Купить Герасим Лермонтов

______________

✅ ️Наши контакты (Telegram):✅ ️

>>>🔥🔥🔥(ЖМИ СЮДА)🔥🔥🔥<<<

✅ ️ ▲ ✅ ▲ ️✅ ▲ ️✅ ▲ ️✅ ▲ ✅ ️

______________

Купить Герасим Лермонтов

Чернильница в стиле модерн. Москва, мастер Герасим Митрофанов, 1899-1908 гг. Серебро.

Купить Герасим Лермонтов

Издательство Мультимедийное издательство Стрельбицкого

Купить Герасим Лермонтов

Сочинения М. Полное собрание в одном томе. Francois Frederic Chevalier, — ок. Портрет М. Пушкинский Дом, Санкт-Петербург. Странник на вершине горы Пейзаж в лунном свете. Johan Christian Klausson Dahl, — Музей Бойманса — ван Бёнингена, Роттердам. Волны, разбивающиеся о скалистые утёсы Художник — Реджинальд Смит англ. Reginald Smith, — Частная коллекция. Jean-Baptiste Camille Corot, — Музей Тиссена-Борнемисы, Мадрид. Любовь убегает. Скульптор — Огюст Роден фр. ГМИИ им. Пушкина, Москва. Серые тучи над морем. Joseph Mallord William Turner, — Галерея Тейт, Лондон. Странник во время шторма. Carl Julius von Leypold, — Музей Метрополитен, Нью-Йорк. Скульптурный портрет М. Скульптор — А. Государственный музей-заповедник М. Лермонтова, Пятигорск. Благодарность Иллюстрированное полное собрание сочинений М. Рабочий стол М. Лермонтова Государственный музей-заповедник М. Лермонтов в Пятигорске Художник — Герасим Киракозов — Усыпальница М. Лермонтова Музей-заповедник «Тарханы», Пензенская область. John Martin, — Художественная галерея Лэнг, Ньюкасл. Одинокое дерево. Caspar David Friedrich, — Старая национальная галерея, Берлин. Музей искусств Далласа. Музейное объединение «Художественная культура Русского Севера», Архангельск. Оправдание Иллюстрированное полное собрание сочинений М. Поэт и Любовь. Музей Родена, Филадельфия. Летящая женская фигура Художник — Огюст Роден фр. Голова демона. Краснодарский краевой художественный музей имени Ф. Журналист, читатель и писатель Иллюстрированное полное собрание сочинений М. Гений и толпа. Национальная картинная галерея Армении, Ереван. Мальчик в красном жилете. Собрание фонда Эмиля Бюрле, Цюрих. Отчаяние юноши. Отчаявшийся человек. Дума Иллюстрированное полное собрание сочинений М. Философ Вдохновение поэта. Henri-Jean Guillaume Martin, — Хоровод в селе. Третьяковская галерея, Москва. Сент-Луисский художественный музей. Из Гёте Иллюстрированное полное собрание сочинений М. Дарьяльское ущелье. Лунная ночь. Горный пейзаж с радугой. Музей Фолькванг, Эссен. Большая дорога. Среди долины ровныя. Национальный музей «Киевская картинная галерея». Диалектика личности. О трех стадиях развития лирического героя в философской лирике М. Сегодня, в последней тематической лекции о лирике Лермонтова, наша задача — замкнуть круг. Мы начали тематический обзор с утверждения, что вся лирика Лермонтова пронизана борьбой дум, во всей лирике Лермонтова так или иначе сказывается поэзия мысли. Сегодня мы посмотрим на этот процесс с несколько другой стороны и так замкнем круг, а именно: с другой стороны, любое философское высказывание в лирике Лермонтова, может быть, как нигде в русской поэзии пронизано личным началом. Это личное высказывание. Скажем, у Лермонтова мы не найдем отвлеченных мыслей в духе Баратынского: «Предрассудок! Тютчевское поэтическое философствование — ничего подобного у Лермонтова нет. Философские описания природы Фета — тоже ничего подобного. У Лермонтова философская мысль носит резкое личное начало. Мы все время, в каждый момент философского высказывания чувствуем присутствие личности, если угодно, присутствие лирического героя. Вот это личное начало в философствовании поэтическом, выраженное особенно резко, остро, станет предметом разговора в этой лекции, замыкающей тематический круг в лирике Лермонтова. Итак, когда мы говорим о присутствии личности в философской поэзии Лермонтова, мы имеем в виду прежде всего три важнейших момента, можно сказать, три стадии, три ступени в диалектике личности. Вот эти три ступени, три стадии мы сегодня и проследим. Первая — это полюс отчуждения и одиночества личности. Как всегда у Лермонтова, этот полюс, это начало доводится поэтом до крайности. Вольно или невольно задача поэта — дать предельное состояние одиночества и отчуждения. Мы это увидим. Это первое. Второе — это начало борьбы в душе и в мире противоположных начал, демонического и ангелического, например, и как борьба мировых начал сказывается в диалектике личности. И третье — это прорывы личности, это слияние