Купить Ганджа Амурск

______________

✅ ️Наши контакты (Telegram):✅ ️

✅ ️ ▲ ✅ ▲ ️✅ ▲ ️✅ ▲ ️✅ ▲ ✅ ️

______________

Вино Баян Ширей от 500 до 1 000 руб

Купить Ганджа Амурск

Село Вознесенское расположено на высоком правом берегу Амура. В четырёх километрах выше села в Амур впадает горная река Гур. К берегам рек близко подступает тайга. Село Вознесенское приравнено к районам Крайнего Севера. Когда в году на этом берегу высадились первые русские переселенцы из западных губерний России, здесь было небольшое нанайское население. Во время Амурской экспедиции Г. Невельского в году один из топографических отрядов под руководством офицера Попова, обследуя Амур вверх по течению от Николаевского поста, поднялся на лодках до реки Гур. В своём отчёте Попов упоминал о нанайских сёлах Диппы и Хунгари с амбарами на высоких сваях. Сёла с такими же названиями являются как бы оконечностями села Вознесенское и в настоящее время. Вопросами освоения села Вознесенское занимались многие авторы. Фомин Б. В дальнейшем исследованиями села Вознесенское занимался Толмачёв Г. В работе «Истоки. В г. Толмачёв Г. Ряд тысячелетий обитали здесь древние племена. В районе села Вознесенское в толще песка залегают пласты с отчётливыми следами пребывания. Эти населения представляют собой своеобразную летопись древнего Дальнего Востока. Редкий случай: три слоя на одном месте, верхний самый поздний слой — начало железного века. Здесь обнаружены почти целые глиняные сосуды. Они принадлежат племени Мохэ , представители которых жили в этих местах, — лет назад и являются предками бохайцев, создавших в VIII — IX веках нашей эры свою самобытную цивилизацию. Мохэ были предками, безусловно, и нанайцев. Место и обстановка дают основание предполагать, что люди того времени ещё не умели копать землю. Здесь жили рыболовы и охотники. Их жилища располагались на самом берегу реки. Найдено несколько хозяйственных ям, попросту углублений с отбросами: кости касатки , раковины улиток. Найдены также топоры и тёсла для долбления лодок, изготовленные на плотной зеленокаменной породе, кремнёвые наконечники для стрел. Эти стрелы уникальны по форме и отделке. За 35 лет работы по раскопкам на Амуре такие изделия попались впервые. Следующий слой — неолит. Удивительно разнообразные узоры на керамике, тонкой работы наконечники стрел были найдены в этом слое. По уголькам и золе, найденным в очаге жилищ, радиоуглеродным методом , был определён возраст находок — пять тысяч лет». Пять тысяч лет тому назад на том месте, где сейчас находится село Вознесенское, в полуподземных жилищах горели костры одного из многочисленных племён, населявших бескрайние просторы Амура. Жизнь древних людей была неотделима от природы. Впервые о Приамурье сообщили тунгусы, кочевавшие в верховьях рек Витима , Олёкмы и Алдана. В году томские казаки , собирая ясак с алданских тунгусов, узнали о племенах, живущих по реке Зее и Шилке. Более подробные сведения были получены енисейскими казаками во время походов во главе с казаком Максимом Перфильевым в верховьях Витима в году. Однако первые сохранившиеся сведения об Амурском крае были доставлены в году казаком Василием Поярковым, который открыл реку Амур и плавал по ней до самого устья в — годах. Сведения эти указывали на то, что край был густо населён тунгусами, даурами, гиляками, что среди кочевников есть в достаточном количестве и оседлый элемент, занимающийся хлебопашеством. В году русский землепроходец Ерофей Хабаров предпринял поход на Амур. Хабаров и его люди провели зиму — года недалеко от места, где сейчас стоит село Вознесенское, на мысе Джаори. Его поход положил начало заселению русскими Приамурья. На Амур потянулись вольные переселенцы. Русские переселенцы встретили здесь жившие тунгусо-манчжурские племена. Однако русские застали ещё следы достаточно высокой культуры. В году правительственным постановлением учреждается особая Амурская экспедиция, руководить которой поручается Г. Невельскому, ставшему душой второго открытия Амура. Горячий патриот России Г. Невельской доказывает, что Сахалин не полуостров, а остров, находит устье Амура и основывает Николаевский военный пост. Для усиления военных рубежей, восточных стран, в году по Амуру первым сплавом были переброшены войска. В году вторым «сплавом» вместе с солдатами прибыли на Амур первые русские земледельцы иркутские и забайкальские крестьяне, организовавшие ряд поселений по реке от озера Кизи до устья Амура. Предложение Г. Невельского об основании на берегах Амура селений — останков или постов, которые бы способствовали