Купить Герасим Холм
Купить Герасим ХолмКупить Герасим Холм
Рады представить вашему вниманию магазин, который уже удивил своим качеством!
И продолжаем радовать всех!)
Мы - это надежное качество клада, это товар высшей пробы, это дружелюбный оператор!
Такого как у нас не найдете нигде!
Наш оператор всегда на связи, заходите к нам и убедитесь в этом сами!
Наши контакты:
Telegram:
Внимание! Роскомнадзор заблокировал Telegram ! Как обойти блокировку:
http://telegra.ph/Kak-obojti-blokirovku-Telegram-04-03-2
ВНИМАНИЕ!!! В Телеграмм переходить только по ссылке, в поиске много фейков!
Тенистый двор уникальной монастырской постройки, особая архитектура древних стен монастыря, прекрасные монастырские угодья в виде тропического монастырского сада, утопающих в тени олеандров, финиковых пальм и других деревьев делают это место подлинной жемчужиной и духовным оазисом посреди безводной пустыни Иорданской долины. Центральный вход в монастырь, украшенный к празднику 17 марта года. Престольный праздник в память преп. Жители Иерихона и его окрестностей называют обитель Дер-Хаджла, что означает в переводе с арабского — монастырь куропатки, по-видимому в связи с обитанием этих птиц в окрестностях монастыря. Изображение куропаток имеет место в мозаичных полах верхнего и нижнего храмов современной обители, а также в скульптурных изображениях во дворе монастыря. Немного севернее обители, находится источник Эйн-Хаджла источник куропатки в пер. Скульптуры куропаток на колодце центральной монастырской цистерны посреди двора 17 марта года. Упоминание куропатки находим и в Библии. Также в 18 главе книги Иисуса Навина подчеркивается, что Бев-Хогла после разделения на колена Земли Обетованной отошло к колену Вениамина:. Города колену сынов Вениаминовых, по племенам их, принадлежали сии: Традиции монастыря уходят своей потрясающей глубиной истории в эпоху расцвета Восточно-Римской Империи Византии в Святой Земле — в конец V века. Вифавара - подлинное место Крещения Господня на реке Иордан. В исторических источниках географическое местонахождение современного монастыря преп. Герасима Иорданского часто соотносят с местонахождением древней лавры Каламон в переводе с греческого греч. Известно, что на берегах священной реки Иордан обильно растут тростник и камыш. Иосиф Обручник и Пресвятая Богородица с младенцем Христом, во время бегства в Египет нашло здесь в пещере ночное убежище от преследователей царя Ирода и Матерь Божия кормила здесь молоком новорожденного Богомладенца Иисуса Христа. Это предание частично упоминается в древнейшей описания Святой Земли игуменом Даниилом в году:. Ту ныне сходит Дух святый ко иконе святыя Богородица. И есть монастырет на устьи, идеже входит Иордан в море Содомское, и есть градом оделан весь около монастырет; черноризец же в нем Фотокопия рукописи 'Жития и хождения Даниила, игумена земли Русской'. Герасима Иорданского и оставляет интересное описание обители того времени:. Предтеча, Златоуст и Каламон. Из них монастырь Предтечи, разрушенный до основания землетрясением, ныне заново выстроен шедродательною десницею боговенчанного нашего самодержца, Порфиродного и Комнина Мануила, чрез настоятеля обители, на восстановление ее возымевшего дерзновение. От нее подальше, примерно на расстоянии двух выстрелов из лука, течет святейший между реками Иордан, в котором великое таинство моего воссоздания Иисус мой, обнищав, совершил крещением; и около берега, на расстоянии примерно вержения камня, есть четыреугольное с круглой крышей здание, в котором после возвращения вспять возобновивший свое течение Иордан принял в свои волны нагим одевающего небо облаками, и десная рука Предтечи, наклонившись, прикоснулась к темени Его, и Дух в виде голубя сошел на сродное себе Слово, и глас Отца засвидетельствовал сыновство Свободителя. Пocpeдине между монастырем Предтечи и Иорданом есть крошечная гора Ермониим, на которой стоявшего Спасителя, Иоанн, указывая пальцем, возгласил, толпам