Купить клад в Красноуфимск

🔥Мы профессиональная команда, которая на рынке работает уже более 5 лет.

У нас лучший товар, который вы когда-либо пробовали!

______________

✅ ️Наши контакты (Telegram):✅ ️

>>>НАПИСАТЬ ОПЕРАТОРУ В ТЕЛЕГРАМ (ЖМИ СЮДА)<<<

✅ ️ ▲ ✅ ▲ ️✅ ▲ ️✅ ▲ ️✅ ▲ ✅ ️

_______________

ВНИМАНИЕ! ВАЖНО!🔥🔥🔥

В Телеграм переходить только по ССЫЛКЕ что ВЫШЕ, в поиске НАС НЕТ там только фейки !!!

_______________

Купить клад в Красноуфимск

Купить закладку в Красноуфимск – Telegraph

Купить клад в Красноуфимск

Хорватия купить закладку шишки

Аксай купить Euro HQ Hash (ЧЕРНЫЙ)

Купить клад в Красноуфимск

Купить закладку Метамфетамин МСК

В книге «Красноуфимск» события описываются, начиная с года. А существовали ли в наших краях до постройки Красноуфимской крепости какие-нибудь русские поселения? Интересно, кто были первыми русскими поселенцами — предками нынешних александровцев, саранинцев, чатлыковцев? Попробуем по имеющимся у нас архивным документам проследить, как заселялся наш край русскими до и после основания Красноуфимска. Посмотрим, откуда пришли первые поселенцы в тот или иной населенный пункт, почему он носит такое название? Вот перед нами старинный атлас с характерным для тех времен названием: «Российский атлас из сорока четырех карт состоящий и на сорок два наместничества Империю разделяющий». Он издан в году в Петербурге. И все. Из наших селений отмечены Ачитская, Бисертская крепости ныне село Афанасьевское. Учтем, что карта мелкого масштаба и, вероятно, не все селения на ней обозначены. Кроме того, в те времена все делалось страшно медленно. Пока был собран материал, пока его доставили в столицу, подготовили к печати, прошли многие годы. И за это время могли появиться еще поселения. Но пока мы можем сказать, что указанные в атласе русские селения возникли, задолго до года. У нас есть любопытный документ. Это даже не документ, а сборник многих документов. Попал он к нам из семейного архива помещика Голубцова, основателя села Александровское. Кроме всего прочего, Голубцовы были знамениты и тем, что всю жизнь воровали землю у соседей. Они всю жизнь с ними судились и до того преуспели в этом деле, что выпустили о своих делах целую книгу в с лишним страниц, сплошь состоящую из судебных документов: дарственные и купчие грамоты на землю, показания доверенных лиц и свидетелей. В них перечисляются границы земельных угодий, речки, овраги, горы и даже рощи. Словом, книга эта — настоящий клад для краеведов. Воспользуемся и мы им. Доверенные от жителей деревни Чувашское показали, что местные башкиры по договору, заключенному в году октября 20, допустили на свои земли «крестьян Чердынского уезда башкирцевых к заселению дворами деревни, называемой Чувашское, состоящей близ Красноуфимска, также пашню пахать, сено косить, рыбу ловить, в лесу дрова и на хорошее строение бревна рубить». В коей по год проживали и владели спокойно землями и всеми угодиями, а с сего времени Г. Голубцов, несмотря на древнее заселение и владение, начал причинять разные нетерпимые беды и обиды». Сверх того, он, поверенный башкирцев, не лишним почитает упомянуть и о том, что до современного разорения деревни Чувашское существовало в ней дворов гocударственных поселян 50, а нынче на лицо имеется 3 двора В те же годы — заселялись деревни Альметкина Колмаково , Обухова Екатериновка. В году уже существовали Шилов пруд и Шилова мельница ныне деревня Шиловка , Ключиковский винокуренный завод Ключики , д. Чатлыкова теперь Чатлык , Кошаево. Еще раньше, в году, был пущен Иргинский завод позже названный Нижнеиргинским , а само поселение возникло гораздо раньше. Новоселы пришли из села Медянского, Осинского уезда. Они были кожевенниками. Место, где они первоначально поселились, и сейчас называется Кожевня. Крестовоздвиженское Новое Село начало заселяться, очевидно, позже Н-Иргинска. Об этом можно судить потому, что и в старые времена оно называлось село Новое и еще Иргинское. Новое, видимо, для отличия от другого Н-Иргинска , которое возникло раньше. Самым старым из существующих в нашем районе русским населенным пунктом следует, по-видимому, считать Красносоколье по-старому Преображенское , которое начало заселяться, по некоторым