нормальному плаванию по Амуру, не было принято царским правительством. Однако, после трагического похода русских солдат по Амуру и неудачной попытки шхуны « Восток » подняться вверх по течению по реке была создана комиссия для определения мест, пригодных к поселению. Эта комиссия выработала план заселения Амура. Планом учитывалась необходимость организации зимнего почтового тракта по реке Амур. Для этого предлагалось располагать населённые пункты на расстоянии друг от друга не более двадцати двух вёрст 24 км. При невозможности расположения сёл по условиям береговой линии Амура намечалось постройка отдельных домов для почтовых станков. Таким образом, были распланированы места для расположения сёл и для постройки почтовых станков, число которых в общей сложности должно быть немного больше сорока на всём протяжении тракта от Хабаровки до Николаевского поста. Согласно этому плану в г. В то же время первый губернатор Приамурья П. Казакевич отправил приказ группе своих солдат отправиться рубить лес и оставить срубы по берегам Амура. В начале августа года в Хабаровку приехали крестьяне — переселенцы из центральных губерний России. Они бросили жребий, кому, где селиться. Осенью того же года они начали спускаться вниз по Амуру с домашним скотом и птицей и селились по местам, на которые им выпал жребий. Почти все свои новые места жительства крестьяне называли по имени своей родной земли. Житель села Вознесенское с года Андрей Иванович Ганджа года рождения , который в — годы работал связистом и по долгу своей службы много раз бывал в селе Шелехово. Официальные документы об основании села Вознесенское не сохранились, но документы об основании сёл Пермское, Шелехово и других, а также рассказы старейших жителей села Вознесенского подтверждают начало биографии Вознесенского в г. На месте села Вознесенского, где было небольшое нанайское стойбище, высадились три семьи: Карпа Берсенева, Антона Пастухова и Анисима Варова. В настоящее время в Вознесенском проживает много семей Шатохиных, Курдюмовых и т. Это внуки и правнуки первых переселенцев; это потомки бесстрашных пионеров, обживших глухие дебри на берегу Амура. В году крестьянином Павлом Бересневым в селе была открыта частная лавочка. Павел Береснев и позже его сын Иван скупали пушнину у охотников, а затем обменивали её у торговцев на муку и др. Обмены и товары они продавали в своей лавочке. К г. Винная продукция высылалась в село под ответственность сельского старосты, который организовывал торговлю. В году в селе на площади напротив теперешней школы была построена церковь. Эта церковь перевезена из нанайского села Болонь, где её построили с целью приобщения нанайцев к христианской вере. Но видимо доморощенные шаманы были по духу ближе и роднее для нанайцев, чем шаманы христианские, поэтому богослужение проходило почти в пустой церкви, или вообще срывалось. Для освещения церкви из Хабаровки приезжал архиерей. Освещение церкви происходило в день религиозного праздника — Вознесения Господа Бога и архиерей освятил её в честь этого дня. День Вознесения Господа Бога стал храмовым праздником села. А само село получило официальное название Вознесенское. Летом года церковь от сильной молнии сгорела. До постройки церкви моления проходили в домах жителей по уговору. Своего попа село не имело, его привозили на время моления из Хабаровки или Болони. После постройки церкви в село приехал поп на постоянное жительство. С года в село начала поступать основанная в Николаевске газета «Восточное Поморье». Получал и читал эту газету только почтальон, остальное население было неграмотным. В году через село прошёл проложенный между Хабаровском г. Население пополнилось в основном за счёт естественного прироста. Все жители села происходили от семей нескольких фамилий и находились между собой в родственных отношениях. Новые переселенцы в село до г. В период с по г. Собственно эти изменения начались с г. В это время в село прибыло 20 семей переселенцев. Общая численность населения возросла в г. Добротные рубленые дома с хозяйственными постройками далеко вытянулись одной улицей вдоль берега Амура. Их к г. Перед Октябрьской революцией в больнице работал бывший ротный фельдшер Пётр Павлович Храпай. Храпай практически хорошо освоив лечебное дело, пользовался большим доверием и уважением всего села. В — г. Этот поп примечателен тем, что владел приличным голосом и имел две жены. Не обошла стороной гражданская война и Дальний восток. На берега Амура пришли белогвардейцы и японские интервенты. Они захватили Хабаровск. На борьбу с