личности с миром, это растворение в целом, в едином, в Божественном. Это третья стадия. Итак, в каждом из этих пунктов, в каждой из этих ступеней Лермонтов предельно заостряет состояние личности: если уж прорыв в конце, это полный и чудесный, волшебный прорыв, если борьба, то это борьба предельная, с крайней степенью остроты, с грандиозностью столкновений, если уж отчуждение и одиночество, то полное и неразделимое. Вот эти три стадии развития личности, три момента в соотношении «личность и мир» мы и проследим сегодня. Итак, одиночество. На раннем этапе, в стихотворениях , года, Лермонтов постоянно говорит о своем абсолютном одиночестве. Характерны сравнения, тропы, которыми пользуется поэт. В стихотворении года говорится: «Один я здесь, как царь воздушный». Таким образом, одиночество лирического героя в ранней лирике подобно одиночеству каких-то грандиозных сил природы, природных объектов: он одинок, как скала, он одинок, как океан, он одинок в масштабе вселенной. В раннем творчестве мы прослеживаем гиперболу одиночества. Одиночество — это как грандиозное явление природы, какая-то огромная сила, изолированная и вырванная из мирового целого. Вот в каком масштабе дано одиночество ранним Лермонтовым. Что же происходит в поздний период, в стихотворениях годов? Романтические гиперболы уходят в прошлое. Стихотворения становятся гораздо более аналитическими. Для них характерна разговорность, порой непринужденность беседы, ораторская торжественность снята. Высказывания становятся порой в тоне между прочим, как это мы видим в таких стихотворениях, как «Валерик» или «Завещание». Но абсолютность одиночества, эта тема абсолютизации одиночества — это константа, это остается прежним и даже по-своему усиливается, хотя, казалось бы, как можно усилить абсолютные величины, но тем не менее Лермонтов дает еще сильнее тему одиночества в позднем творчестве. Чтобы подтвердить это или, может быть, опровергнуть, стоит обратиться к двум стихотворениям и посмотреть, какими средствами достигается здесь абсолютизация темы одиночества. Это стихотворение «И скучно и грустно», к которому мы уже обращались именно в первой лекции вернемся к нему , и стихотворение «Благодарность». Снова прочитаем стихотворение «И скучно и грустно» с особенным вниманием:. И скучно и грустно, и некому руку подать В минуту душевной невзгоды… Желанья!.. Что пользы напрасно и вечно желать?.. А годы проходят — все лучшие годы! Любить… Но кого же?.. На время — не стоит труда, А вечно любить невозможно. В себя ли заглянешь? Что страсти? Очень редко обращают внимание на динамику этого стихотворения. Казалось бы, поэт топчется на одном месте. В стихотворении три строфы, каждая строфа говорит о том, что лирическому субъекту «и скучно и грустно». И нам кажется, что это своего рода растрава, как если бы кто-то тер больное место: первая строфа — больно, вторая — может быть, больнее, а третья — еще больнее, просто в силу трения. Но на самом деле стихотворение имеет свою динамику, развитие, и это не только эмоциональное развитие, это не только усиление чувства отчуждения и одиночества, это не только нарастание вот этой особенной лермонтовской скуки. Нет, это еще и философское развитие, это развитие мысли. Попробуем это доказать. В первой строфе мы встречаем очень важную формулу «некому руку подать». Взгляд лирического субъекта как бы ищет другого, ищет человека, который мог бы с ним разделить невзгоды мира, и не находит. Уже во второй строфе эта тема отсутствия близкого, родного человека усилена. Когда сказано «некому руку подать», само значение этой формулы, этого разговорного оборота указывает на то, что нет близкого, родного человека, но формула «Любить… Но кого же?.. Причем логический разрыв, некий логический эллипсис еще усиливает это ощущение. Вдумаемся, как построена мысль: «Любить… Но кого же?.. Разрыв в чем? В том, что мы на вопрос не получаем ответа. Нет, ни то, ни другое, ни третье. Мысль разворачивается иначе: «Любить… Но кого же?.. И дальше отрицается сама возможность любви, потому что понятие времени несовместимо с понятием любви. И само движение времени подчеркивает чувство пустоты, пустоты мира. В третьей строфе ни одного указания на человеческое присутствие нет. В первой строфе это сильное указание на человеческое присутствие «некому руку подать» , во второй — определенное указание на человеческое присутствие, но еще сильнее чувство