данным, в году. И это время можно считать началом заселения нашего края русскими. К году на территории Красноуфимского района не было ни одного русского поселения. История села Александровское начинается с года. Это известно из очерка по истории села Александровское. Автор — сам Голубцов авторская рукопись хранится в Красноуфимском архиве. Вновь купленный участок он назвал Александровск и приступил к заселению своей новой вотчины. С этой целью он выписал из своего Симбирского поместья часть своих крестьян». В году купил д. Ключики, в начал строить церковь. Так окончилось освоение русскими северной части нашего района». Затем русские начали поселяться за рекой Уфой. Почему крестьяне северной части сего уезда и берут у башкирцев пустопорожние их земли и обширное производят за рекой Уфой земледелие, для которого и поселились уж там в нескольких деревнях. Кроме обыкновенных жит сеют там и гречу. В некоторых местах начинают сеять картофель». Из книги «Историческое и географическое описание Пермской губернии» г. Автор Модерах. В году начала заселяться деревня Сажино. В 20 годах XIX века казаки из Красноуфимской крепости были правительством выселены на Оренбургскую линию, и их земли остались пустопорожними. В 20 же годы начали заселяться Крылова, Ваганова нынче часть с. Крылово , Погорелово, Межевая — год. Начало всем этим деревням положили пришельцы из Кунгурского и Осинского уездов Пермской губернии. Вот еще несколько дат начального заселения некоторых деревень: Черкасово — год, Рябинов Лог — год, Чухари — год. В конце XIX века на территории нынешнего Красноуфимского района насчитывалось около 50 русских населенных пунктов. Самым большим не считая Красноуфимск и заводы по количеству населения было Кошаево — человека. Затем Преображенское Соколье — человек, Н-Село — человека, Ключики — человека, Криулино — человек, Русская Тавра — человек, Живодерки — человек, Крылова — человек. На этом, в основном, и закончилось образование русских населенных пунктов. Поселения, возникшие в последующие годы, за редким исключением, не достигли больших размеров и просуществовали недолго. Особенно много хуторов возникло после так называемой столыпинской реформы года. После постройки железной дороги образовались Каменный Саранинский завод, Пудлинговый. Такова почти летияя история освоения нашего края. Мы видим, что подавляющее большинство населенных пунктов было основано выходцами из Кунгурского, Осиновского, Чердынского и некоторых других северных уездов Пермской губернии. В Александровском, Подгорной, Ключиках значительная часть населения — потомки привезенных когда-то помещиком Голубцовым крестьян из Симбирской губернии. Их можно легко отличить по своеобразному мягкому певучему говору. Вкратце познакомимся с происхождением названий некоторых русских населенных пунктов. Их можно разделить на 4 неравных группы. Первая, самая многочисленная — по фамилии , имени или прозвищу. Происхождение названий этой группы не нуждается в разъяснении кроме, разве, названия Пантино. Оно дано по прозвищу первого поселенца Пантелея. В тех краях и теперь широко распространены прозвища типа Пантя от Пантелей и уменьшительное Пантенок. Пантино названо потому, что первым поселился Пантя пантина избушка, пантины покосы. Раз уж зашел разговор о прозвищах, то остановимся на так называемых коллективных, т. Чаще всего они давались жителям по названию места, откуда пришли первые поселенцы. Эти прозвища иногда переходят в названия населенных пунктов или становятся его вторым названием. В нашем районе таких примеров не сохранилось. А в прошлом, даже в справочниках, рядом с официальным названием, в скобках, стояло второе, данное по коллективному прозвищу. Около Красноуфимска было две деревни с названием Чердаки. Были и Оханы. В одном из населенных пунктов и сейчас часть деревни называется Зыряна — тоже название дано по прозвищу. Вторая группа населенных пунктов получила свое название по наименованию рек, на которых они стоят. Именно так, а не наоборот, потому что названия рек нашей местности упоминаются в apхивных делах задолго до возникновения на этих реках каких-либо поселений. Четвертая — прочие названия — Живодерки, Погорелово, Чувашково, Приданникова. Из