Купить Лирику 300 Аргентина
Купить Лирику 300 АргентинаКупить Лирику 300 Аргентина
• • • • • • • • • • • • • • • • •
Купить Лирику 300 Аргентина
• • • • • • • • • • • • • • • • •
Гарантии ❗ Качество ❗ Отзывы покупателей ❗
• • • • • • • • • • • • • • • • •
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
Наши контакты:
▶️▶️▶️ (НАПИСАТЬ ОПЕРАТОРУ В ТЕЛЕГРАМ)️ ◀️◀️◀️
👆 👆 👆 👆 👆 👆 👆 👆 👆 👆 👆 👆
• • • • • • • • • • • • • • • • •
🚩 ИСПОЛЬЗУЙТЕ ВПН (VPN), ЕСЛИ ССЫЛКА НЕ ОТКРЫВАЕТСЯ!
🚩 В Телеграм переходить только по ссылке что выше! В поиске тг фейки!
• • • • • • • • • • • • • • • • •
Купить Лирику 300 Аргентина
Наши «новые» друзья на поверку часто оказываются друзьями еще с «кумачовой» поры, просто мы о них немного забыли, увлекшись игрою в демократию. Но если с тем же Китаем нас, положим, связывает кусок общей границы и даже совместное прошлое — «маоистские» пятидесятые и «челночные» девяностые, — что связывает Россию с той же Аргентиной? В метро. Фото Даниэля Калдиролы. Чтобы понять специфику Аргентины, нужно знать, с чем сравнивать. Дело в том, что Латинская Америка — разная. Есть несколько общих вещей для многих стран, но нет универсальных механизмов в частностях. Например, колониальное общество повсеместно было обществом каст, в которых условно белые обладали большей полнотой прав, чем представители других рас. Сам факт, что в американском испанском было почти сорок наименований для обозначения разной степени метизации, говорит о том, насколько важна была принадлежность к группе. И до возникновения самосознания и построения идентичностей основная тенденция была «отбелить кровь», чтобы потомки пользовались уже большими правами. Евреи же, европейские или даже ближневосточные и марокканские, все равно попадали в разряд «белых». Во всех странах. И воспринимались соответственно. Плюс высокая степень герметичности, особенно поначалу, обеспечила этой группе славу почти мафии. Это я сильно обобщаю, но тенденция такая была почти везде. И вот Аргентина, куда приехали миллионы европейцев, среди них сотни тысяч евреев. Индейцев мало, негров еще меньше. Политика привлечения европейской иммиграции сработала. Евреи тут были еще одной группой тех, кто приехал осваивать это пространство, но не культуру. А так как и другие группы приехали из Европы и Средиземноморья, то они и привезли все особенности отношений и стереотипы из своего мира. Семья Ковенски на сборе урожая. Колония Нарсис Левен. Хорхе Луис Борхес, «Недостойный». Новый Свет, как только он оформился в Европе как явление, сразу же стал таким специальным местом для устройства лучшей жизни или утопии. С публикации писем Америго Веспуччи, с «Утопии» Мора, появившейся через несколько лет, начинается мечта об Америке как о шансе. Именно там строили свои общества утописты и изгои всех стран, религий и национальностей. Поэтому еврейская иммиграция — часть общего потока, который усилился в конце XIX века в связи с открытой политикой приема иммигрантов в большом количестве латиноамериканских стран. Новый Свет был Землей обетованной не только в еврейских умах. Он же считал, что евреев евреями может сделать не библейская земля Палестина , а библейское же занятие, то есть сельское хозяйство. Поэтому созданное им Еврейское колонизационное общество закупило в Аргентине земли и открыло пункты агитации в местечках и крупных городах России, в результате чего к году в аргентинских колониях оказалось чуть больше 20 тыс. Аргентинские колонии были кооперативами, члены этих кооперативов отдавали часть денег за землю в ЕКО, а со стороны ЕКО существовал контроль, у ленивых землю могли отобрать. Евреи строили школы, больницы и синагоги, бывшие торговцы и ремесленники искренне пытались стать настоящими крестьянами, пахали и сеяли и даже воспевали свой труд и новую Родину, однако, добившись отличных результатов, получая премии на сельскохозяйственных выставках, евреи