Купить Гиблый Лысьва

______________

✅ ️Наши контакты (Telegram):✅ ️

✅ ️ ▲ ✅ ▲ ️✅ ▲ ️✅ ▲ ️✅ ▲ ✅ ️

______________

17 причин влюбиться в Коми-Пермяцкий округ

Купить Гиблый Лысьва

Коми-пермяки - коренное население Прикамья. Один из финно-угорских народов Приуралья. К финно-уграм относятся также - венгры, финны, эстонцы, карелы, удмурты, мордва, ханты, манси, марийцы и т. До х годов называли себя просто пермяками, а также пермячами, пермянами. Сейчас используется этноним «коми-пермяки». От предков коми-пермяков - и знаменитый пермский звериный стиль, и деревянные боги. Территория в древние времена именовалась в разных источниках как «Пермь Великая». Сейчас свою землю коми-пермяки называют 'Пармой'. В году территория расселения коми-пермяков, Пермь Великая, вошла в состав Русского государства. В этом году Коми-Пермяцкому округу - 90 лет. Территория, населенная коми-пермяками, в особый национальный округ была выделена 26 февраля го года. Через несколько десятков лет он снова стал первым. Первым кто потерял свою «автономность» - 1 декабря года Коми-Пермяцкий автономный округ перестал быть отдельным субъектом Федерации и вошел в состав Пермского края. В состав округа входят 6 муниципальных районов и один город Кудымкар - столица Коми-Пермяцкого округа. Площадь Коми округа - 32,9 тыс. Территориально округ превосходит такие государства, как Бельгия, Албания, Люксембург и занимает пятую часть всей территории Пермского края. Для сравнения, площадь государства Люксембург - кв. Все население округа составляет около тысяч человек. Особо - оканчивающихся на «ва». Часто повторяющееся «ва» - это «вода». Вы можете сказать, откуда «Москва»? А любой школьник в Коми-Пермяцком округе знает. Непоэтично и неблагозвучно, считаете? А Оксфорд на свое название не жалуется, в переводе он звучит как «бычий брод». Чудью коми-пермяки называют своих предков. На древней Руси так называли финно-угорские племена, к которым относятся и коми-пермяки, потому что у них «чудной язык». Сохранились предания о чудских князьях и богатырях. О Юксе, Пуксе, Чадзе и Баче. Их имена сохранились в названии населенных пунктов - Юксеево, Чазево, Бачманово и Пуксиб. И других. В округе бытуют предания, как языческая чудь не захотела принять христианство и заживо похоронила себя - люди вырыли там, где жили, большие ямы, поверх - настил на бревнах, а затем все - старики, дети, женщины, мужчины - в эту яму спустились и столбы срубили. Старухи до сих пор ходят и кладут поклоны на их предполагаемые могилы, поминают 'важсяэсо' древних. Верили они в своих богов. Поэтому многие сами на себя руки наложили - захоронили себя в земле» С. Салтанов, д. Чазево Косинского района. По другой версии, чудь ушла под землю, опасаясь потерять свободу, и теперь живет там. Но бывают другие чуды - мифологизированные существа. Как эльфы и гномы. Внешне чуды - карлики, ниже травы. Правда, когда они жили, небо было низко и можно было до него рукой дотянуться. Коми-пермяки с чудами-де живут мирно и нередко друг дружке помогают. Иногда, правда, чуд, со скуки любит пошалить, но все же приносит больше пользы, чем вреда. Разновидностей чудов очень много: картачуд чуд из хлева , керкучуд из дома , банячуд из бани , вэрчуд из леса и так далее. Поэтому даже внешне они отличаются друг от друга. Здешние края, вообще, благодатное место для кладоискателей всех мастей. Черные археологи ищут «чудские клады» тех далеких времен - украшения пермского звериного стиля, посуду из иранского серебра. А местные, даже если находят какие-то артефакты, не трогают - если взять, можно гнев предков на себя вызвать. В Коми округе только один город - это его столица Кудымкар, где живет чуть больше 30 тысяч человек. Пару лет назад в Кудымкаре младенца родители назвали Кудымом - в честь героя коми-пермяцкого эпоса. Вдруг мальчику с этим именем будет проще жить, и он достигнет большой славы, подумали родители. Всякий мальчуган в Коми округе знает легенды о могучем Кудым-оше, основателе столицы округа - Кудымкара. В древние времена, в прежние века, когда Иньва текла по другим местам, когда искала себе дорогу попрямее, жил-был крепкий, сильный народ, темноволосый, с кипучей кровью, а звали его чудь. Жила чудь в глуши