них особую историю имеет название Чувашково. Об этом мы поговорим в другой pаз, поделимся с читателями имеющимися у нас сведениями о возникновении в наших краях башкирских, марийских, и татарских поселений. То, что башкиры населяли наши края до прихода русских, известно, наверное, каждому школьнику. Но интересно узнать, как возникли башкирские поселения, какие из них самые старые, к какому роду и племени принадлежали местные башкиры и, наконец, куда они исчезли к настоящему времени? Возьмем самый древний имеющийся в нашем распоряжении документ. Он называется «Книга большому чертежу или древняя карта Российского государства» год. Книга была составлена по древнему чертежу Московского государства примерно в — годах. В этой книге читаем: « Говоря современным русским языком, это значит: по берегам реки Уфы от устья до Уральских гор живут башкиры, кормятся зверем, рыбой, а землю не пашут. Из других источников нам известно, что башкиры делились на роды, племена, аймаки совокупность нескольких, обычно родственных семей. Каждый аймак занимал свою территорию тюбу. Каждый род, племя, аймак имели свои тамги знаки для обозначения своей территории. Наши башкиры принадлежали к роду ай, племенам сызги и упей. У племени сызги была тюба, так называемая Чублисызгинская, и аймак кочевал в пределах своей тюбы. По-видимому, к концу 16 века башкиры начали оседать в местах своих бывших кочевок. Каждая деревня включала обычно одно родовое подразделение аймак и насчитывала 25— 30 дворов. Есть у нас архивный документ от года, то есть год июня 20 дня. Из этого документа видно, что в —40 годы на реке Бисерти Бисер была башкирская деревня Бисера. В этом же документе упоминаются «сызгинские» и «кущинские башкирцы», проживающие по реке Уфе выше устья реки Манчаж. В древней Руси летоисчисление велось от начала Сотворения мира. Указом Петра Великого от 20 декабря года повелевалось новый год считать сообразно порядкам, принятым целою Европою, с 1 января. Производить оное исчисление уже от Рождества Христова, начиная с года. А рождество, по преданиям, последовало в году. Значит, для того, чтобы определить дату по новому летоисчислению, необходимо из данных от сотворения мира вычесть Например, год: вычитаем и получаем год по новому летоисчислению и т. В те годы башкиры в административном отношении делились на 4 округа дороги , которые делились на волости по родовому признаку. Наши башкиры входили в Сибирскую дорогу и в Сызгинскую, Кущинскую волости. Очевидно, уже тогда существовала нынешняя деревня Сызги. И она была волостным центром. Возможно эта деревня вообще самая старая в наших краях. Какая деревня была в то время центром Кущинской волости, установить пока не удалось. Деревень тогда было мало. На весь род ай — дворов на 10 племен. Это примерно 10 деревень, разбросанных на огромном пространстве по реке Ай, и от устья Ая, вверх по реке Уфе, почти до самых верховий. После добровольного присоединения башкирских племен к Русскому государству в году башкиры стали нести службу по охране его восточных границ. За эту службу позднее они были жалованы царем Алексеем Михайловичем землями на вечное и потомственное пользование причем их же собственными. Земли эти назывались вотчинами или дачами, а владельцы их — башкирами-вотчинниками. Сызгинцы получили такие дарственные грамоты на землю в 5 день декабря года год , а предки нынешних рахмантуловцев и ближних с ними деревень в 18 день июля года. Выше мы уже говорили, что первоначально при возникновении оседлых поселений в каждой деревне оседали целиком племя или группа родственных семей аймак. Позже, по мере ослабления родственных связей, отдельные семьи переселялись из таких деревень в другие места в пределах своей вотчины, давая начало новым деревням. Эти переселенцы также считались вотчинниками. Так из Сызгов выселились деревни Озерки и Усть-Бугалыш. Об этом знают старожилы. Жители деревни Озерки называют Сызги Иске аул — Старая деревня. Таким образом, деревня Сызги является не только самым старым из существующих в наших краях населенным пунктом, не только доказательством проживания здесь когда-то башкирского племени сызги, но и центром расселения нескольких деревень. Между этими двумя