постепенно переселились в города. Объяснение этому простое: детям надо давать хорошее образование. Надо сказать, что стойкость и упорство еврейских колонистов поражает: ведь им пришлось осваивать полностью незнакомое занятие. Сейчас у нас остались великолепный роман Альберто Герчуноффа «Еврейские гаучо» и музеи местечкового быта почти в каждой колонии, которые сохраняют многие предметы и традиции штетла, утерянные в Европе после войны. Туда проложены экскурсионные маршруты. Вопрос об участии евреев и актуальности еврейской традиции в становлении и развитии культуры авангарда в Латинской Америке, скорее, подлежит рассмотрению в конкретике национальных латиноамериканских авангардов и в конкретике авторских судеб. И как раз аргентинский «случай» представляет весьма впечатляющее сочетание очень конкретных и очень примечательных сцеплений «фактов и факторов». В предысторию становления школ аргентинского авангарда должна быть вписана, например, швейцарская дружба еще молодого Хорхе Луиса Борхеса с Морисом Абрамовицем, а потом его же, Борхеса, опыт общения с Рафаэлем Кансиносом Ассенсом в Испании. Глусберг был и основателем журнала «Babel» «Бавель» , «Вавилон» , сыгравшего особую роль в публикации и пропаганде текстов современных латиноамериканских литераторов, на страницах которого публиковались выдающиеся литераторы, интеллектуалы из самых разных стран Латинской Америки. Этот список имен говорит сам за себя, но к тому же заставляет задуматься о путях вхождения в осмысление еврейской темы в ее соотнесенности с процессами латиноамериканской — перуанской, венесуэльской, чилийской самоидентификации у каждого из перечисленных авторов…. Здесь, может быть, уместно, напомнить об одном известном высказывании Борхеса из его хрестоматийного эссе «Аргентинский писатель и традиция» : «Вспоминаю эссе североамериканского социолога Торстейна Веблена об удельном весе евреев в западной культуре. Веблен задается вопросом, связано ли это с прирожденным превосходством евреев, и отвечает: нет. То же самое можно сказать об ирландцах и английской культуре. Многие из прославленных ирландцев Шоу, Беркли, Свифт были потомками англичан без малейшей примеси кельтской крови, но чувство, что они ирландцы, что они другие, придало им сил для обновления английской культуры. Мне кажется, мы, аргентинцы и вообще латиноамериканцы, ровно в такой же ситуации. И вправе браться за любые европейские темы безо всяких предрассудков — с той дерзостью, которая обещает и приносит на наших глазах счастливые плоды». Но вернусь к авангарду, чтобы назвать хотя бы некоторые, основополагающие для аргентинского художественного процесса, имена. И трагическая мистика мартинфьерриста Хакобо Фихмана. А литературная история второй половины века не может быть осмыслена без поэтических экспериментов лауреата премии Сервантеса Хуана Хельмана и без смятенной лирики и метафизики Алехандры Писарник. Как не могут быть осмыслены ветвления живописных экспериментов этого времени без имени сюрреалиста Роберто Айзенберга. А в новейших экспериментах «глобализированного» авангарда значимо имя абстракциониста Алехандро Дрона, прошедшего по его собственным словам и «школу» аргентинского неоавангарда, и особый путь к познанию и восстановлению в себе своих еврейских корней и к познанию «визуальной мудрости» еврейского алфавита. И, наконец, еще одно имя — Мануэль Глейзер. Магазину было суждено стать центром встреч в будущем именитых литераторов, литераторы спорили об обновлении аргентинской литературы, а Глейзер стал издавать молодых авторов. Он не делал различий между политическими и эстетическими противниками, между евреями и не евреями. Он просто печатал очень дешевые книги, чтобы их могли читать все. Он, уже будучи больным, издал и первый сборник Хельмана. И, наконец, именно он в — годах издал все номера «Мартина Фьерро». Каким был бы аргентинский авангард без