Купить Хмурь Волчанск

______________

✅ ️Наши контакты (Telegram):✅ ️

>>>🔥🔥🔥(ЖМИ СЮДА)🔥🔥🔥<<<

✅ ️ ▲ ✅ ▲ ️✅ ▲ ️✅ ▲ ️✅ ▲ ✅ ️

______________

Купить Хмурь Волчанск

Купить кодеин Волчанск

Купить Хмурь Волчанск

ОДИН, КАК МИГ

Купить Хмурь Волчанск

На стихах этого поэта, выхваченных мной ещё в начале ых в литературной энциклопедии для подростков издательства «Аванта-плюс» почему-то до сих пор помню это название — я, как сейчас понимаю, вырос. Как, конечно, и на многих других стихах многих других поэтов, от Мандельштама до Башлачёва и Егора Летова. А у Красовицкого я ещё в школьные годы запомнил вот это набрано по памяти. Впоследствии меня удивляло в этих и других ранних стихах поэта то, что они написаны в конце х — начале х — при полном ощущении х или даже х. Может быть, сказался конец сталинской эпохи, именно после которого, возможно, Союз и начал становиться поздним или даже пост-Союзом, со всеми характерными особенностями жизни и культуры. Где-то в х Красовицкий отказался от стихов и пришёл к христианской вере. А потом стал писать совершенно другие стихи. Они порой кажутся до абсурда классичными и правильными — мне, выросшему на другом Красовицком — но и среди них порой попадаются очевидные приметы его внутреннего гения. Добирался я до Красовицкого непросто. Сначала на бла-бла-каре от Москвы до Нижнего Новгорода. Про Нижний надо рассказывать отдельно — город сложный: с одной стороны реки, очень симпатичный исторический центр — и города, и его довольно насыщенной культурной жизни — отвёрнутый от реки и упирающийся уже в окрестности, а с другой стороны — самодостаточный космос рабочих районов, где живут целые династии рабочих, несколько маргинальное привокзалье и вообще та лёгонькая, как промышленность, хмурь, которая свойственна столицам русской провинции. Потом — три часа на маршрутке до Дивеево. Последние метров пятьсот я шёл по чистой деревенской грязи, с которой городская обувь вообще, как сейчас говорят, не коррелирует. Дом я нашёл, тем не менее, быстро, и меня там тепло встретили отец Стефан и две его дочери. Пару часов мы разговаривали без диктофона, а потом всё-таки записали на него некое резюме беседы. Первый — настроение. Оно может быть вредным и не вредным. Второй уровень — образ. Образ поглощает настроение и доминирует над ним. Образ может нести объективное добро или объективное зло. Третий уровень — звуковая гармония. Это звуки и расстояние между ними. Это высший уровень, на нём стоит остановиться подробней. Чем больше расстояние между звуками — без разрыва гармонии — чем дальше они друг от друга, тем стихотворение сильнее. Количество некоего «воздуха» между ними? Это внутреннее расстояние между звуками. Преодоление разлуки тому есть главный аргумент. И я даю его вам в руки — его искал, конечно, Фет» один из поздних текстов Красовицкого. Но чтоб переступить могилу, Господь даёт и мощь и силу». Один мой друг хотел бы видеть эти строки на своей могиле в качестве эпитафии. Как вы познакомились, что это были за люди, откуда они появились? Услышав некоторые мои высказывания о поэзии, он обратил на меня внимание и сказал: «Я познакомлю тебя с Чертковым, тебе это будет интересно». И всё, после этого мы стали встречаться, собираться, вместе проводить время. Помню, что он был очень недоволен, когда я сказал, что бросил писать стихи. Воззрения на поэзию у нас были разные. Потом он уехал за границу, познакомился с каким-то евреем и стал очень таким… еврееобильным человеком. Как-то резко переменился. Какие были яркие фигуры в группе? А яркой фигурой всегда был Хромов. С ним я много путешествовал пешком по Северу, Северо-Западу. Ещё… Галина Андреева, очень привлекательная поэтесса. Ахаматовой, Цветаевой? А что в советской литературе вызывало отвращение? Какая-то фальшь, маразм? Может быть, наличие яркой индивидуальности — и человеческой, и поэтической? Вот не то, и всё — НЕ ТО. Про индивидуальность вы сказали совершенно верно. Мы даже не хотели ни с кем иметь дела. Только Олег Гриценко попытался установить какую-то связь с ними с литературной средой. Общались