Купить Герасим Болгар

__________________________

Проверенный магазин!

Гарантии и Отзывы!

__________________________

Наши контакты (Telegram):

НАПИСАТЬ НАШЕМУ ОПЕРАТОРУ ▼

>>>🔥✅(ЖМИ СЮДА)✅🔥<<<

__________________________

ВНИМАНИЕ!

⛔ В телеграм переходить по ссылке что выше! В поиске фейки!

__________________________

ВАЖНО!

⛔ Используйте ВПН, если ссылка не открывается или получите сообщение от оператора о блокировке страницы, то это лечится просто - используйте VPN.

__________________________

ГЕРАСИМ ИОРДАНСКИЙ

Монастырь Герасима Иорданского греч. Назван в честь преподобного Герасима Иорданского. Первоначально монастырь преподобного Герасима Иорданского располагался в 1,5 км от реки Иордан. Основание монастыря восходит ко времени равноапостольной царицы Елены. Но ещё с апостольских времён существовала маленькая церковь в пещере, где, согласно преданию, останавливались на ночь Святое Семейство. Монастырь был построен в году преподобным Герасимом Иорданским \\\\\\\\\\\\\\\[3\\\\\\\\\\\\\\\] и находился на расстоянии примерно 1. Герасим стал главой обители, в котором жили 70 человек. Неподалеку от обители находилась Лавра Каламонской Богоматери, или Лавра Каламон, о которой упоминал преподобный Иоанн Мосх в сочинении «Луг духовный» \\\\\\\\\\\\\\\[4\\\\\\\\\\\\\\\] греч. Монастырь функционировал как лавра с группой пещер, в которых проживали монахи-отшельники. Отшельники проводили свою жизнь в уединении, в постоянной молитве, плетя веревки и корзины. В центр лавры они приходили по субботам и воскресеньям, принимая участие в Божественной литургии и общественной деятельности. Монашеские правила были строгими, в течение пяти дней монахи-отшельники употребляли в пищу только сухой хлеб, финики и воду. В субботу и воскресенье они употребляли сваренную пищу и вино \\\\\\\\\\\\\\\[2\\\\\\\\\\\\\\\]. Их личные вещи составляли коврик и посуда для воды. Пещеры отшельников сохранились в настоящее время, и их все ещё можно увидеть на крутых скалах в 1 км к востоку от монастыря в прилегающих горах \\\\\\\\\\\\\\\[6\\\\\\\\\\\\\\\]. Насельником монастыря был ученик Герасима — преподобный Кириак Отшельник. Относительно воспитание монахов, то на монастырь Герасима были очень похожи монастыри византийской эпохи. Новички жили в киновиях , занимаясь резкой дерева, проведением воды, приготовлением пищи, а также многими другими обязанностями, пока они не показывали полную духовную готовность принять жизнь отшельничества. Кроме того, новоначальных монахов содержали в отдельных общежитиях, пока те становились выглядеть не так молодо, поскольку они служили слишком большим искушением для пожилых монахов в Лавре. Монахам, ставшим «совершенными в Божьих глазах», разрешали жить в пещерах отдельно от киновий \\\\\\\\\\\\\\\[7\\\\\\\\\\\\\\\]. Около года Иорданскую долину и монастырь посетили византийские монахи Иоанн Мосх и Софроний Иерусалимский \\\\\\\\\\\\\\\[8\\\\\\\\\\\\\\\]. В византийский период монастырь неоднократно разрушался и отстраивался. В году его разрушили персы. Поскольку обитель стояла рядом с другим монастырём Малона The monastery of Malawn , в году они объединились и стали известны по-арабски как Дейр Хиджле \\\\\\\\\\\\\\\[9\\\\\\\\\\\\\\\]. Такое название места указывает на его ветхозаветные корни. Беф-Хоглой «домом куропатки» называлось селение на границе уделов колен Иуды и Вениамина Иисус Навин , В году монастырь восстановили монахи. Обитель подвергалась частым разрушениям, в связи с многочисленными землетрясениями, поскольку он расположен вблизи Великой Афро-Сирийской рифтовой долиной , проходящей вдоль реки Иордан и по дну Мертвого моря, которая является зоной повышенной сейсмической активности. В период крестоносцев — , в годы правления императора Мануила I Комнина — , монастырь восстановил Иерусалимский патриарх Иоанн IX \\\\\\\\\\\\\\\[10\\\\\\\\\\\\\\\]. В году монастырь посетил русский паломник игумен Даниил , писавший о нём:. А от монастыря святаго Иоанна до Гарасимова монастыря есть верста едина, а от Гарасимова монастыря до Каламонии, до монастыря святыя Богородица, есть верста едина. И