ними большевики начали поднимать народ за свою свободу. В Синде эту работу возглавил Иван Иванович Шерый, поддерживающий связь с хабаровскими подпольщиками через своего брата Степана. Летом года Калмыков объявил мобилизацию населения в белую армию. Из Хабаровска подпольный партизанский комитет направил в Синду бывшего комиссара амурской флотилии Григория Мизина. Он привёл с собой ещё 12 человек. Отряд Шерого и Мизинова объединились. Назвали его Первым Морским. Командиром стал Мизин, комиссаром Шерый. У Малмыжа, куда отряд Мизина — Шерого опустился на лодках с намерением там зазимовать, партизаны захватили две баржи с мукой и уничтожили до тридцати японцев и белогвардейцев, сопровождавших этот груз. Богатый трофей переправили на одну из своих баз в районе Инокентьевки, и сами расположились в этом селе. О месте нахождения партизан через свою разведку узнал Калмыков. Партизаны нападения явно не ожидали, о чём говорит тот факт, что не были выставлены дозоры. Так что орудийный и пулемётный огонь, шум и крики застали врасплох. И всё же отряд сумел вырваться из окружения и уйти в лес, потеряв, при этом двоих. Они были схвачены карателями и брошены в трюм парохода. На четвёртый день партизаны пришли в деревню Чинку, что в нескольких километров от Славянки. Но здесь калмыковцы оставили дозоры, которые и заметили подозрительную лодку. Устроили засаду. А когда трое стали пробираться сквозь заросли к лесу, глянули, винтовочные выстрелы. Шерый упал от резкой боли в ноге, затем его ударили по голове. Полуживого комиссара каратели приволокли в старый заброшенный сарай. Начались страшные пытки. Что делали над Шерым, знают только стены сарая. Ничего, не добившись, бандиты втолкнули комиссара в канатный ящик на пароходе. Пытки продолжались. Шерого подвешивали за руки к мачте и возили по сёлам для устрашения населения. После зверских пыток, белогвардейцы учинили расправу. Сентябрьским днём года к берегу села Вознесенского подошёл пароход «Казакевич». Высадил десант белых, которые пошли по селу. Они врывались в дома, где жили семьи подлежащих мобилизации в белую армию. Были взяты в заложники младшие братья новобранцев, скрывавшихся на островах от белогвардейцев. К вечеру И. Шерого вытащили из парохода и подтащили к поленице дров и, распяв, привязали к ним. Офицер приказал солдатам приготовиться. Грянул залп, и распятое тело облекло. Как только пароход ушёл, вознесенчане Ф. Пастухов, Л. Останин, И. Бородин бережно сняли труп, завернули в парусину, положили в лодку и поплыли к кладбищу. Похоронили Шерого без почестей, на краю кладбища, под старой липой. В ноябре года Григорий Мизин с несколькими партизанами прибыл в Вознесенское, чтобы до земли поклониться праху своего комиссара и отдать ему последнюю честь. Командир выступил с речью. Партизаны спели «Интернационал». Прогремели прощальные винтовочные залпы. Могила Ивана Ивановича Шерого была восстановлена учащимися сельской школы в году. А в году на крутом живописном берегу Амура был установлен памятник, изготовленный заводом железобетонных изделий. Есть в селе и улица Ивана Ивановича Шерого. На центральной площади Вознесенского стоит памятник погибшим в годы Великой Отечественной войны. В общем, строю советского народа, поднявшегося на смертный бой с фашистскими захватчиками, достойное место заняли жители села Вознесенское. Первые мобилизационные повестки были вручены вознесенцам на второй день после начала Великой Отечественной войны. Двадцать пять молодых и здоровых мужчин ушли на фронт в июне года, пятьдесят пять человек — в июле. Общее число ушедших на фронт вознесенцев в году составило сто восемнадцать, в году человека. А всего за — годы в боях с немецкими захватчиками и японскими милитаристами приняли участие триста шестьдесят человек. Ещё двадцать семнадцатилетних парней и один шестнадцатилетний — Анатолий Яковлевич Пастухов — ушли на фронт. Все здоровые мужчины села до шестидесятилетнего возраста приняли участие в защите Родины. Перед войной в Вознесенском вместе с посёлком рыбозавода проживало человек в хозяйствах. Каждая семья отправила на фронт близкого, а некоторые по три, четыре и даже пять человек. И каждая четвёртая семья не дождалась домой своих кормильцев и защитников. В результате поисковой работы стало известно, что погибли на фронте 74 вознесенца. Каждый пятнадцатый житель от общего числа военнообязанных, принявших участие в войне, заплатил за победу самой высокой ценой — жизнью. Вознесенцы — фронтовики участвовали во многих крупных боевых операциях Советской Армии. Участвовали в