народа: В промежутке между монастырями Предтечи и Каламона находится разрушенный до основания течением Иордана монастырь Святого Герасима, - в нем почти ничего не видно, кроме незначительных остатков храма, двух пещер и замкнутого столпа, в котором заключился великий старец Ивир, весьма симпатичный и удивительный. Посетивши его, мы очень много извлекли пользы из встречи с ним, ибо божественная некая благодать присуща старцу. Но считаем необходимым рассказать здесь для услаждения тех, которые любят услаждаться божественным, чудо, совершенное им за несколько дней до нашего прибытия. На извилистом и узловатом течении Иордана, как и на других реках, попадаются места, густо заросшие тростником. В этих местах привыкло обитать племя львов. Два их них в каждую неделю приходили к затвору старца, и, положивши головы на столп, выражением глаз, просили себе пищи. Получивши ее без труда, они с радостью уходили в свои обычные места при реке. Пищей для него служили небольшие устрицы в реке, или может быть куски полбового или ячменного хлеба. Однажды когда они львы пришли и движением глаз просили обычной пищи, старец, не изобилуя тем, чем обыкновенно удовлетворял требование зверей, ибо случилось так, что в течение двадцати дней ничем съестным не запасался, священный оный муж сказал зверям: Приготовивши из него крестики, мы раздадим их посетителям в благословение, а от них получивши взамен, по произволению каждого, какие-либо крошки к пропитанию моему и вашему, ими и разбогатеем. Сказал, звери выслушали, и как бы разумными движением и походкой отправились к руслу Иордана. Спустя семь веков, в конце XIX века Святую Землю несколько раз посещает известный английский путешественник исследователь и краевед Джон Канингейм Гейки, который совершает нескольких личных путешествий в Палестину, а также изучает труды известного английского путешественника Клода Ренье Кондера, свои яркие впечатления о руинах монастыря преп. На непокрытых и разрушенных стенах виднеется несколько надписей, изображений греческих святых и стенных украшений. В году эти развалены были уничтожены, чтобы уступить место новому монастырю. Трудно сказать, сколько времени прошло с тех пор, когда там служили первую утреню и вечерню, но весьма вероятно, что это было не менее 15 столетий тому назад; с тех пор и до самого царствования Генриха VIII монахи ордена св. Андрей Николаевич Муравьев Герасима Иорданского в своем местоположении поблизости от подлинного места Крещения Господня на реке Иордан и испытывает некоторые краеведческие сомнения в местоположении как древних византийских монастырей, так и подлинного места Крещения Господня на реке Иордан:. Скоро спустились мы в обширное русло реки, которого глинистый слой совершенно размыт сбежавшими волнами, и в некоторых местах оседает под ударами копыт. Только в весеннее время Иордан наполняет его своими водами до осыпающихся берегов, но обыкновенная ширина реки не превышает десяти сажен. По объему русла, простирающегося версты на две с правой стороны, можно полагать, что река изменила свое первоначальное русло и отступила к горам Аравии, где берега гораздо круче и русло теснее. На прибрежной крутизне, влево от дороги, виден вдали монастырь Св. Герасима, еще довольно сохраненный и оставленный греками по причине разбоев бедуинских. К нему стекались прежде поклонники, идущие на Иордан; но теперь только христианские арабы Вифлеема однажды в год приходят туда накануне Богоявления и, отслужив обедню на престоле из камней посреди самого Иордана, в торжестве возвращаются в Вифлеем, исполнив священный долг, давно забытый христианами Иерусалима. Некоторые предполагают, что близ монастыря сего хотя он стоит на краю широкого русла совершилось крещение Спасителя; но я напрасно старался в том удостовериться в Иерусалиме. Путешествия на Иордан немногих завлекают по своей опасности, и потому никто не может указать место Богоявления, зная об нем только по слуху. Иные говорят, что оно