человеческого отсутствия, то есть вообще нет никого вокруг «Любить… Но кого же?.. Поэт замыкается в себе. Весь мир его равен ему самому: «Что страсти? Причем для того, чтобы последняя строфа, в которой реализуется безлюдие мира, полная пустота мира, состоялась, необходим особый процесс во второй строфе. Итак, в первой «некому руку подать», нет родного человека, во второй мир обезлюдел, с одной стороны, но — и самое страшное — лирический субъект не может разделить свое присутствие мира с самим собой, он и с самим собой одинок, он вступает в конфликт с собой, он от себя отделяется. Он раздваивается и смотрит на себя, обесценивая: «В себя ли заглянешь? Таким образом, сама аналитическая процедура дает более острый, катастрофический результат, чем риторика ранней лирики, чем грандиозные гиперболические образы. Все выжжено вокруг вот этим стихотворением. И самое последнее, самое страшное средство — это ирония, это сарказм, это своего рода уничтожающая, даже не демоническая, аналитическая улыбка: «Такая пустая и глупая шутка…» Слово «шутка» замыкает это стихотворение, в нем концентрируется ирония, и само слово «шутка» означает приговор, окончание разговора смыслового, полный, непреодолимый тупик, тупик одиночества и отчуждения. Стихотворение «Благодарность», может быть, по-своему еще острее, хотя это кажется невозможным. За всё, за всё тебя благодарю я: За тайные мучения страстей, За горечь слез, отраву поцелуя, За месть врагов и клевету друзей;. За жар души, растраченный в пустыне, За всё, чем я обманут в жизни был… Устрой лишь так, чтобы тебя отныне Недолго я еще благодарил. В начале стихотворения возникает иллюзия, что эта речь обращена к близкому человеку, что это своего рода объяснение. Инерция восприятия — это инерция восприятия любовной лирики. Уже в этом построении, загадочном, с обманом ожиданий, есть ирония, но еще больше иронии в самой форме стихотворения, едкой, выжигающей иронии. Возьмем хотя бы эту шестикратную анафору: «за всё», потом «за», «за», «за». Начинается «за всё», заканчивается «за всё» первая и шестая строки , и между ними еще четыре строки, которые начинаются с предлога «за». И дальше дается градация: «мучения страстей», «горечь слез», «отраву поцелуя», «месть врагов», «клевету друзей» — опять прослеживается взрывная динамика в самом перечислении. Страсти предполагают мучения, таковы правила игры. Это дальше в строке «за месть врагов и клевету друзей» становится ясно, что еще хуже, чем враги, в мире друзья, что ничего нет хуже Рисунок руки. В целях улучшения качества сервиса мы собираем и используем cookie-файлы и некоторые другие данные на сайте в аналитических и маркетинговых целях. Продолжая работу с сайтом, вы соглашаетесь на сбор и использование cookie-файлов и другой информации в соответствии с Политикой в отношении обработки персональных данных. Загрузите мобильное приложение. Мобильное приложение, с которым наши лекции и материалы удобно смотреть и слушать в любом месте. Наши лекции и материалы удобно смотреть и слушать в мобильном приложении. Огонь в крови и тайный холод. Венец певца, венец терновый. Любовь не здесь и не сейчас. Для просмотра этой лекции необходимо авторизоваться на сайте Роман с природой. Дряхлеющий мир. Поэзия в бездне динамики. Порыв и безнадежность: поэма «Мцыри». Мировая скорбь: поэма «Демон». Тоска о старине: «Песня о купце Калашникове». О названии романа «Герой нашего времени». Лермонтовская проза как завершение европейского психологического романа. Готический Лермонтов: «Штосс». К чтению лекции. Галерея Галерея. Михаил Свердлов. Диалектика личности Диалектика личности Сегодня, в последней тематической лекции о лирике Лермонтова, наша задача — замкнуть круг. Абсолюты одиночества Итак, одиночество. Купить курс. Литература Анненский И. Книга отражений. Бицилли П. Лермонтов: pro et contra. Вольперт Л. Лермонтов и французская литература. Таллинн, Герштейн Э. Гинзбург Л. Работы довоенного времени: Статьи. Заметки Н. Мережковский Д. Немзер А. IV Новая серия. Тарту, Пумпянский Л. Розанов М. Лермонтову: Юбилейный сборник. Серман 3. Ходасевич В. Эйхенбаум Б. О литературе. Эткинд Е. Поэтическая личность Лермонтова. Закрыть Уже зарегистрированы?

Закладки метадон в Щелкове

Купить закладку Скорость (Ск Альфа-ПВП) через телеграмм Сыктывкар

Купить Герасим Лермонтов

Лирика таблетки цена купить

Новокубанск купить закладку Психоделики

Плёс купить гашиш