группами, по-видимому, в прошлом не было прямых родственных связей, так как образовались они не от одного корня. Об этом говорят следующие факты. Сызги раньше получили вотчину. Они в то время относились к разным волостям, а стало быть, и к разным племенам. Старожилы второй группы деревень утверждают, что их предки откуда-то пришли. Особняком от этих двух групп деревень стоит деревня Гайны на реке Бисерть. Предки нынешних гайнинцев пришли в году из Гайнинской волости, существовавшей в те времена на территории нынешнего Осинского района Пермской области. Об этом свидетельствуют документы и знают старожилы деревни. Деревня сначала называлась Бисерть-Гайны очевидно, для отличия от деревни Гайны на реке Тулве. Таким образом, деревня Гайны получила свое название по тему месту, откуда пришли новоселы Гайнинская волость или иначе по роду или племени , к которому они принадлежали. Обладая огромными земельными угодьями, башкиры-вотчинники скоро научились из этого извлекать выгоду. Они допускали к заселению дворами и деревнями на своих вотчинных землях разного рода пришлых людей татар, башкир, марийцев. Эти люди назывались тептярями, что означает люди без рода, без племени, без земли чаще всего тептярями называли татар. За допуск тептяри должны были платить башкирам-вотчинникам пушниной, выполнять за них разного рода работы чинить мосты, дороги и т. Тептярям отводились земли взначительном удалении от деревни вотчинников. И тогда возникали новые поселения. Так образовались Средний Бугалыш, Новый Бугалыш. Или тептяри поселялись дворами вблизи башкирской деревни, образуя отдельную ее часть. Эта часть деревни называлась Тептяри. Разумеется, тептярям отводилось земли мало и низкоплодородной. Жили они беднее башкир-вотчинников. Пришельцев, поселившихся еще позже и почти не имевших земли, называли кунгурами. Происхождение и значение этого слова выяснить пока не удалось. Но его не связывают ни с городом Кунгуром и ни с Кунгурским уездом в смысле кунгурские. Так возникли части башкирских деревень. Названия их сохранились до сих пор. Их знают не только старые люди, но и люди среднего возраста. Необходимо отметить, что названия Башкорт, Тептяри, Кунгур — сугубо неофициальные, как, впрочем, вообще старые названия улиц. Несколько примеров деления башкирских деревень на части. Сведения получены от местного населения 2 года назад. Причем, они полностью соответствуют архивным данным. Азигулово : Башкорт, Тептяри, Кунгур. Бакийково: Тептяри, Кунгур. Средний Бугалыш : Тептяри, Кунгур. Куянково : Башкорт. Рахмангулово : Башкорт, Тептяри, Кунгур. В конце прошлого столетия на территории нынешнего Красноуфимского района насчитывалось 10 деревень, в которых проживали башкиры. Общая численность населения в них вместе с тептярями и кунгурами человек. Самыми крупными по численности населения были Средний Бугалыш — , Усть-Бугалыш — , Сызги — человек. За пределами района следует отметить село Азигулово, где тогда проживало человек. Итак, в конце прошлого века было 10 деревень, в которых проживали башкиры. В списках населенных пунктов года они числятся только в Сызгах человек и в Озерках человек , а по переписи населения года и эти деревни числятся татарскими. В чем дело? Куда девались башкиры? У нас нет таких сведений. Да и что за причины могли заставить башкир уйти с земель своих предков? В истории башкирских поселений есть много еще не написанных страниц. Заполнить их нам нужно сообща. Мы точно незнаем, к какому племени принадлежали башкиры — предки нынешнихазигуловцев, бишковцев, рахмангуловцев, куянковцев. От какого поселения произошла эти деревни. Если деревня Сызги, как мы полагаем, является центром расселения нескольких поселений башкир, относящихся к племени сызги, то почему эта деревня расположена в таком неуютном месте? Можно было, кажется, подобрать для коренного аула и получше место, например, где сейчас стоит город Красноуфимск. Что стало с башкирской деревней Бисера, упоминавшейся в документах в середине шестнадцатого века? Известно только, что на ее месте или недалеко от нее была построена Бисерская крепость, которая позже стала называться село Бисерское, а нынче — село Афанасьевское по названию церкви Афанасия и Кирилла. Многое бы