на том месте святыя Богородица с Иисусом Христом, и с Иосифом, и с Ияковом, егда бежаху в Египет, то на том месте нощлег створиша; тогда святаа Богородица нарече имя месту тому Каламонии, еже ся протолкует «Доброе обителище». Ту ныне сходит Дух святый ко иконе святыя Богородица. И есть монастырет на устьи, идеже входит Иордан в море Содомское, и есть градом оделан весь около монастырет; черноризец монахов же в нём А оттуда до манастыря Иоанна Златоустаго верст две, а тый манастырь такоже градом оделан весь и есть богат вельми \\\\\\\\\\\\\\\[11\\\\\\\\\\\\\\\]. В году монастырь посетил греческий паломник Иоанн Фока , который описывает:. В промежутке между монастырями Предтечи и Каламона находится разрушенный до основания течением Иордана монастырь Святого Герасима, — в нём почти ничего не видно, кроме незначительных остатков храма, двух пещер и замкнутого столпа, в котором заключился великий старец Ивир, весьма симпатичный и удивительный. Посетивши его, мы очень много извлекли пользы из встречи с ним, ибо божественная некая благодать присуща старцу. Но считаем необходимым рассказать здесь для услаждения тех, которые любят услаждаться божественным, чудо, совершенное им за несколько дней до нашего прибытия. На извилистом и узловатом течении Иордана, как и на других реках, попадаются места, густо заросшие тростником. В этих местах привыкло обитать племя львов. Два из них в каждую неделю приходили к затвору старца, и, положивши головы на столп, выражением глаз, просили себе пищи. Получивши её без труда, они с радостью уходили в свои обычные места при реке. Пищею для него служили или небольшие устрицы в реке, или может быть, куски полбового или ячменного хлеба. Однажды когда они львы пришли и движением глаз просили обычной пищи, старец, не изобилуя тем, чем обыкновенно удовлетворял требование зверей, ибо случилось так, что в течение двадцати дней ничем съестным не запасался, священный оный муж сказал зверям: так как мы не только не имеем ничего съестного, чем могли бы утешить слабость вашего естества, но и самим нам не достает потребного по обычаю, Богу так о нас устроившему по причинам, которые Ему хорошо известны, то нужно вам идти к руслу Иордана, и принести к нам какое-либо маленькое деревцо. Приготовивши из него крестики, мы раздадим их посетителям в благословение, а от них получивши взамен, по произволению каждого, какие-либо крошки к пропитанию моему и вашему, ими и разбогатеем. Сказал, звери выслушали, и как бы разумным движением и походкою отправились к руслу Иордана. И, о чудо! Немецкий путешественник, монах-доминиканец , Бурхард , посетивший Палестину с — годы, также упоминает монастырь в своих записях. После периода крестовых походов , в период Айюбидов и Мамлюков , монастырь был заброшен и восстановлен лишь в XIV веке. В период правления Османской империи — на территории Палестины, в году он был перестроен. Однако в году монастырь опять был разрушен. Современный вид монастырь приобрел благодаря реконструкции с по год, на остатках византийской Лавры Каламаон, инициатором которой выступил архимандрит Антонин Капустин от Русской Духовной Миссии. Коллекционер Русской Палестины архимандрит Антонин Капустин в своих записках поклонника года повествовал:. Впереди нас показалась чёрная точка, которая, мало-помалу разрастаясь, по мере приближения нашего к ней превратилась в кучу зданий. Нам сказали, что это бывший монастырь Св. Герасима Иорданского, при имени которого невольно припоминается и служивший ему лев. Теперь львы на Иордане неслыханная вещь. О тиграх иногда ещё можно услышать. Гиен и шакалов много. Огнестрельное оружие выгнало царя пустынь из его владений. Оно же, кажется, одно может выгнать в наше время из тех же пустынь нынешнего царя её — бедуина. Полагают, что, если бы Ибрагим-паша Египетский удержал за собою Палестину хотя лет на 20, бедуины превратились бы в мирных феллахов, подобных, по крайней мере, иерихонянам. Монастырь Пр. Герасима вернее Каламонский, ибо Герасимов лежал, по свидетельству древних паломников, при самом Иордане отстоит верст на пять от Иордана и занимает относительно