этого обожавшего книги труженика? Каким был бы аргентинский авангард без множества бежавших от погромов из разных мест Российской империи евреев? В моем беглом обзоре проявлены далеко не все имена. Борхес на Майорке. Из переписки Мориса Абрамовица и Якобо Суреды — Вне знаков и символов иудаизма, действительно, совершенно нельзя понять множество произведений аргентинской литературы и искусства. Нельзя проникнуть в смыслы художественной комбинаторики Шуля Солара. Невозможно изъять еврейский символизм из текстов Кортасара, Маречаля и Сабато, не нарушая их смысловой многомерности. И — тем более — из текстов Борхеса: восприятие его текстов принципиально предполагает не только приобщенность к талмудической и каббалистической традиции, но и понимание традиции «медленного чтения». В конечном счете проблема жизнеспособности определенной традиции, ощутимой сохранности идентичности входит в современное поле интеллектуальных ответственностей. Но, может быть, именно в огранке утопии могут высвечиваться аутентичные смыслы и иудейского, и латиноамериканского? Сегодня в Аргентине еврейских гаучо уже не осталось, а если кто и уцелел, то им давно перевалило за 80 и они вряд ли гаучо. Евреев в сельской местности практически не осталось. Большинство евреев Аргентины — ашкеназы, причем российского происхождения. Поэтому, когда аргентинцы говорят о евреях, то называют их русскими los rusos. Правда, сегодня состав евреев Аргентины заметно изменился, появились сильные сефардские общины. Отличительная черта еврейских детей Аргентины — это высокий уровень иврита. Когда я там работал и общался с детьми в еврейских школах, сперва думал, что это дети, приехавшие из Израиля. Но они мне отвечали: «Нет, мы выучили иврит здесь в школе! Протестная демонстрация после гибели Альберто Нисмана. Еврейская община Аргентины проявляет самые разные реакции на гибель прокурора Альберто Нисмана, которую предположительно связывают с терактом года. Например, говорят, что Нисман мешал аргентинской разведке и именно она и свела с ним счеты. Но можно услышать и другое мнение. Нисман был очень богат, и он никогда не смог бы сколотить такое состояние одной прокурорской зарплатой. Следовательно, это могло быть сведение счетов со стороны криминальных авторитетов. Но есть и такие, кто считает, что убийство Нисмана было попыткой сведения счетов с президентом Аргентины госпожой Киршнер, расправившейся с многими военными в свое время. Тут все очень сложно. Могу поделиться одной сенсационной подробностью. Через два года после теракта в израильском посольстве и почти сразу же после страшного теракта в культурном центре мы проводили демонстрации протеста прямо напротив здания Верховного суда на площади Трибуналес, требуя незамедлительного расследования. Я приехал в израильское посольство — послом в те годы был Ицхак Авиран — с просьбой, чтобы и посольство поучаствовало в протесте, мне казалось это важным. Посол же высказался куда более прямо: «В Израиле не желают давить на Менема». Выжившие после теракта в июле года. Сейчас в Южной Америке зародилось и набирает обороты антиизраильские движение, особенно среди левых. И волнения, направленные против Израиля, вполне могут ударить по латиноамериканским евреям. Иными словами, Израиль, намеревавшийся стать убежищем для евреев, часто становится для них головной болью. Подобное мы уже наблюдаем в Европе: во Франции, Бельгии и в других странах, где растет мусульманское население. Практически то же самое происходит уже и в Южной Америке. В США хорошо развиты консервативные и реформистские течения иудаизма. В Аргентине они менее развиты, и поэтому «не вовлеченных» в еврейство большинство. Но и «вовлеченность» в еврейство, следует отметить, стоит здесь немалых средств. Многие евреи не могут себе позволить участвовать в жизни еврейских организаций и таким образом отдаляются от них. Даже Хабад, активно проявляющий