мы, пожалуй, только с «лианозовцами», так почему-то получилось. Яркие фигуры — Холин, Сапгир. Шли своим путём. Хорошо, что я попал в Госфильмфонд и работал там. Правда, кончилось тем, что я уже не мог смотреть на экран — он стал воздействовать на мозг. Я решил оттуда уйти в Институт цветметинформации. Директор Госфильмфонда Привада говорил мне: «Куда вы уходите? Вы будете директором после меня! Но не получилось. Просто физически, и даже с религиозной точки зрения — не фильмы, хорошие и плохие, а само воздействие экрана на мозг. Я не мог там оставаться. Не хочешь — не читай. Я могу сказать, что с удовольствием читаю свои собственные стихи позднего периода, они дают мне отдохновение. Оно как-то витало в воздухе? Каково было…ходить каждый день на работу, делать обычные дела? Там нужно было смотреть фильмы постоянно, составлять каталог, восстанавливать старые плёнки — я восстанавливал фильмы Чаплина. Ощущения, о которых вы говорите, были до работы в Госфильмофонде. Была обычная жизнь. Шёл, как шёл. Знаю только, что старые стихи мне неприятны. Не то. И сейчас… мне трудно анализировать прошлое из-за головы в жизни отца Стефана был эпизод, когда он наглотался угарного газа в загоревшемся деревянном доме и чуть не погиб, но был спасён коллегой по службе. Я шёл тогда по дороге из Суздаля в Кидекшу. Я тогда много путешествовал по Северо-Западу. И вот в какой-то момент, когда я шёл по этой дороге… произошло абсолютное чудо. И я стал другим человеком. Я услышал внутри себя голос, который сказал мне: будь верен своей жене и делай то, что я велю. Или просто…что-то щёлкнуло, и всё поменялось? Это произошло в один момент, и я стал другим человеком. Я считаю, что это был Дух Святой. Что для вас значит этот регион? Вы ведь служили в Карелии? Сначала служил в Америке. Потом служил и в Карелии, да. Я родился в Москве, но по своей внутренней биографии человек совсем не московский. Мне близки одновременно Азия, где я жил в детстве, и Северо-Запад. Природа, города, путешествия наши с Хромовым… Бывал и в Вологде проездом. Были в Ферапонтовом монастыре. Но дальше я не пошёл. Не хотел попадать на Соловки. Из-за того, что там происходило. Там надо панихиды всё время служить. Я не могу почитать это место. Человеческие жертвы там были немыслимые. Совершенно избыточные и необъяснимые. Ещё с эпохи неолита здесь могла быть консолидация народов вдоль Великого Восточного пути. Здесь мог быть отдельный этнос. Языковая и этническая разница между племенами не играла большого значения в силу интенсивного культурного обмена между ними. На северо-запад приходили и кельтские монахи, передавая христианство — а к ним оно приходило морским путём со своей исторической родины, Ближнего Востока. Мне кажется, роль Византии в христианизации России преувеличена. По крайне мере, мне она не так интересна, как роль Северо-Запада и, соответственно, Запада. Говоря о финно-уграх, стоит признать, конечно, что славянская культура стала их поглощать, но всё-таки в глубине истории в нас осталось много финно-угорского. А «Исповедь» блаженного Августина была первой христианской книгой, попавшейся мне после того перелома, который произошёл со мной на дороге. Может быть…это, конечно, только мои домыслы. Но может быть, произошла замена личного сознания человека какими-то другими факторами. Христианство для меня — это религия личности, религия свободы, религия бодрого человека, преодолевающего препятствия. А Запад для меня — это, в некотором смысле, образец такого бодрого человека. Я не так давно служил в одной церкви греческого прихода, но не смог там остаться как раз по этим причинам. То, что я увидел в этом храме — это порабощение личности. Я не смог там служить. Повторюсь, христианство — религия личности и свободы. А Антихрист — это та личность, которая порабощает себе все остальные. Вы считаете, что освобождение? Или этот авторитет тоже освобождает? Не нужно читать всё. Человек может из этого выбирать. Только талант и создаёт неуловимую, вербально невыразимую внутреннюю «решётку» стихотворения. И она, подчеркну, может влиять