прояснилось, если бы нам удалось разгадать тайну названия Юртовская гора. Вот версия, которую предлагается проверить общими усилиями. Название Юртовская гора связано со словом «Юрт» Йорт — жилище, двор, поселение. Во времена Салавата Юлаева этим термином называли небольшую административную единицу волость. Из литературных источников известно, что «Юрт» — не просто жилище. По рассказам стариков, там жили древние люди, предки. Так, например, около деревни Арасланково, входившей раньше в Красноуфимский уезд, есть урочище Иски-Юрт старый Юрт. В архивных документах о нем говорится: «Иски-Юрт — городище, кладбище, ямы. Там жили предки арасланковцев год ». У татар в старину был термин «Юрт-осте» — верховный юрт, т. Возможно, что такой термин употреблялся и башкирами. Вот доказательство. На берегу реки Уфы, к северо-востоку от деревни Шокуровки, есть так называемый Юртас — остатки старого селения. Видны ямы год. Урочище с этим названием знают и нынешние старожилы деревни Шокуровка, причем произносят иногда отчетливо юртасте. Юртас и юртасте, следовательно, одно и то же. Какое все это имеет отношение к Юртовской горе? Возможно, на ней был юртас и первоначально русские называли ее Юртасская гора, а «в» появилось позже под влиянием орфографии. Со времени основания Красноуфимска употреблялось прилагательное юртовой ая от слова юрт. Например, юртовой старшина, юртовой сотник. Прилагательное юртовской в архивных документах того времени не встречается. Стало быть «юртовская» произошло от «юртас» а не от «юрт». Во многих публикациях в том числе и в книге «Красноуфимск» встречается одна и та же фраза о том, как в году в небольшую башкирскую деревушку, расположенную нареке Уфе, был послан полковник. Своим господствующим положением урочище Красный Яр привлекло внимание. И он счел, что нет выгоднее места для постройки на реке Уфе укрепления. Не ясно, где была заложена крепость: на месте башкирской деревни или в урочище Красный Яр? А в некоторых газетных заметках, в устных выступлениях прямо говорится, что крепость была заложена на месте деревни Красный Яр. Думается, что более достоверны вот какие сведения. Виднелись только развалины запустелой башкирской деревушки. Не деревня, а развалины. Красный Яр — название урочища, а не деревни. Как она называлась? Далее уже из других источников известно, что крепость занимала пространство от «Камешка» до нынешней 6азарной площади и что башкирская деревня находилась ниже крепости по течению Уфы. Но ниже по течению реки Уфы нет места, удобного для поселения, кроме Юртовской горы. Так, может быть, развалины деревни и назывались у окрестных башкир — Юртас, а русские раньше называли это место Юртасская гора? Всех, имеющих дело с архивными документами, просим регистрировать каждое упоминание названия Юртовская гора, дату пока у нас самый древний документ датирован годом , и главное, написание. А если будет обнаружено написание «Юртасская» без «в» , не считать это за ошибку. Обязательно надо указать фонд, опись и номер документа, в котором обнаружены сведения. Языковеды должны решить, возможен ли перенос ударения с основы, в слове Юртас на окончание в слове Юртасская. Краеведам бывших башкирских деревень надо расспросить старожилов: не слыхали ли они от своих дедов что-либо о Юртасе близ Красноуфимска и нет ли где-нибудь другого Юртаса. Если окажется, что действительно здесь был Юртас а другого нигде нет , значит, тут был корень сызгинцев. Тогда возникнут новые вопросы. Почему предки сызгинцев покинули эти места еще до прихода русских? Почему выбрали место, где сейчас стоит деревня Сызги, а не деревня Усть-Бугалыш. Хотя оно гораздо удобней. И многие, многие другие вопросы. Зеленцов, Л. Преданья старины глубокой Войти Карта сайта. Найти Искать Мы в соцсетях. Преданья старины глубокой…. Мы на Одноклассниках. Мы в контакте. Мы на youtube. Этот сайт использует файлы cookies и сервисы сбора технических данных посетителей для обеспечения работоспособности и улучшения качества обслуживания. Продолжая использовать наш сайт, вы автоматически соглашаетесь с использованием данных технологий. Спасибо, уже видели.

Купить экстази (МДМА) закладкой Раунд

Купить клад в Красноуфимск

От палыча пенза торты