лесной, но одолели их там злые враги, не стало от них покоя. И сказал тогда вождь племен, чудской пам Кудым-Ош: «Прекрасны наши места, да стоят далеко от Ойпеля, потому и не может он нас защитить. А сделаем-ка мы себе новые землянки на красной каменной горе Изъюр перед глазами Ойпеля да под его крылья, может, он защитит нас, как тетерев своих тетеревят, как мать маленького ребёнка». Так на Красной горке, по преданиям — священном месте, где жил супруг Зарни Ань Золотой Бабы , грозный бог северных ветров Ойпель, появилось городище Кудымкар. Много добрых дел сделал Кудым-Ош «ош» в переводе с коми — медведь для своего народа, не зря коми-пермяки считают его своим защитником. При нем бурно развивалась торговля, стали выращивать хлеб, благодаря ему у коми-пермяков появилось железо, налаживались связи с другими народами. Прожил он сто лет «да еще полстолька, и только потом к нему смерть пришла». Подозвал он своих людей и сказал: «Когда я умру, положите меня в гроб, сделанный из кедра, окуйте его железным обручем, крепко закройте, чтобы ни одной капли воды туда не попало. А я посплю, сколько мне понадобится, и снова проснусь Еще лучше вам устрою жизнь. Но и вы не живите впустую, ищите дорогу к своему счастью…». Долго ждали люди, когда Кудым-Ош проснется и сделает их жизнь счастливее. И вот он вернулся …в виде скульптуры. Предания о Кудым-Оше автор проекта, скульптор Валентина Ракишева слышала с детства она жила на Красной горке , — в том самом месте, где Кудым-Ош основал поселение. Она пыталась рисовать его чуть ли не с трехлетнего возраста. Под руководством Ракишевой трудилась целая группа, в которую вошли коллеги по институту — скульпторы Иван Сторожев, Вячеслав Просвирнов и архитектор Дмитрий Елимбаев. В процессе работы над памятником при переработке гипсовой модели перед отливкой подключился скульптор из Нижнего Тагила Владимир Павленко пермяки знают его по анималистической фигуре медведя напротив Органного зала в центре Перми. Творческая группа трудилась над скульптурной композицией ровно девять месяцев. А рядом появился портрет героя национального эпоса размером с пятиэтажный дом. Охотники и сегодня оставляют в лесу кабалу лешему - прошение на бересте и гостинец - пироги ли, цигарку, чтобы он, яг-морт лесной человек , не вредничал. А пастухи и местные — чтоб помог им заплутавшую в лесу корову найти или козу. Практически вся нечистая сила в округе незлобливая и добродушная. Даже покойники возвращаются в мир живых не для мести, а, как правило, для того, чтобы оберегать живых и предупреждать их об опасности. Коми-пермяки — миролюбивы и дружелюбны, и философия по поводу всякой там нечисти соответствующая: если никого не обидишь, то и тебя не обидят. В деревнях Коми округа не раз видели снежного человека. Да не одного. Целыми семьями, с маленькими дитятками видели! Кемерово, которое все пытается оттянуть на себя одеяло и объявляет себя родиной снежного человека, и не снилось такое количество йети. Двухметровые мохнатые существа, по рассказам жителей Коми округа, передвигаются на четвереньках. Коми-пермяки называют его «чочком морт», в переводе - «белый человек». Живут они «рядом» уже давно. Еще в году в селе Архангельском Юсьвинского района известный этнограф Василий Налимов зафиксировал «феномен снежного человека». Увидеть его можно и недалеко от цивилизации - города Кудымкара, показывается он и в дальних северных районах. В последний раз мохнатого зверя видели несколько лет назад в деревнях Мижуево и Серва Кудымкарского района. О снежном человеке судачат как о непутевом соседе: «Дак опять заявился. Идем в баню, а он - шасть по огороду». Замечают на территории Коми округа «белых людей» многие. В основном летом, в жару: кто - во время сенокоса, кто - собирая грибы и ягоды. Поговорят в деревнях, поговорят, да и забудут. Подумаешь, велика важность - «чочком морттэз». Не пакостят, не гадят. Ну, живут рядом и пусть живут, места много, всем хватит. В Коми округе свои праздники. Говорят, раньше был такой праздник - инь вежан лун День смены жены , который отмечался в начале января. Менялись женами на день, неделю, а случалось, что и на всю жизнь. Менялись чаще семьи, где по каким-то причинам не было детей. Демографические