Купить HOMER Мамадыш

Купить HOMER Мамадыш

Купить HOMER Мамадыш

Купить HOMER Мамадыш

______________

______________

✅ ️Наши контакты (Telegram):✅ ️


>>>🔥🔥🔥(ЖМИ СЮДА)🔥🔥🔥<<<


✅ ️ ▲ ✅ ▲ ️✅ ▲ ️✅ ▲ ️✅ ▲ ✅ ️

______________

______________

Купить HOMER Мамадыш










Купить HOMER Мамадыш

Автовокзал 'Восточный' — Казань

Купить HOMER Мамадыш

История деревни Васильево

Купить HOMER Мамадыш

Деревня Васильево была основана в непосредственной близости от деревни Ажмяк. По следам деревни Ажмяк. Самый первый письменный документ, где название деревни Васильево отмечено как селение служилых новокрещен, относится к году. В переписи года в деревне Васильево было зафиксировано семь новокрещенских дворов, в которых проживали 26 человек 9 мужчин и 17 женщин. Как видно из архивных источников, новокрещенные жители деревни Васильево до года относились к социальному сословию служилых, что в первую очередь означало военно-полицейскую службу. Термин «служилые новокрещены» в исторических трудах определен как категория служилых татар Казанского края, принявших крещение за счет предоставления определенных социально-правовых льгот. Среди учтенных жителей-новокрещенных деревни Васильево в переписи года глав семей под именем Василий, а также с фамилией Васильев не обнаружены. Это означает, что основоположника деревни — новокрещенного Василия по переписи года уже не было в живых. Этот факт дает основание предположить, что деревня Васильево, вероятно, была основана чуть ранее, чем в начале ХVIII века. То есть, временем возникновения новокрещенского села можно считать конец ХVII века. О названии деревни существуют различные мнения. Автор «Историко-статистического описания» утверждает, что деревня названа «так по имени Василия, первого крещеного татарина» \\\\\\\\\\\\\[3\\\\\\\\\\\\\] из деревни Ажмяк, то есть попросту Ажмяк переименовали в Васильево. Но как видно по переписям , годов и списку селений из «Ведомости о Казанском наместничестве», это две разные деревни, хотя и существовавшие рядом, к тому же ни исторических источников, ни народных преданий, подтверждающих факт крещения деревни Ажмяк, нет. Согласно другим мнениям, а именно народному преданию, утверждается, что когда русские приехали в деревню, первое строение поставил Василий, сын Василия и в честь него названо селение. А также считал, что название дано русскими по имени первого переселенца. На наш взгляд, так как впервые в исторических источниках перепись года деревня Васильево упоминается, как селение «служилых новокрещен», то есть изначально являлась деревней кряшенской, деревня названа по имени ее основателя, кряшена, или как тогда писали в переписных документах, «новокрещена» Василия, со своей семьей а возможно и во главе нескольких семей, так как по переписи года насчитывалось уже 7 дворов переселившегося в нашу местность в конце XVII века. Что касается двойного названия деревни, то можно предположить следующее. После разрушения мечети в начале х годов XVIII века деревня Ажмяк стала приходить в упадок и к годам остался один двор 1 ревизская душа. На наш взгляд, в ходе ближайшей к годам переписи один двор, находившийся в непосредственной близости от деревни Васильево, а возможно даже и в ее пределах, не стали записывать отдельной деревней, а записали две деревни как одно селение, но с двойным названием — Васильево Ажмяк. Вплоть до конца первой четверти ХХ века в официальных статистических источниках название деревни сохраняло двойное наименование — деревня Васильево Ажмяк. Неофициальным названием деревни Васильево название «Ажмяк» остается до сих пор. В народном предании, записанным в году со слов Ивановой Валентины Васильевны, учительницы на пенсии ныне покойной , рассказывается, что сначала «жители деревни жили на правой стороне оврага у бывшего колхозного пчельника. Там на поле находили битую глиняную посуду, кирпичи и