освобождении народов стран Европы. Освобождали народы Кореи, Китая от Японских захватчиков. Вознесенцы чтят память о своих героях земляках, погибших на войне. В году к летию со дня Победы, поставлен памятник погибшим на фронте односельчанам. В году, в день летней годовщины Победы они назвали одну из улиц именем трёх братьев Бородиных, на доме, где жили герои, была установлена мемориальная доска. На домах всех участников войны установлены знаки. С году в районах Среднего Амура была создана Приамурская духовная миссия. Центром её стал Усть-Зейский пост, основанный в том же году и переименованный Н. Муравьёвым в город Благовещенск. Свои задачи духовенство Дальнего Востока осуществляло не только через церковь, но и путём разносторонней активности в школьном деле. В году Благовещенский миссионерский комитет открыл в Вознесенском миссионерскую школу. Открыли её для того, чтобы нанайские дети учились и готовились к принятию христианства. Жители села согласились содержать школу на свои средства с условием, чтобы в школу были приняты и русские дети. Первым учителем был дьячок Манухин. Он учил детей как арифметике и русскому языку, так и закону божьему. В году Вознесенская миссионерская школа была реорганизована в смешанную школу. Такой школе на учительскую работу разрешалось принимать людей, не имеющих духовного звания. В школе учились вместе русские и нанайцы. За счёт средств Благовещенского миссионерского комитета на озере Болонь при Вознесенской школе был создан пансион. В нём проживали дети «инородцев», собранные из ближайших стойбищ. В подготовительном классе они обучались русскому языку и получали знания по закону божьему, русской грамоте и исчислению. Освоивши с грамотой их, переводили в младшие классы русского отделения, где наряду с русскими детьми проходили трёхгодичную начальную школу. Школа, построенная в году, просуществовала до года. Первого сентября года новая школа открылась. Школа кирпичная, трёхэтажная имеет центральное отопление. После деревянного здания она казалась прекрасным дворцом с оборудованными кабинетами химии, физики, биологии, географии, иностранного языка, спортивными и актовым залом. При школе был построен интернат, в котором жили дети из отдалённых сёл Амурского района. Первым директором в школе была Мария Игнатьевна Мироненко. Совхоз «Вознесенский» ныне АО «Вознесенское» — градообразующее предприятие села. На декабрь — не работает. Материал из Википедии — свободной энциклопедии. У этого термина существуют и другие значения, см. Дата обращения: 3 апреля Архивировано 3 апреля года. Этно-языковой состав населённых пунктов России : \\\\\\\\\\\\\[ арх. Численность населения городских округов, муниципальных районов, городских и сельских поселений, городских населённых пунктов, сельских населённых пунктов Хабаровского края неопр. Дата обращения: 5 апреля Архивировано 5 апреля года. Дата обращения: 26 марта Архивировано 26 марта года. Населённые пункты Амурского района. Амур от истока к устью. Для улучшения этой статьи по географии желательно :. Исправить статью согласно стилистическим правилам Википедии. Проверить достоверность указанной в статье информации. Найти и оформить в виде сносок ссылки на независимые авторитетные источники , подтверждающие написанное. Добавить иллюстрации. Пожалуйста, после исправления проблемы исключите её из списка параметров. После устранения всех недостатков этот шаблон может быть удалён любым участником. Категории : Населённые пункты по алфавиту Населённые пункты, основанные в году Населённые пункты Амурского района Населённые пункты на Амуре. Скрытые категории: Википедия:Статьи без изображений страна: Россия Википедия:Статьи без изображений тип: село Статьи о населённых пунктах без категории на Викискладе ПРО:Города:Последняя правка: в прошлом году Википедия:Стилистически некорректные статьи Википедия:Статьи, достоверность которых требует проверки Википедия:Статьи без ссылок на источники Википедия:Статьи без источников страна: Россия Википедия:Статьи без источников тип: село Википедия:Статьи к доработке по географии Страницы с графиками Википедия:Страницы с картами. Пространства имён Статья Обсуждение. Просмотры Читать Править Править код История. Хабаровский край. Вознесенское Москва Хабаровск Амурск Вознесенское. Для улучшения этой статьи по географии желательно : Исправить статью согласно стилистическим правилам Википедии.

Опатия Гидропоника

Врнячка-Баня Гидропоника

Купить Ганджа Амурск

Сковородино купить Шишки HQ АК47

Купить закладку Метадон Благовещенск

Кимры купить Amphetamine