проблемы решались просто и эффективно. Эту байку особо любят рассказывать коми-пермяцкие мужики. Ученые же этот праздник считают красивой легендой. Скорее всего, это погрешности перевода. Инь вежан лун можно перевести и как «День смены жены», и как «День святой жены». Смысл прямо противоположный. В Большой Коче в Кочевском районе проводится «Быкобой» правда, не каждый год. Исстари повелось, что быков бывало, по голов приносили в жертву, на сакральных местах, у речек, их закалывали и разделывали. А кровь - в реку чтобы рыба ловилась, вода считалась священной, помогающей от всех болезней, и многие люди умывались ею и на поля чтобы урожай был. Мясо варили в больших котлах и устраивали общую трапезу. Праздник первого снопа празднуют в Юсьвинском районе. Называется он зажинки — это символ начала жатвы. Зажинки проводят в начале августа, когда на полях созрела рожь и пшеница. На территории Коми округа святых источников - несколько десятков. По мнению местных жителей, вода из них очищает и является сакральной, живой. Многие верят, что «вежа ва святая вода излечивает от болезней. Коми округ - мистический край. Через дом здесь живут бабки, в которых водятся икотки бестелесные существа, вместе с водой или квасом вселяющиеся в человека, могут предсказывать или лечить. У икоток есть даже свои имена - Егорка, Пашка, Клавдия Ивановна… Внутри человека икотка может жить годами. Грех один. А иногда песни поет ни с того ни с сего. Ей еще повезло — ее икотка, которую она зовет Елизаветой Ивановной саму бабку иначе зовут , может находить потерянные вещи и пропавших людей, видеть будущее. Сама бабушка, правда, этим не особенно довольна — валом к ней валят за помощью люди со всех окрестностей, житья нет. Об икотке известно издавна. Чужаки икотниц и икотников опасались как колдунов, они якобы могут разные болезни напускать. Еще в г. Примечательно, что особо распространена икотка на территории Коми округа и Республики Коми. Откуда и как появился этот камень в селе Ошиб Кудымкарского района - точно уже никто не помнит. Находится он в местечке Галялог Каменный лог в 4 км в северо-западном направлении от села. Дойти до камня можно только по лесным и луговым тропам. Но, сказывают, якобы упал с неба. Поэтому и называют его «ен из» - с переводе с коми-пермяцкого - небесный камень, посланный богом. Видать его, мол, можно было за версты - настолько он был огромный. Часть села судачит - не частица ли это Тунгусского метеорита, грохнувшего в глухой сибирской тайге в году. Да не, еще раньше каменюка эта появилась, - утверждает другая часть. Но то, что камень тот - необыкновенный, чудной - верят все. Местная молодежь раньше якобы даже устраивала вокруг камня танцы и пляски. Сельские поклонялись каменюке и оставляли ему жертвы-подарки - еду и питье. Пытались не раз его выкопать, но не могли. Сейчас каменный гость все больше и больше уходит под землю. К востоку от камня - большое количество лунок, которые не зарастают ни мхом, ни травой. В нескольких метрах от него - еще один камень, чуть меньше. На сколе его крапинки серебристого цвета и бурые прожилки. Говорят, не только впечатлительные дамочки, но и матерые мужики иной раз здесь теряют сознание и не понимают - где они и какой нынче год. Сейчас территория вокруг камня благоустроена: местные поставили столик, скамейки. Говорят, ученые даже исследовали кусочек камня, и вовсе это даже не метеорит. Но попробуй местным докажи. У других народов - манты, равиоли, вареники, хинкали, чучвара… А здесь пельмени. Самые вкусные пельмени в Коми округе. Начинки для пельменей - самые разные - из мяса, грибов, редьки, картошки, рыбы. Как правило, на кухне собирается вся семья и лепит пельмени - с шутками, прибаутками, с песнями старинными. Сделают пельмени целую уймищу и на мороз или в холодильник. И можно месяцами есть - ничего им не сделается. А потом все лакомятся и ждут, кому же попадется «счастливый пельмень». В один слепленный пельмень закладывают «сюрприз» - необычную начинку: перец, монетку, могут просто пересолить. Кому попадется, тому - счастье. Пельмень просто из теста - к счастью, с зеленью - к хорошему урожаю, сладкий - к любви, с монеткой - богатство главное, зуб не сломать. Если