на человека, на мир. Талант формирует личность как человека, так и «личность» стихотворения, его уникальную структуру, которая обладает реальной энергией, реальным присутствием в мире. В русской поэзии сильна индивидуальность? Пушкин, Жуковский, Фет. Лермонтов прошёл мимо меня. У него… в достаточной степени англоориентированная поэзия. Хотя, конечно, замечательная, очень сильная проза. Чем объясняется ваше отношение к Лермонтову? А в английской литературе я ценю именно прозу. Честертон, Конан Дойль… да много кого можно назвать. Это моё мнение. Из ленинградских поэтов талантливый человек был Леонид Аронзон. Его, конечно, повело потом не туда, но внутренне человек очень талантливый. Бурлюк… не знаю. Хлебников — абсолютно. Я ещё успел побывать у него в гостях. А человек был умный и серьёзный. Из группы Черткова самой яркой индивидуальностью был, как я уже говорил, Хромов. Поэтика, которого родственна, кстати, поэтике Галины Андреевой. В советское время такая лирика была, видимо, не слишком популярна. Скажу так… Мои ранние стихи претендуют не на гармонию — не на поэтичное, а на какое-то другое существование. И ещё: «Плыву-живу, один, как миг. Вот паруса раскрытых книг». Она преобразует человека. Даёт ему внутреннюю гармонию, если это настоящая поэзия. У Красовицкого три дочери — Надежда, Светлана и Анастасия, в момент интервью находившаяся на Валааме. Надежда и Светлана мне очень понравились — по странному ощущению узнаваемости их облика. Не то чтобы я узнал в них отца — хотя и это тоже — а просто… какое-то негромкое, но отчётливое своеобразие. Может быть, это и называется в людях «породой». Сейчас они живут у друга-священника, предоставившего им свой дом, и заботятся об отце. В доме, что называется, женское царство. А у женщин своя точка зрения на всё и своё личное, во многом ироничное отношение к тому, с чем они много лет живут и что они, на самом деле, несут по жизни, как кровный крест. Мне, как совершенно постороннему наблюдателю, именно в этой тёплой и дружественной атмосфере дома почувствовалось внутреннее одиночество и борьба отца Стефана, присущие ему, как человеку и той самой личности, о которой мы столько говорили. И…да, сложный жизненный путь, да, старость, да, перенесённое удушье, да, непростой характер — внутренняя война, как сказала мне в разговоре Надежда — всё это понятно и накладывает свой отпечаток, но мысли, которые Красовицкий — я всё-таки помню его, как поэта — говорил и являл всем своим обликом, показались мне важными, нужными и не сулящими, конечно, совсем уж удобной судьбы. И почему-то кажется, что таким людям всегда — как бы ни были заботливы родня и друзья — не достаёт понимания и вытекающего именно из него сочувствия и уважения. Но с близких какой спрос, они и так с тобой по горло. А в глубину иногда смотрят свободными глазами только чужие. Интересный человек — самобытный и твёрдый. Удивительная судьба. Мои наилучшие пожелания отцу Стефану Красовицкому и его замечательным дочерям. Также желаю творческого вдохновения и покоя. С удовольствием прочту его стихи. Спасибо за информацию. Мне очень понравился материал. Стихи читала, а многих подробностей биографии не знала. Спасибо автору. Мы близко общались в Отцом Стефаном лет 15 назад, удивительный человек! Низкий поклон ему! Ваш адрес email не будет опубликован. Читать далее »»». Лента записей Мероприятия. Я лично хотел, чтобы он принял христианство, но этого тоже не произошло. В общем, он был таким человеком — не дошёл до храма. Мы считали зазорным публиковаться. Я ведь не просто так их писал. Не слышали про его драку с Есениным? Отец Стефан удивительный. Только почему про сына не упомянули, Михаила Красовицкого. Добавить комментарий Отменить ответ Ваш адрес email не будет опубликован. Правда и мифы о дружбе народов и дружбе литератур Читать далее »»». Создание и развитие журнала «Дружба народов» Читать далее »»».

Москва купить закладку NBOME

Междуреченск купить закладку METHADONE

Купить Хмурь Волчанск

Купить Айс Малгобек

Закладки героин в Беломорске

Гаврилов-Ям купить закладку Марки LSD