кое-какие орудия труда. Свои обряды, ритуалы они исполняли у ключа на конце деревни, называемый киреметным, и речка текущая по задворкам усадеб селян, называется Киреметкой об этом и геологи говорили, побывавшие в наших местах. Было у них и кладбище напротив ключа, на этом месте старожилы наши селяне для дождей кашу варят и в наше время». К слову, отмеченные здесь обряды и ритуалы носят явно языческий характер. Этот факт тоже говорит о том, что основателями деревни были кряшены. Ведь приняв христианскую веру, кряшены еще долгое время сохраняли в религиозной жизни элементы языческого прошлого. Татарам, исповедующим ислам, такое явление несвойственно. До наших дней сохранилась карта «Генеральной Геометрический план города Мамадыш и его уезда состоящему в Казанской губернии сочинен в Казанской межевой конторе в году», где указано первоначальное расположение деревни Васильево. Деревня Ажмяк на карте не указана, она уже к тому времени прекратила свое существование. Осталось только два водоема, напоминающие о названии прежней деревни: речки Ажмяк и Старой Ажмяк. Неподалеку от реки, обозначенной на старинной карте как Старой Ажмяк, на поле во время пахоты до недавнего времени находили кости и черепа людей, похороненных по мусульманскому обычаю. Вероятно, здесь находилось кладбище жителей деревни Ажмяк, по всей видимости, находившейся на 2 км западнее прежнего расположения деревни Васильево. Как свидетельствуют архивные документы, в году жители деревни Васильево были приписаны от служилых в дворцовый оброк. Вероятно, в — годах жители Васильево были переведены в разряд ясашных государственных налогоплательщиков. На это указывают переписные документы года. В переписи года в деревне Васильево учтены 41 человек мужского пола, которые официально написаны как «крещеные из иноверцов». В переписи года жители деревни Васильево написаны «государственными ясашными старокрещены»ми. Последние с середины ХIХ века почти полностью отпали в мусульманство. Но их религиозное и социальное положение было признано государством лишь после революции года. По итогам переписи года видно, что в деревне Васильево проживали 47 лиц мужского пола и 47 женского пола. При этом часть жителей переехали между и годами из деревни Абди. В тот же период были причислены в деревню Васильево 3 новокрещенных татар из бывших мусульман города Казани. Позднее в деревне Васильево обосновались и русские. В переписи ревизии года, есть запись о том, что русские жители деревни Васильево во время предыдущей переписи то есть в г. Когда таким образом Васильево стало увеличиваться, а болотистая и лесистая местность для застроек оказалось неудобною, жители принуждены были пересилиться на более сухое, удобное место. Они поселились поближе к Тавелям, по обеим сторонам большой, называемой в ту пору «Зюрейской» дороги, и занимают это место по настоящее время» \\\\\\\\\\\\\[8\\\\\\\\\\\\\]. В разросшейся деревне стало тесно, неудобно вести хозяйство, и жители переселились на полторы версты севернее на сухое, просторное место, возвели свои подворья одной улицей по обе стороны. И к центру волости - деревня входила в то время Кабык - Куперскую волость, центр которой располагался в с. Тавели — к Тавелям, стало поближе. На наш взгляд, причиной перенесения деревни на новое место, стала и другая, не менее важная с государственной точки зрения причина. Ведь поблизости со старым местом деревни проходил в те годы почтовый тракт от г. Казани в г. В те годы повинность по постройке, ремонту дорог государственного назначения и ее обслуживанию ложилась на плечи крестьянского населения близлежащих селений. Деревня Васильево находилась на необходимом для постройки почтовой станции и постоялого двора расстоянии от уездного центра. Вероятно, власти приняли решение о перенесении деревни и возведения подворий по обеим сторонам почтового тракта для привлечения