сезон, то можете отведать в кудымкарских кафе мясо глухаря, рябчика, тетерева, кабана, лося, медведя. А вы умеете готовить блюда из пистиков? Пистик - молодой полевой хвощ, он богат витаминами. Еще при возвращении в м из якутской ссылки через пермскую землю Радищев писал, что «малые ребята собирают в полях пистики, из которых народ печет пироги ввиду бедности». Сейчас вроде и не особо бедные времена, а народ себе в лакомом удовольствии не отказывает. Собирают пистик по весне. Его солят на зиму и круглый год готовят из него национальные блюда. Ах, какие же из него вкусные получаются пироги! А каша - пальчики оближешь. А вы приезжайте в округ, накормят. В настоящее время живая традиция игры на них почти исчезла. Инструмент представляет собой особый набор от шести до десяти штук трубчатых стеблей растения, которое коми-пермяки называют 'пикан' обычно он произрастает в болотистых местах. На самом деле они требуют сильного дыхания. Раньше этого времени стебли пикана еще тонкие и ломкие, а позже растение гниет. Трубочки вырезаются разной длины см и выстраиваются в ряд таким образом, что напоминают 'миниатюрный органчик' или губную гармошку. Как правило, они не скреплены между собой, и требуется ловкость и гибкость пальцев, чтобы их удержать. Прежде чем начать играть, трубочки подбирают по нотам. Иногда на это уходит несколько дней. Особо были известны сестры Сизовы. Их 'звезда' взошла в е годы. Исколесили всю Россию, неоднократно давали концерты за рубежом, становились дипломантами и лауреатами всесоюзных конкурсов. Коллектив не дотянул до своего творческого летия лишь три месяца — распался со смертью одной из них. На севере Коми округа в Гайнском районе находится уникальный природный памятник - Адово озеро. Из-за каких-то геологических процессов иные утверждают, что у озера вообще два дна , чаще по весне, вода начинает сильно шуметь, бурлить, подниматься куполом. Сверху озеро похоже на яйцо. Площадь - около 4 квадратных километров, глубина — 5 - 6 метров. Легенд, связанных с озером, и их вариаций - как звезд на небе в безоблачную ночь. Одна из них гласит, что когда знаменитый герой коми-пермяцкого эпоса Пера-богатырь боролся с водяным - вакулем, он его якобы со злости забросил именно в это озеро. А поскольку мифологические герои не умирают, то вакуль периодически напоминает о себе, пакостя потихоньку людям. Одна старушка говорила, что в озере живет щука — «неш-ш-шадно большая! Почему щука, понятно. У финно-угорских народов она считалась тотемным первопредком. В древние времена ее даже не употребляли в пищу, это считалось большим грехом. А вот еще одна легенда: когда бог летел по небу с мешком, где у него была собрана нечистая сила, над Адовым озером мешок будто бы порвался, и все черти выпали, теперь озеро кишмя-кишит ими. Кому черти мерещатся, кому - лохнесские чудовища, а иные видят в этом гиблом месте озерную красавицу-русалку. Выходит она в чём мать родила на зеленый островок, заманивает рыбаков и туристов. И, как полагается во всех подобных историях про коварных баб, после встречи с ней в живых никого не остается. По другим легендам, еще раньше, при крещении земель, всех язычников, не захотевших принять христианство, утопили в водах этого озера. Есть рассказы, что многочисленные разбойники, грабящие купеческие суда в верховьях Камы, бросали бочки с награбленным золотом на хранение в Адово озеро. Позже, при дележе, они поубивали друг друга, а всякое место, где погибло много людей, считается нехорошим, гибельным. Одна из современных страшных историй Адова озера такая: якобы местные видели самолеты, которые сбрасывали в озеро зеленые контейнеры с радиоактивными отходами. Кто знает, может, местные просто хотят отпугнуть толпы любопытствующих туристов, готовых поехать к чёрту на кулички? Ну, чтобы те им не докучали. Как добраться? Озеро находится в километрах от Перми. Ехать нужно из Перми через Кудымкар до поселка Гайны, дальше на север в сторону поселка Сейва, оттуда по старой узкоколейной дороге к Адовому озеру. Дорога сложная - через разрушенные мосты и болота. Зимой к берегу озера проще проехать на снегоходах. Театр для Коми округа больше, чем театр. Редкий город на 30 тысяч населения имеет собственный