находится против монастыря Предтечи, которого едва заметные следы остались от нас право, так что дорога, избранная арабами, как самая кратчайшая и удобнейшая по спуску к реке, лежала между двух монастырей. Но обитель Предтечи кажется мне слишком отдаленной не только от реки, но и от русла ее, чтобы могла она основанной в память крещения, хотя предания говорят, будто Елена велела воздвигнуть храм над местом сего события. Быть может, сии развалины принадлежат какой-либо из обителей, которыми процветала пустыня в память проповеди Иоанна. Латины утверждают, что монастырь сей был разорен после долгой осады, выдержанной против неверных его монахами, а быть может, и рыцарями св. Иоанна Иерусалимского, отчего арабы страшились оставить подобную крепость в пустыне. Архимандрит Антонин Капустин Ясность в точное определение местонахождения монастыря преп. Герасима Иорданского в году вносит будущий начальник Русской духовной миссии в Иерусалиме, знаменитый собиратель Русской Палестины архимандрит Антонин Капустин в своих ярких и красочных записках поклонника года:. Нам сказали, что это бывший монастырь Св. Герасима Иорданского, при имени которого невольно припоминается и служивший ему лев. Теперь львы на Иордане неслыханная вещь. О тиграх иногда еще можно услышать. Гиен и шакалов много. Огнестрельное оружие выгнало царя пустынь из его владений. Оно же, кажется, одно может выгнать в наше время из тех же пустынь нынешнего царя ее — бедуина. Полагают, что, если бы Ибрагим-паша Египетский удержал за собою Палестину хотя лет на 20, бедуины превратились бы в мирных феллахов, подобных, по крайней мере, иерихонянам. Герасима вернее Каламонский, ибо Герасимов лежал, по свидетельству древних паломников, при самом Иордане отстоит верст на пять от Иордана и занимает относительно высокое место. Он еще легко мог бы быть восстановлен и служить приютом для поклонников. Другой такой же, но еще более разрушенный монастырь Св. Предтечи едва отделялся своими желтоватыми развалинами на песчаной почве равнины влево от нашей дороги. Он отстоит от Иордана только на версту и еще удобнее мог бы служить поклонническим приютом. Русские православные паломники на реке Иордан. Фото конца XIX в. С последнего холма открылось, наконец, и побережье Иордана. На полверсты в ширину правый берег его опушен довольно густо деревьями, в настоящую пору безлистыми. Место, к которому мы направлялись, издали можно было отличить по синеватому дыму и двум белевшим палаткам. При самом въезде нашем в кусты, нас встретил арабский священник в черной чалме. Поздоровавшись с начальником Миссии, он быстро устремился вперед. Через несколько секунд за кустами раздался оглушительный выстрел, переполошивший лошадей наших, за ним другой, третий Навстречу нам выступала густая толпа арабов, все с ружьями. Сделав привет нам, они пошли вперед, оглашая воздух криком и пальбою и какою-то особого рода визгливою трелью, к которой способен язык только здешних арабов. У самой палатки оруженосцы стали в два ряда и сделали, как могли, на плечо, отдавая честь нашему архимандриту. Вся эта нежданная встреча сделана была жителями Вифлеема, пришедшими нарочно сюда на праздник вместе с своим священником и шейхом. Надобно признаться, что, несмотря на дикий характер ее, она имела свою торжественность и была кстати. Русь наша также радостно, хотя и безмолвно, приветствовала нас. Чуть не в каждой руке виделись пуки камыша, разносимого отсюда по всей России. Видно было, что трудолюбцы не сидели даром, а чуть пришли сюда и принялись за работу. Кроме резанья палок и дудок, собирали камни в Иордане, мыли в нем и сушили на солнышке простыни, платки и пр. Весь поклоннический лагерь занимал место около полуверсты в квадрате. На обрыве невысокого сажени полторы берега устроена была Саввинскими монахами из кольев и прутьев малейшая церковь или, точнее, восточная стена предполагаемой церкви с престолом и жертвенником, прилично украшенная иконами на полотне и на