высокое место. Он ещё легко мог бы быть восстановлен и служить приютом для поклонников. Лавра Каломон или Каломонская, по толкованию одних, значит тростниковая, а по другим доброе пристанище, потому что была построена на месте, где останавливалось Святое Семейство, во время бегства в Египет через Иерихонское поле пролегает дорога из Галилеи в Газу. Блаженный Иоанн Мосх ясно различает эту обитель от обители Пр. Герасима даже самим определением её места, говоря о лавре Герасима: «около Иордана», а о лавре Каломон: «близ Иордана», то есть на самом берегу священной реки. Но позднейшие писатели, начиная с Фоки, постоянно смешивают эти две обители, на том основании, что преподобный Герасим назывался так же Каломонитою. Более чем вероятно, что название это усвоено преподобному Герасиму потому, что он положил основание лавре Каломон, или просто жил в ней временно до основания своей собственной обители, подобно тому как преподобный Евфимий до основания своей лавры жил в лавре Фаранской, или наконец потому, что лавра Каломонская присоединилась к лавре Пр. Герасима после одного из опустошений пустыни Святого Града, и с тех пор обитель эта стала именоваться безразлично то одним, до другим именем. Это последнее предположение нам кажется мало вероятным. Наш паломник игумен Даниил говорит, что лавра Каломонская находилась при самом устье Иордана, то есть при впадении его в Мертвое море. По моему мнению, место её указывает довольно определенно высокий холм, находящийся невдалеке от устья Иордана, на самом берегу его, и, видимо, покрывающий какие-то развалины. Во всяком случае свидетельство блаж. Иоанна Мосха, ясно различающего эти две обители лавру Каломонскую и лавру Пр. Герасима , не может быть оставлено без внимания. После арабо-израильской войны — между еврейским населением Палестины и соседними арабскими государства, территория, на которой находился монастырь, отошла к Иордании. Посещение монастыря свелось к минимуму, поэтому к середине XX века монастырь оказался заброшен. После Шестидневной войны , в году, монастырь вновь стал важным местом паломничества. В то время монастырь был полностью заброшен, повсюду лежали груды мусора. Здесь не было ни воды, ни света, ни дороги, ни одной поющей птицы и живого растения; из живых существ лишь мыши, змеи, тараканы. В году монах, впоследствии архимандрит, Хризостом Тавулареас поселился в монастыре и взялся за его восстановление. По словам архимандрита Хризостома: «первые 12 лет я жил совершенно один без воды, электричества, телефона и дороги. Мне буквально было нечего есть. Я просил милостыню в туристических автобусах, чтобы как-то содержать монастырь. Сам изготавливал свечи. Вода была дождевая. Потом появился источник» \\\\\\\\\\\\\\\[13\\\\\\\\\\\\\\\]. Сегодня в монастыре проживает около 30 насельников , включая монахов из Болгарии, Греции, Румынии, России и Кипра. На фресках и иконах монастыря изображаются лев и осел. Эти животные связаны с историей жизни Герасима Иорданского. Последнее сообщение о существовании подвида азиатского льва на территории современного Израиля упоминается в XV веке. Традиционно считается, что cвятой Герасим шел по Иорданской пустыне и встретил льва, который протянул ему лапу. Лапа была настолько сильно воспалена, что лев умоляюще смотрел на монаха. Герасим понял, что в лапу льва попала колючка, ставшая причиной его страданий. Святой удалил занозу, очистил рану от гноя и обернул её тканью. Святой Герасим был удивлен уму и кротости льва. Он давал ему хлеб или другую пищу. Льву предоставили жилье в монастыре. И с тех пор лев стал символом монастыря. У монахов был осёл, который носил воду из реки Иордан. Льву поручили сопровождать осла к реке, охраняя его. Однажды лев уснул на солнце, оставив осла пастись. Случилось так, что проходил мимо арабский купец со своим караваном верблюдов и увидел осла. Думая, что это бродячее животное, он привязал его к каравану верблюдов и забрал с собой. Когда лев проснулся, он стал искать осла, но нигде не нашел. Тогда старец поручил ему выполнять работу осла. Монахи загружали большую бочку на спину льва, как