храм Мельпомены, в котором играют выпускники московских, питерских театральных училищ и институтов при столичных вузах создавались национальные студии, где коми-пермяки обучались лицедейству. А Кудымкар имеет. Местный драмтеатр имеет кучу наград, он считается одним из самых лучших провинциальных театров России. Со дня своего основания, с года, театр располагался в старом, не раз перекраивавшемся, деревянном помещении. О новом здании коми-пермяки мечтали давно. Начали строить его в году, еще до объединения Коми округа и Пермской области. Одно из условий, которые выдвинул и, по сути, выторговал округ при объединении, - достроить театр. Коми-пермяки опасались - вдруг деньги на строительство после объединения выделяться не будут: раньше средства поступали из федеральной казны, а если объединятся два региона, обязательства по стройке будут возложены на край, в котором лоббировать интересы Коми округа некому. Не замрет ли стройка? Проект был настолько шикарный, что краевые власти грозились расстрелять проектантов за неуемные аппетиты и расточительство. Зал выполнялся по лучшим мировым стандартам. За право строить здание дрались лучшие строительные организации, покровительствуемые VIP-персонами. В конкурсе на дизайн здания участвовали европейские фирмы. Депутаты краевого Законодательного собрания устраивали публичные порки друг другу только при одном упоминании о стройке. А папки по уголовным и арбитражным делам пухли как на дрожжах. И все это вокруг строительства театра в городке с тридцатью тыщами душ. Театр строили очень долго, сдали в прошлом году «под ключ». Потом снова закрыли из-за недоделок. Сейчас он работает. Однако, по словам актеров, в халатно построенном здании рушатся потолки, сыпется штукатурка…. В деревню Пармайлово приезжают туристы со всей России и из зарубежья. Местный мастер-самоучка Егор Утробин в одиночку возвел целый музей под открытым небом. Резьбой по дереву Егор был увлечен сызмальства. Лес тянул к себе Егорушку, маня тайнами, он словно придавал ему силушку, так же как былинному Илье Муромцу помогала родная земля. Работавший трактористом в местном совхозе Егор, вечером, после работы то одно заковыристое сухое дерево из лесу тащил к себе домой, то другое. Чудилось что-то Егорушке в извилистых, скрюченных, изогнутых ветвях - «здесь нос и руки уже есть, а тут ноги», словно сама природа подсказывала ему сюжеты. Так в небольшой усадьбе Утробиных стали жить лешие и другая нечисть. Жена такое соседство вначале приняла в штыки: вот еще, не хватало такого уродства на огороде и в доме, а потом смирилась - лишь бы не пил, как другие мужики. Соседи вначале посмеивались, а потом зауважали Егора. Вскоре тесно стало лешим в огороде у мастера, и рядом с домом местная администрация выделила ему гектар земли. На нем Егор возвел в одиночку и на свои деньги сказочный терем, вокруг него посадил деревья, населив лес языческими чудищами. Сейчас в утробинском лесу живет около полусотни персонажей: здесь и черти, и лешие, и «пьяные пармайловские мужики, возвращающиеся домой с магазина», и русские богатыри. Самая большая фигура - шестиметрового роста то ли леший, то ли другой какой герой коми-пермяцкого эпоса - возвышается над лесами, над деревней, над дорогой и словно трясет крестом, кажется, что с насмешкой: как легко на этой земле уживается православие и язычество, сплетаясь-переплетаясь так, что непонятно, где одно, а где другое. Как добраться:. Итого: км. Среди уроженцев Коми-Пермяцкого округа 14 героев Советского Союза. На маленький Коми округ 14 героев - это много. Через год, в м году, был построен собственно русский пароход на заводе Пожва на Каме. Пожвинский завод считается и одним из пионеров в области русского паровозостроения. Еще в году на заводе английским механиком Петром Эдуардовичем Тетом была изготовлена небольшая действующая модель «Моделка на паровую машину с делижанцом медная малая». Модель этого паровоза экспонируется в отделе истории русской культуры Эрмитажа в Петербурге. Под ней надпись: «Модель первого русского паровоза. Пожвинский завод. На следующий год на заводе была изготовлена «вторая модель паровая без делижанцу». В году в Пожве был создан паровоз «Пермяк», экспонировавшийся