дереве. Перед церковью на возвышении стояла палатка Миссии о трех верхах. Архимандрит Леонид Кавелин Блаженный Иоанн Мосх ясно различает эту обитель от обители Пр. Герасима даже самим определением ее места, говоря о лавре Герасима: Но позднейшие писатели, начиная с Фоки, постоянно смешивают эти две обители, на том основании, что преподобный Герасим назывался так же Каломонитою. Более чем вероятно, что название это усвоено преподобному Герасиму потому, что он положил основание лавре Каломон, или просто жил в ней временно до основания своей собственной обители, подобно тому как преподобный Евфимий до основания своей лавры жил в лавре Фаранской, или наконец потому, что лавра Каломонская присоединилась к лавре Пр. Герасима после одного из опустошений пустыни Святого Града, и с тех пор обитель эта стала именоваться безразлично то одним, до другим именем. Это последнее предположение нам кажется мало вероятным. Наш паломник игумен Даниил говорит, что лавра Каломонская находилась при самом устье Иордана, то есть при впадении его в Мертвое море. По моему мнению, место ее указывает довольно определенно высокий холм, находящийся невдалеке от устья Иордана, на самом берегу его, и, видимо, покрывающий какие-то развалины. Во всяком случае свидетельство блаж. Иоанна Мосха, ясно различающего эти две обители лавру Каломонскую и лавру Пр. Интересное описание посещения монастыря оставляет преподаватель Киевской духовной семинарии П. Петрушевский в своем паломническом дневнике от года:. Стоит эта обитель совершенно одиноко и окружена великой стеной, хотя, впрочем, не такой, которая могла бы защитить иноков в случае нападения разбойников. Мы вошли в церковь, которая находится на 2-м этаже. В церкви было человека. Украшений мало, но заметна чистота. В алтаре нам показали остатки древних фресковых изображений. Некоторые их этих изображений были исцарапаны и исковерканы. Лики с выколотыми глазами. Пожертвовав на монастырь и церковь, мы сошли вниз. В коридоре заметны были начальные работы по росписи стен. Одним словом были видны старания в благоукрашению и устроению св. Интересно непосредственное изложение жития преп. Герасима Иоанном Мосхом, который, в частности, писал:. По прибытии нашем в эту лавру, жившие там отцы рассказали нам об этом старце. Скульптурное изображение льва в обители св. Герасима 17 марта года. Икона Аввы Герасима со львом Иорданом 17 марта года. Во время прогулки по холмистому берегу Иордана он повстречался со львом. Лев издал страшный рев от боли в лапе. В лапу ему вонзилось острие тростника, отчего лапа распухла и загноилась. Увидев старца, лев подошел к нему и показал лапу, раненную спицей, и, как бы плача, просил его о помощи. Старец, увидав льва в такой беде, сел, взял его за лапу и, вскрыв рану, извлек занозу и выдавил гной, потом промыв рану, обвязал полотном. Лев, получив помощь, уже не отставал от старца, но, как признательный ученик, всюду следовал за ним, так, что старец крайне удивлялся такой признательности льва. С тех пор старец стал кормить его, бросая ему хлеб и свежие бобы. Лавра же, как сказано, отстояла на одну милю от св. У старцев вошло в обычай поручать льву осла, чтобы он сторожил его на берегу Иордана. Однажды осел ушел от льва на большое расстояние, а в то время проходили из Аравии погонщики верблюдов. Поймав его, они ушли. Лев, потеряв осла, вернулся угрюмым и как бы пристыженным к авве Герасиму. Авва полагал, что он растерзал осла. Тот, подобно человеку, стоял молча и опустил глаза. Отселе ты должен исполнять его работу! Однажды воин пришел для молитвы к старцу. Увидав льва, таскающего воду, и узнав причину, сжалился над ним. Прошло несколько времени после освобождения льва от работы. Погонщик верблюдов, укравший осла, возвращался обратно для продажи хлеба во св. Переправившись чрез Иордан, он случайно встретился со львом. Завидев льва, погонщик бросил верблюдов и убежал. Но лев, признав осла, подбежал к нему и, схватив его по обычаю