населения деревни к постройке почтовой станции и постоялого двора, для выполнения повинностей по ремонту мостов, почтовой дороги, проходящей по территории деревни и ее окрестностям. В «Карманном почтовом атласе всей России с показанием главных почтовых дорог», датированным г. Пересилившимуся на новое место населению деревню нужно было предоставлять лошадей для почтовой станции, обслуживать постоялый двор выполнять ямскую повинность извоз пассажиров, почты , создавать условия для отдыха проезжающих пассажиров, производить в случае необходимости ремонт карет, подвод, следить за качеством дороги на территории деревни и ее окрестности. Почтовая станция была крупная, имелся постоялый двор. Во второй половине XIX века на почтовой станции Васильево ежедневно выставлялось 6 пар лошадей, по 50 копеек за пару в день, в те годы по такой цене можно было купить 2 пуда ржаной муки на Мамадышском базаре. В тоже время деятельность населения, связанная с дорогой государственного значения, способствовала развитию ремесла: кузнечного дела, плотницкого ремесла, кожевенного производства, добыче и обработке камня для строительства, винокуренного производства. В году население деревни Васильево состояло из 41 семейства, в которых насчитывалось человек мужского пола — и женского пола — При этом 18 семейств были старокрещенные ясашные государственные крестьяне и 23 семейств русских крестьян, относящихся к сословию экономических. По сведениям И. Износкова в конце ХIХ века в деревне Васильево проживали русских и крещенных татар. После земельной реформы года жители Васильево на душу мужского населения имели по 7,2 дес. Земельные наделы были наиболее крупными из всех селений Кабык-Купеской волости. Есть и другие статистические данные о деревне Васильево. Помимо сведений о количестве населения, в книгах статистического характера можно найти и много другой, не менее интересной информации. Рассмотрим более подробно. Казанская губ. Уезд Мамадышский. Церкви и молитвенные здания; учебные и благотворительные заведения; почтовыя станции; ярмарки, базары, пристани, фабрики и заводы и т. В сравнении с первой таблицей произошли изменения: число жителей увеличилось почти в 2 раза — с до Улучшились условия жизни: население могло воспользовать услугами врача, квартира которого находилась в волостном центре Тавели. В уездном центре появились отделения телеграфа и телефонная станция. В 23 км имелось почтовое отделение. На таком же расстоянии находилась квартира ветеринарного врача. Была пожарная машина. В деревне имелась школа. К началу XX века деревня Васильево стала крупной, развитой в экономическом и культурном отношении деревней. Приведем описание из книги «Описание Казанской губернии» за год: « Кабык - Куперская волость, д. Васильево при речке Малой Усинке; дворов при жителях; земская школа открыта с 9 января г. Церковь и кладбище находились в Тавелях. Туда же ходили по субботам на базар. Обычно через речку Малую Усинку полевой дорогой в 5 верст. Ежегодные ярмарки в с. Тавели выливались в оживленные красочные гулянья. Они были приурочены к храмовым праздникам и проводились 3 раза в год: в летнюю Николу свт. Николая Чудотворца, 9 мая, по новому стилю , в Покров Покрова Божией Матери, 1 14 октября , в зимнюю Николу 6 19 декабря. История деревни Васильево прослеживается во многих источниках — архивных данных, научных трудах, статистических данных, книгах описательного характера, народных преданиях. Имеется богатый и ценный материал для написания в дальнейшем брошюры, посвященной истории деревни, охватывающей период, начинающийся с ее основания и заканчивающийся настоящим временем. Корсакова Д. Мамадыш и Мамадышский уезд. Два реферата, читанные на IV-м археологическом съезде в Казани в г. Кабык-Куперская волость Мамадышского уезда. Краеведческий очерк. Чернышова В. Земля Мамадышская. Казанская губерния. Список