на III Петербургской промышленной выставке и получивший медаль как «Первый русский паровоз». Русская пресса называла его «венцом гениальности». И всё же про «Пермяка» правильнее было бы добавить: первый русский паровоз широкой колеи. Действительно первым российским считается всё-таки паровоз, построенный в году на Нижнетагильских заводах братьями Черепановыми. Хотя как знать, если бы не большой пожар, случившийся на пожвинском заводе в году, который нанёс огромный ущерб предприятию и остановил на долгое время работу по изготовлению паровозов, «пионерство» могло бы принадлежать пермякам. Весной года весь Лондон говорил о зверствах в Пермской губернии. Журнал «Колокол» в мае опубликовал статью «Сечение и убийство крестьян в Пермской губернии» Александра Герцена. Тогдашнего пермского губернатора Лошкарева он назвал «одним из самых вреднейших губернаторов». Речь в статье шла о караванном бунте. Весной года, после объявления царского Манифеста об отмене крепостного права, вспыхнуло восстание крестьян в Егве, Верх-Иньве, Кудымкаре. Которые отказывались идти на посылочные работы по сплаву соляного и железных караванов. Пермский губернатор Лошкарев направил в Иньвенский округ военную команду из солдат и 5 офицеров под командованием майора фон Тальберга. На сходе крестьяне отказались принять «приговор повиноваться». Солдаты по приказу командира дали два залпа. Толпа разбежалась, остались раненые и убитые. Всего было арестовано человек, из которых 61 — переданы военно-полевому суду. Всех высекли розгами и отправили в тюрьму на года. Вожаки получили по ударов шпицрутенами и были отправлены на каторжные работы сроком на 5 лет. Сведения о расстреле егвинских крестьян власти тщательно скрывали, но все равно они стали известны в России и за границей. Советский спецагент мирового класса Николай Кузнецов несколько лет прожил в Кудымкаре и именно здесь его завербовали в разведчики. Кузнецов родился в деревне Зырянка Пермской губернии ныне - Талицкий район Свердловской области. До года он был по паспорту Никанор Кузнецов, - говорит краевед Владимир Гладышев. Здесь он, по словам Гладышева, получил первый опыт - из-за его «докладов» в органы «иных уж нет, а те далече» - кого-то отправляли в лагеря мотать нехилые сроки, кого-то сразу в расход - на расстрел. К языкам он всегда был склонным, выучил коми, называл себя «кочевским парнем», - рассказывает Гладышев. В Кудымкаре Кузнецов женился - в первый и последний раз. На медсестре. Правда, молодые прожили вместе всего пару месяцев. Недавно деревню около Кудымкара назвали Кузнецово - в честь легендарного разведчика. А еще раньше посадили лесополосу - сверху, с вертолета или самолета, можно прочитать его фамилию. В феврале года 7 диверсантов по одним данным, трое - белоэмигранты, а четверо - завербованные красноармейцы, по другим, четверо из них были немцами высадились в Юрлинском районе, в местечке, называемом «гиблым лесом». Это был немецкий проект «УЛЬМ» - операция по уничтожению оборонной промышленности Урала, в котором предусматривались широкомасштабные диверсии против военных и металлургических заводов. Высадиться диверсанты должны были недалеко от Кизела, но по непонятным причинам десантировались в коми тайге. Сброшенных на парашютах диверсантов разбросало по тайге в радиусе нескольких километров. Один из них погиб от обморожения - он застрял на дереве, запутавшись в стропах парашюта. Командир группы не смог двигаться после жесткого приземления, в итоге отморозил ноги и после безуспешной попытки отравиться застрелился. Еще один тоже сильно обморозился в ту ночь и тоже застрелился. У четвертого диверсанта началась гангрена опять же обмороженных конечностей, и, чтобы он не мучился, его прикончили. Оставшиеся трое блуждали по тайге, пока их не поймали сотрудники НКВД. Все трое были осуждены на лет. Туризм 4 марта Где живет снежный человек, почему чудь ушла под землю, про ошибский метеорит и как переводятся пельмени. Марина Сизова. Мультики: Сказание о Кудым-Оше. Туризм: Путешествуем по России Туризм: Отдохни!

Закладки россыпь в Ялта

Купить Cocaine в Брянске

Купить Гиблый Лысьва

Мичуринск купить Ecstasy - UPS

Купить закладки марки в Черняховске

Мет, метамфа цена в Актау