за недоуздок, увел вместе с тремя верблюдами. Рыча от радости, что нашел потерянного осла, возвратился к старцу. А старец все время был уверен, что лев растерзал осла, и только теперь узнал, что на льва возвели напраслину. Старец назвал льва Иорданом. С тех пор лев прожил в лавре около пяти лет, никогда не отступая от старца. Авва Герасим отошел ко Господу, и отцы похоронили его. По Божию устроению, льва на тот раз не было в обители. Вскоре лев возвратился и стал искать старца. Ученик старца и аввы Савватия, увидав его, сказал ему: Начал реветь, не видя его Авва Савватий и остальные отцы гладили его по спине и говорили: И голос, и морда, и глаза ясно выражали тоску его о старце. Тогда авва Савватий говорит ему: И, взяв льва, пошел с ним на могилу. Она находилась в полумиле от храма. Став над могилой аввы Герасима, авва Савватий сказал льву: Увидав его простертым на земле, лев с необычайной силой ударился головой о землю и, взревев, издох над могилой старца. Известный христианский писатель-монах VI века, Кирилл Скифопольский, агиографические труды которого переводились на славянский язык монахами Киево-Печерской лавры в ранние годы существования этого монастыря, оставивший в истории описания жизни семи Палестинских подвижников, в том числе преподобных Феодосия Великого, Саввы Освященного и Евфимия Великого, так пишет об преп. Тайн вкушать варенную пищу и немного вина. Они так мало заботились о мирских вещах, что не имели ничего, кроме одежды, не имели даже другой одежды. Выходя, не затворяли кельи, дабы если не пожелал бы кто, без всякого препятствия мог найти и взять, что ему угодно. Герасим настолько был воздержан, что весь Великий пост пребывал без пищи, довольствуясь только причастием Св. Также в продолжении описания жизни иноков палестинской лавры преп. Герасима Иорданского, Кирилл Скифопольский описывает строгий устав монашеской жизни лавры:. Отшельники так мало заботились о мирских вещах, что не имели ничего кроме одежды, не имели даже другой одежды. Постелью им служила рогожа. В келье находился еще сосудец с водой, которую пили и в ней же смачивали пальмовые прутья. Когда они выходили из кельи, то не затворяли ее, чтобы кто пожелает, мог в келью войти и взять, что нужно, из маловажных вещей, там находящихся: Не дозволялось никому в келье разводить огонь и вкушать вареное. Когда некоторые из пустынников пришли однажды в преп. Герасиму просить позволения разводить в кельях огонь, греть воду, есть варенное и читать при светильниках, то великий старец сказал им в ответ: Жители Иерихона, услышав, что жизнь старцев у аввы Герасима так строга и безотрадна, поставили себе за правило в субботу и воскресный день приходить к ним и приносить какое-ибо утешение. В византийский период гг. В году как и все другие христианские обители монастырь подвергается нападению персов-зороастрийцев во главе с шахом Хозроем. Многие монахи были перебиты в результате их нападения и стали мучениками-христианами, до сих пор в верхнем храме обители сохранились их святые мощи. Святые мощи христианских мучеников, пострадавших от Хозроева нашествия в году. В году в Святую Землю вторглись мусульмане, и начался упадок монастыря, тем не менее монахам удалось восстановить обитель в VII веке. Древние сохранившиеся мозаики V века в верхнем храме 17 марта года. Монастырь несколько раз разрушался в результате землетрясений, поскольку находится в активной сейсмической зоне Сиро-африканского разлома, протянувшегося по всей Иорданской долине. Последнее мощное землетрясение было зафиксировано в году. Мозаичный пол с изображением византийского символа двухглавого орла. Верхний храм во имя преп. Интерьер верхнего храма преп. В XIX веке монастырь получил значительную помощь от православных верующих людей Императорской России и русских православных паломников. Вид на стены монастыря с юга 7 марта года. Русская икона причастия старцем Зосимой преп. В трудах по его возрождению трудились русские