населенных мест по спискам Хотите знать больше? Есть новость? Пиши в ватсап WhatsApp — 8 97 Жизнь издания. Наша команда. Алабугада Халыкара музыка фестивале узачак. Татарстанда тагын 40 кеше коронавирус йоктырган. Вирусологлар «Спутник V» вакцинасы турындагы популяр мифны юкка чыгарды. Атна вакыйгалары. Ике ут арасында Айдар Солтан. Этнографическая мозаика. Туганайлар , 4 февраль - Они поселились поближе к Тавелям, по обеим сторонам большой, называемой в ту пору «Зюрейской» дороги, и занимают это место по настоящее время» \\\\\\\\\\\\\[8\\\\\\\\\\\\\] В разросшейся деревне стало тесно, неудобно вести хозяйство, и жители переселились на полторы версты севернее на сухое, просторное место, возвели свои подворья одной улицей по обе стороны. Положение Расстояние в верстах Число дворов Число жителей Церкви и молитвенные здания; учебные и благотворительные заведения; почтовыя станции; ярмарки, базары, пристани, фабрики и заводы и т. От уездн. Мамадыш в Казань Васильева Ажмяк , д. При рч. Народность русские, татары, чуваши, черемисы, вотяки Число верст от селения Участ. Комментарии 0. Отправить Авторизоваться. Осталось символов:. Последние новости. В селе Ильтень-Бута Альметьевского района отметили праздник Святой Троицы - видео Здесь до сих пор трепетно хранят древние традиции, передаваемые из поколения в поколение. Генералы-кряшены: вспомним всех поименно 22 июня года исполнилось 80 лет со дня начала войны. Эта дата обозначена для нашей страны как день памяти и скорби. В этот день на защиту Родины встал весь народ. Благодаря его самоотверженности и героизму, Советский Союз победил нацистскую Германию. Среди защитников Отечества были и генералы-кряшены. Вспомним их. История и современность кряшенской деревни: жизнь Брюшли На берегу реки Юрашка раскинулась деревня Брюшли. Эту деревню воспел в своих стихах поэт Егор Уткин. Она знаменита не только талантливым певцом малой родины, но и своими целебными родниками. Исправили ошибки прошлого: в Верхнем Багряже открыли вторую очередь памятника павшим в ВОВ Прошлогодний памятник был изготовлен из поликарбоната. В нем отсутствовали некоторые фамилии вернувшихся с войны. Барлык язмалар. Село Сетяково Менделеевский район. Семинар-практикум для руководителей фольклорных коллективов. Актуальное видео. Как поздравить через газету и сайт? Очень просто! Тема дня. Самое читаемое. Главная Фотогалереи Опросы Документы. Туганайлар 'Родные мои'. Все права защищены. Все материалы, размещенные на сайте, защищены законом. Перепечатка, воспроизведение и распространение в любом объеме информации, размещенной на сайте, возможна только с письменного согласия редакций СМИ. Казань, ул. Декабристов, д. Телефон редакции: доб. Мы в Инстаграме. Селения, составляющие Мамадышский уезд. Название селения с указанием категории населения. Количество ревизских облагаемых налогом душ. Расстояние от Казани, вёрст. Расстояние в верстах. Число жителей. От станов. Малой Усинке. Почтовая станция. Народность русские, татары, чуваши, черемисы, вотяки. До телеграфного отделения. Русские и полов.

GSM sniffing и hacking № 2

Buy cocaine Santa lucia

Купить HOMER Мамадыш

Купить закладку кокаина Катар

Новоалтайск купить Гидропоника Afgan Kush

Купить Пятку Болохово

armenbbom/

Hydra МЕСКАЛИН Щёлково

Калининград купить LSD 220 mkg

Купить HOMER Мамадыш

Бесплатные пробники Скорость (Ск Альфа-ПВП) Тула

Купить MDMA таблетки в Семей

Купить HOMER Мамадыш

Джерба купить закладку VHQ GanBang Cocaine 98% Peru

Сколькко стоит Cocaine в Зеленодольске

В какой аптеке купить трамадол

71005-01 Homer Simpson - Коллекционная минифигурка Лего Симпсоны 71005-01

Гидра официальный Камышин

КупитьСпайс россыпь в Туране

Купить HOMER Мамадыш

Купить закладку Каннабис, Марихуана Елец

Купить План Иркутск

Купить HOMER Мамадыш

Бежецк купить закладку VHQ Cocaine 98% Colombia

Report Page