это они делали раньше с ослом, и посылали его к реке за водой. Однажды в монастырь пришел воин, чтобы помолиться, и, увидев льва, несущего воду, пожалел его и дал монахам три золотых монеты, чтобы те купили другого осла. Ко льву вернулась его старая обязанность охранять осла. Через некоторое время, арабский купец вновь шел по Иорданской пустыне, чтобы продать пшеницу в Иерусалиме. И с ним был тот же осел. В тот день, лев случайно оказался рядом с рекой и, когда караван приблизился, он узнал осла. С громким ревом лев бросился к купцу. В ужасе купец бросил караван и убежал. Лев схватил бразды осла в зубы, как он это делал ранее, и привело его вместе с караваном верблюдов к святому Герасиму Иорданскому. Старец улыбнулся и сказал монахам, что льва напрасно и несправедливо обвинили. Поскольку монастырь был перестроен в период крестоносцев, в настоящее время остался фундамент с изображением двуглавого орла — символа Византийской империи. В Византии двуглавый орёл изображался в монастырях и на гербе последней династии Палеологов , правившей с го до й год \\\\\\\\\\\\\\\[15\\\\\\\\\\\\\\\]. Рядом с монастырем находится хостел для посещения греческих паломников. Монахи вместе с местными жителями, проживают поблизости Иерихона, выполняя сельскохозяйственные работы. Стиль и форма монастыря указывают на период, во время которого монастырь был построен. Внутри монастыря содержится квадратный двор, окруженный арками и колоннами с четырёх сторон. Верхний храм имеет три престола \\\\\\\\\\\\\\\[16\\\\\\\\\\\\\\\] :. Иконостас верхнего храма, отделяющий центральную часть храма от алтаря, был установлен в г. Русской Духовной Миссией, содержит 4 иконы:. Колонны и стены монастыря украшены иконами и изображениями либо монахов-отшельников, которые находились в Иудейской пустыне, либо основателей монашеской жизни. Отцы-пустынники , анахореты и основатели монашеского общежития:. Другие святые, аввы и мученики :. Есть также иконы, изображающие библейские события, такие как сотворение мира , изгнание из рая Адама и Евы, убийство Авеля Каином , жертвоприношение Исаака Авраамом, гибель Содома и Гоморры , нахождение Моисея у берега реки, дарование заповедей Моисею на горе Синай, завоевания Иерихона и вознесение пророка Илии на небо. Вне стен монастыря расположено кладбище монастыря, на котором похоронены греческие, русские монахи и послушники. В технике укладки мозаики существуют два способа: прямой и обратный \\\\\\\\\\\\\\\[17\\\\\\\\\\\\\\\]. В монастыре используются оба способа для изготовления икон и библейских событий. Кроме традиционного орнамента и греческих икон мастерская изготавливает мозаичные панно для синагог с изображением Магенов Давида Щитов Давида и Скрижалями Завета \\\\\\\\\\\\\\\[18\\\\\\\\\\\\\\\]. Монастырь является чтимым местом Православной Церкви, поскольку, согласно евангельской традиции, на этом месте в пещере останавливалось на ночлег Святое Семейство Мария, Иосиф и младенец Иисус , которые спасали свою жизнь от царя Ирода бегством в Египет. В ту ночь Мария кормила грудью младенца Иисуса, и это событие запечатлено в нижнем храме под главным собором монастыря \\\\\\\\\\\\\\\[19\\\\\\\\\\\\\\\]. Материал из Википедии — свободной энциклопедии. Пять дней на Святой Земле и в Иерусалиме в году. Издательство 'Индрик', Москва, Старый Иерусалим и его окрестности. Из записок инока-паломника. XI : « Георгий — Гомар ». Иоанн Мосх. Cistercian Publications: Kalamazoo, MI, 41, Catholic Encyclopedia. Robert Appleton Company. Deir Hajla. Data Retrieved on February 28, Житие преподобного отца нашего Герасима, жившего на Иордане. Герасима в Иорданской пустыне. Мюнхен, Герасима в Иорданской пустыне Архивировано 27 марта года. Пространства имён Статья Обсуждение. Просмотры Читать Править Править код История. Внешний вид монастыря. Израиль зона С Западного берега реки Иордан. Иерусалимская православная церковь. Герасим Иорданский. Медиафайлы на Викискладе.

Купить Герасим Болгар

Балашиха купить Метадон VHQ

Мефедрон в Орехово-Зуево

Купить Герасим Болгар

Купить скорость в Гаджиево

Бесплатные пробники Мефедрона Армавир