художники-иконописцы. Верхний храм был освящен в году. Русский ряд икон иконостаса содержит в нижнем ряду сцены ветхозаветных событий, в верхнем ряду содержит иконы Спасителя, Пресвятой Богородицы, св. Иоанна Предтечи, Благовещения, преп. Герасима, икону причастия преп. Марии Египетской старце Зосимой и другие. Нижний храм с образом иконы Божией Матери 'Млекопитательница' 17 марта года. Чтимый образ Божией Матери 'Млекопитательница' Нижний храм. Герасима Иорданского со львом, осликом и верблюдом. Работа русских иконописцев XIX в. Нижний храм современного монастыря преп. Греческий иконостас нижнего храма. Нижний более древний храм, посвящен событию пребывания святого Семейства — св. Иосифа Обручника и Пресвятой Богородицы во время их бегства в Египет. Герасима со львом, осликом и верблюдом. Иконостас нижней церкви был построен в году. В XX веке, в результате арабо-израильского конфликта, в период с по годы монастырь оказался в полном запустении, так как оказался на территории Иордании и не посещался паломниками. Новый импульс возрождения монашеской жизни, монастырь получает в , когда сюда приходит служить тогда еще молодым диаконом из лавры преп. Саввы Освященного будущий настоятель монастыря, уроженец полуострова Пелопонесса в южной Греции, архимандрит Хризостом Тавулареас , который подвизается в Святой Земле уже более 40 лет. Первые 12 лет пришлось использовать дождевую воду из цистерны центрального двора, пока не были подведены электричество и вода на расстоянии 3-х километров от монастыря. Воды все равно не хватало и арх. Хризостом с рабочими арабами, вручную прокопал на территории монастыря свою скважину воды глубиной 25 метров, которая оказалась чистой и сладкой. В то время как обычно в этих местах вода из за близости к Мертвому морю бывает солоноватой и непригодной для питья. Попугаи породы Жако и Амазон живут в гостеприимном дворе монастыря и умеют 'говорить' на греческом, английском, арабском и русском. Монастырские страусы 17 марта года. После нахождения питьевой воды, территория монастыря, раскинувшегося своим благодатным оазисом на территории 18 гектаров земли расцвела тенистым парком различных деревьев и сельскохозяйственных угодьев, в котором красиво поют птицы. Здесь есть пруд с рыбами, верблюды, козы, лошади, кролики, куропатки, куры, утки. Также на территории монастыря действует паломническая гостиница. Гостиница для паломников при монастыре 17 марта года. В результате землетрясения в году, пострадали монастырские полы, тем не менее усилиями настоятеля в обители была создана мозаичная мастерская и в храмах были выложены новые мозаики в древнем византийском стиле. В обители действуют мастерские, в которых изготавливают свечи, иконы и мозаики. Более 30 насельников монастыря из Греции, Германии, Румынии и Кипра трудятся на различных послушаниях и, в том числе, в лаврах св.. На сегодняшний день монастырь преподобного Герасима Иорданского в Иорданской пустыне, является самым гостеприимным и приветливым греческим монастырем во всей Святой Земле. Паломники со всего мира стремятся посетить это святое и благодатное место, освященное подвигом и молитвой самого старца аввы Герасима. Здесь по христианскому преданию Христос принял крещение от Иоанна Предтечи, а также сыны Израилевы вместе с Иисусом Навином перешли Иордан, оставив на месте перехода жертвенник из 12 камней, по числу колен Израилевых, а затем вступили в землю обетованную. Беседа с архимандритом Хризостомом Тавулареасом , игуменом монастыря святого Герасима Иорданского. Завоевание о освоение Ханаана. Герасима в Иорданской пустыне. Официальный буклет греческого православного монастыря преп. Напечатано в типографии обители преп. Иова Почаевского в Мюнхене. Русская Православная Церковь Заграницей. Житие и хождение Даниила Русской земли игумена. О пещере Ильи пророка. Иоанн Фока — византийский писатель XII в. В молодости был воином, участвовал в походах императора Мануила I Комнина Затем стал священником