столетия настолько изменила, что сейчас трудно поверить, что тут когда-то протекала река. В связи с переменой русла реки менялась и местность. Менялись и деревни. Если раньше плыли на плотах до устья Выи дня, то теперь плывут часов. Предание говорит, что там, где теперь находится д. Тужиковская, был какой-то человек из роду княжеского - спасался от опалы царя. Князь очень тужил, потому и деревня название своё получила 'Тужиково'. Говорят, и на Вые был князь, даже поле есть Княжеское. При царе Годунове в Вые была построена Ильинская церковь-шатровка. Почему церковь была построена на правом берегу реки, где населения меньше, земля хуже, да и тракт проходит по левому берегу, а летом много неудобств составляло, чтобы ходить в церковь, а особенно во время распутицы - весной и осенью, существует легенда. Когда сдумали строить церковь, то оказалось, что нет большой иконы для храма. Вот приобрели икону здесь - скульптуру - А. Николая Чудотворца резного, в рост человека, с обнажённой саблей. Везли в лодке. Никола остановился против того места. Дальше никуда увезти не могут, значит, здесь нужно строить церковь. Так Николе нужно. Почему и ручей у того места назван Становым. Вот и построили церковь за рекой. Но дело, в сущности, было не так. Когда встал вопрос о строительстве церкви, оказалось, что нет иконы. Где взять икону? Дорог нигде не было, связи прямой с Двиной нет. Достать можно речным путём - Пинегой. Вот снарядили людей плыть в лодке вниз по Пинеге, искать купить икону и привезти в лодке. Ехать пришлось далеко. Иконы найти нигде не могут, да и подходящей нет: нужна была икона не так чтобы красива, а чтобы больше страху в себе несла. Выбрали, наконец, Николу резного с обнажённой саблей, на которую посмотришь, действительно, страх берёт. Посмотреть на резную деревянную скульптуру Николы Можайского на р. Выю приезжал знаменитый художник В. Верещагин в году - А. Когда поднимались вверх по Пинеге, осень наступила, стали падать заморозки, по реке осенний лёд несёт. По Пинеге ещё как-то пробивались, а по р. Вые 7 км пробились - остановились. В том месте была излучина. Лёд сильно прижимало к берегу, лодку совсем шугой затёрло. Тут и замёрзла во льду. Тогда и приговорили, что, видно, так Богу надо. Эта церковь теперь стоит под ведомством Сольвычегодского музея. Уникальный Выйский шатровый храм - неповторимое явление в русском деревянном зодчестве. Просуществуй этот храм до нашего времени - по праву он мог бы считаться гордостью не только выйской, но и всей архангельской земли. Храм, действительно, формально находился под охраной государства. После закрытия был разграблен и находился в пользовании исполкома Выйско-Ильинского сельсовета. Затем был продан Выйской лесхимартели. Лесхимартель за ненадобностью разобрала его на дрова. Интересно, много ли согрелось людей от тех дров?! В лицевых счетах рабочих лесхимартели за год, хранящихся в Верхнетоемском муниципальном архиве, содержится запись о том, что «Большакову Павлу Ивановичу начислено в ноябре года за разборку церкви 90 рублей». Верхнетоемский муниципальный архив Ф. Эта запись, пожалуй, единственное документальное подтверждение разрушения Выйского Ильинского храма. По воспоминаниям очевидцев церковь ломали 3 рабочих лесхимартели в сентябре года. С одного бока восьмигранного сруба подпилили подряд четыре стены, одновременно ставили под нависающую часть подпорки, затем подпорки вышибли — двадцатисаженный великан, возвышавшийся над Выей в течение трёх столетий, завалился набок. Растаскивали брёвна лошадьми. Вопреки ожиданиям богохульников шатёр не развалился - настолько крепко он был сработан. Крыша его была крыта осиновым лемехом, под которым были листы бересты, сшитые попарно черёмуховыми вицами-саргами наружной частью внутрь. Когда он уже лежал низвергнутый, в него свободно могла поместиться лошадь. Но и его вскоре растащили. От церкви остались лишь воспоминания, фотография, сделанная заезжим фотографом Р. Фонвизиным незадолго до её разрушения — в году, и обмеры, произведённые в году знаменитым архитектором-реставратором П. Записи обмеров хранятся в Москве как и прорись, снятая им со старинной резной надписи, помещавшейся под кровлей храма и гласившей: «Лета - А. Церковь была далеко. Всё население Керги отделялось от церкви рекой. Кержана стали строить свою церковь в Керге: меньшего размера, тоже шатровку. На постройку церкви-часовни в д. Островской древнее название д. Романов Остров была дана грамота - указ архиепископа Архангелогородского и Холмогорского Варлаама 30 октября года. Часовня была построена на месте существовавшей ранее, в ХVI веке - А. Ризы, церковный сосуд золотую чашу купили, но попа не было. Так и осталась церковь без попа. Исследователь И. Томский так описывает её: 'В д. Романов Остров особого внимания заслуживает шатровая церковь-часовня, с сохранившейся в ней трапезной и русской печкой, отопляемой ранее 'по-чёрному'. В ней сохранились холщовые ризы и подризник, аналой с вырезанной надписью: 'положил и делал сей аналой Ивашко Ефимов в часовню Георгию' и в алтаре до сего времени вставлена слюдяная оконница'. Топографо-исторический очерк. Сольвычегодск, А потом случилось большое изменение в населении: то ли неурожайные годы настали, то ли развилась какая-то эпидемия. Много народу убыло, часть куда-то уехала. Предание говорит, что чуть не все уже собрались уезжать. Один старик деревни Зайцево скинул с головы треух, бросил на землю и сказал: 'Пусть кость моя будет здесь - никуда не поеду! С той поры стали его звать Костин. Так, говорят, образовалась фамилия Костины. Другие произведения автора Сергей Засухин Поздеев.

Купить шишки марихуана weed Копейск