себя в Аргентине, сильных позиций до сих пор не занял. Аргентина красочная страна, которая, кажется, осознала свою поликультурность, и все краски каждого этноса звучат в ней в полную меру. Она и Латинская Америка, она и Европа, она и ярко выраженная индейская страна, страна гаучо. И это приятно: такой интерес к России. Это открытие мира и открытие миру себя — великое культурное действо. Второго Шекспира никогда не будет, как не будет и второго Борхеса. Сегодняшнее открытие Россией Аргентины, на мой взгляд, восстанавливает некую историческую справедливость. Не только страна эмигрантов, а некое образование, догоняющее в культурном отношении и Европу, и своего соседа США, традиционно, но уже несправедливо поглядывающего на латиноамериканцев сверху вниз. России стоило бы понять нынешнее значение Аргентины и в полной мере использовать возможность такого продуктивного контакта. Хотя мы антиподы только в Аргентине вы найдете фикус макропулос тридцати метров в высоту с ветками в два обхвата, растущий прямо в земле , но ни в коей мере не антагонисты. Вершины аргентинской культуры нам известны, но страна в динамике, процесс культурного горообразования продолжается. И мы, думаю, еще увидим новые вершины. Фото Даниэля Калдиролы Семья Ковенски на сборе урожая. Июль—август Протестная демонстрация после гибели Альберто Нисмана. Победить ложь Если сопоставить в массовом сознании Холокост с «преступлениями израильской военщины против палестинского народа», он покажется и надуманным, и обыденным, и исторически закономерным, пусть и «задним числом». Эмоциональная оценка явления изменится, в восприятии оно будет «нейтрализовано». Такова функция «пост-правды» Александр Иличевский. Мы занимаемся радиологией, и, чтобы среда была защищена от радиации, излучаемой медицинскими ускорителями, приходится работать в бункере. Такое госпитальное существование. Мне очень повезло, потому что госпиталь — это фаланстер, некое идеализированное пространство, в котором все заинтересованы друг в друге. Тела Платона Бабушка Циля всегда отличалась отменным нигилизмом, который начинался с мизантропии. Семейное предание гласит, когда меня принесли из роддома, она пробормотала: «Ну, вот еще один мученик народился». Мама этого свекрови так и не простила, но всегда ее жалела. Впрочем, как еще было относиться к женщине, потерявшей в войну мужа и дочь и оставшейся с двумя маленькими сыновьями одной.
Великие Луки купить Меф закладки
Где купить Лирику 300 Аргентина
Конопля купить наркотик Тетюши
Купить Лирику 300 Аргентина
Купить Лирику 300 Аргентина
Аяз Шабутдинов
Кокаин VHQ HQ MQ бесплатные пробы Кайсери
Купить Лирику 300 Аргентина
Урай Купить закладку Лирика 300 мг, мефедрон мяу, 4mmc
Сайт купить Лирику Гауда Нидерланды. Как купить Мефедрон Сеул Южная Корея. Торговое название Лирика Международное непатентованное название:Прегабалин. Состав:1 капсула содержит: активное вещество: прегабалин 75,0 мг, ,0 мг, ,0 мг АТХ: Регистрация: Лекарственное средство Фармгруппа. Сколько стоит Экстази Балей Как купить закладку. Кроме того, на фоне применения прегабалина. Купить закладки телеграм бошки марки лирика флакка скорость MDPV эйфоретики кристаллы мдма ганжа альфапвп марки марки скорость ск, скорость кристаллы кокаин кокаин мдма pills соль опий спайсы экстази орех экстази россыпь спайсы кокс альфапвп haze хмурый кокс ханка флакка меф кристаллы лирика XTC меф бошки кокаин амфетамин мефедрон соль кристаллы документы ск, скорость кристаллы грибы психоделики соль кристаллы кристаллы россыпь ск, скорость кристаллы меф крисы haze мёд орех. Где купить Лирику Аргентина Гарантии и Отзывы! Где купить Лирику Аргентина Работаем честно! В поиске фейки! Report content on this page. Please submit your DMCA takedown request to dmca telegram.
Купить Лирику 300 Аргентина
Купить Лирику 300 Аргентина
Где купить Лирику 300 Аргентина
Купить Лирику 300 Аргентина