на о. Крит, путешествовал по Святым местам. Описал свои впечатления от путешествий в конце х гг. Творение Иоанна Фоки отличается логичной, продуманной композицией, чистотой изысканного литературного стиля и удивительной точностью в описаниях инженерно-строительных объектов: Это один из лучших византийских итинерариев. Издательство Олега Абышко, , т. Издание Императорского Православного Палестинского Общества. Святая Земля и Библия. Путешествие ко святым местам в году. Пять дней на Святой Земле и в Иерусалиме в году. Издательство 'Индрик', Москва, Старый Иерусалим и его окрестности. Каникулярная поездка в Св. Преподавателя Киевской духовной академии П. Номисма солид - основная денежная единица Византии, около 3,79 - 4,55 г. Из литра золота около - г. Номисма или солид разменивалась на 12 серебряных милиарисиев; каждый милиарисий в свою очередь делился на два серебряных кератия. Следовательно, средневизантийский солид номисма содержал 'медяков'. Из-за красноватого оттенка золота номисма называлась также иперпир перпер. Последний термин окончательно утвердился с конца XI века по смыслу он соответствует русскому слову 'червонец'. Словарь исторических имен, названий и специальных терминов С. В каком послушании находились животные у Адама. Перевод с греческого с подробными объяснительными примечаниями протоиерея М. Жизнь и дела св. Путеводитель православного христианина по местам паломничества Святой Земли. Монастырь святого Герасима и лавра Каламон. Церковные торжества на православном востоке в дни великих праздников. Вы подписаны на новости Императорского Православного Палестинского Общества. Этот день в истории ИППО. Сохранение дерева Закхея в Иерихоне. Паломничество в Святую Землю. Поддержка христиан на Ближнем Востоке. Увековечение памяти основателей и первых Председателей. Сергей Степашин поздравил с днём рождения Михаила Пиотровского. Монастырь преподобного Герасима Иорданского в Иорданской долине Одним из важных мест посещения для современных русских паломников в Иорданской долине является монастырь преп. Два имени обители Современное греческое название монастыря — монастырь святого Герасима. Место, затерянное в веках Традиции монастыря уходят своей потрясающей глубиной истории в эпоху расцвета Восточно-Римской Империи Византии в Святой Земле — в конец V века. Это предание частично упоминается в древнейшей описания Святой Земли игуменом Даниилом в году: Герасима Иорданского и оставляет интересное описание обители того времени: Герасима Иорданского в своем местоположении поблизости от подлинного места Крещения Господня на реке Иордан и испытывает некоторые краеведческие сомнения в местоположении как древних византийских монастырей, так и подлинного места Крещения Господня на реке Иордан: Архимандрит Антонин Капустин Ясность в точное определение местонахождения монастыря преп. Герасима Иорданского в году вносит будущий начальник Русской духовной миссии в Иерусалиме, знаменитый собиратель Русской Палестины архимандрит Антонин Капустин в своих ярких и красочных записках поклонника года: Петрушевский в своем паломническом дневнике от года: Авва Герасим О самом преп. Герасима Иоанном Мосхом, который, в частности, писал: Герасима Иорданского, Кирилл Скифопольский описывает строгий устав монашеской жизни лавры: Делегация Мелекесской епархии посетила Святую Землю. Читайте в разделе ' Паломничество и туризм ': ИППО активизирует паломническую деятельность в немецком Трире. Международная деятельность 8 декабря Сергей Гаврилов: Российские парламентарии готовы к передаче своего опыта сирийским коллегам. Россия и библейский регион 21 ноября Почему красный маршал Будённый так и не взял Багдад. Пожелания, особенности группы дети, инвалиды.
Дачи Герасимово, Холм-Жирковский район
Дом 42 кв.м. на участке 10 соток — Холм
Святой Герасим и лев. Книжка-раскраска
Герасим Иорданский
Монастырь преподобного Герасима Иорданского в Иорданской долине
Купить закладки россыпь в Боровске