Купить Дурь Энгельс

______________

✅ ️Наши контакты (Telegram):✅ ️

>>>🔥🔥🔥(ЖМИ СЮДА)🔥🔥🔥<<<

✅ ️ ▲ ✅ ▲ ️✅ ▲ ️✅ ▲ ️✅ ▲ ✅ ️

______________

Купить Дурь Энгельс

В Саратове у детского лагеря задержали мужчину с наркотиками

Купить Дурь Энгельс

Отзывы о шинах Michelin X-Ice North 3 в Энгельсе - 5 страница

Купить Дурь Энгельс

Два века назад родился один из основоположников «научного коммунизма» Фридрих Энгельс. Что это был за человек? В советское время тройку «основоположников» Маркс — Энгельс — Ленин всегда изображали вместе, и Энгельса несознательные трудящиеся часто считали главным — ведь у него была самая большая борода. На самом деле и в теории, и в практике марксизма он сознательно избрал себе вторую, вспомогательную роль. Будущий соратник Маркса родился в городке Бармен, сегодня входящем в состав промышленного Вупперталя. Уже тогда в Рейнской области бурно развивалась промышленность, и отец Энгельса Фридрих-старший активно вписался в этот процесс, став владельцем нескольких текстильных фабрик. Мать Элизабет, в девичестве Хаар, была дочерью известного филолога, в их многодетной семье царили протестантское благочестие, строгость и порядок. Фридрих-младший еще в детстве стал бунтовать против этого уклада; начитавшись модных философов, он заявил отцу о своем атеизме. Чтобы изгнать дурь из головы наследника, его в 16 лет забрали из гимназии и устроили в семейный магазин тканей. Там он тайком писал поэмы, а заодно статьи для местных газет, где описывал страдания рабочих, скрывшись под псевдонимом, чтобы не сердить отца. В 21 год Энгельс по призыву прошел годичную службу в прусской армии, где не только научился стрелять из пушки, но и одновременно посещал опять-таки инкогнито — солдатам это запрещали Берлинский университет, став там сторонником младогегельянцев. В м он приехал в Кёльн, чтобы познакомиться с молодым философом Марксом, о котором много слышал. Первая встреча не задалась: Маркс, уже отошедший от идей Гегеля, отнесся к гостю холодно и недружелюбно. После этого Энгельс отбыл в Англию, где стал управляющим отцовской фабрикой в Манчестере. Очень скоро он, всегда неравнодушный к женщинам, завел роман с молодой работницей-ирландкой Мэри Бернс, ставшей его гражданской женой. Но личная жизнь обычно стояла у него на втором месте: куда более пристальное внимание он уделял изучению положения рабочих, которые в Англии страдали еще больше, чем в Германии. Свои новые статьи на эту тему он посылал в разные газеты, в том числе в «Немецко-французский ежегодник», который издавали в Париже Маркс и его приятель Арнольд Руге. Переписка Маркса и Энгельса переросла в дружбу и тесное — на всю жизнь — сотрудничество. Скоро Энгельс стал помогать другу и его растущей семье деньгами. В году он вернулся на родину и засел по совету Маркса за книгу «Положение рабочего класса в Англии». Попав под надзор полиции и рассорившись с отцом, он уехал вместе с Марксом в Брюссель, а потом снова в Англию. Там друзья вступили в созданный немецкими эмигрантами «Союз справедливости», превратив его в «Союз коммунистов». От его имени они в феврале го выпустили знаменитый «Манифест Коммунистической партии». Вскоре в Германии вспыхнула революция, в которой Маркс участвовал своим пером, а Энгельс — с оружием в руках, защищая от прусских войск городок Эльберфельд. После поражения восстания друзья вернулись в Англию, где провели всю оставшуюся жизнь. Главным делом Энгельса стала помощь Марксу в создании и пропаганде его теории. Он не получил высшего образования, но очень много знал, выучил восемь языков, был ярким публицистом и остроумным собеседником. К Марксу наведывался почти каждый день, дружил с его женой и дочерьми, по просьбе которых как-то заполнил анкету. Из нее мы узнаем, что он ценил в людях веселый характер, ненавидел лицемерие и надменность, боялся стоматологов, любил «Шато Марго» года, ирландское рагу и охоту на лис. За пределами анкеты осталось то, что Энгельс из любви к другу записал на свое имя сына Маркса от служанки. Своих детей он не имел, хотя после смерти Мэри Бернс женился на ее сестре Лидии Лиззи , с которой они давно уже жили «на троих» — Энгельс и в этой сфере был революционером. Кстати, из-за смерти Мэри он едва не поссорился с Марксом, который откликнулся на печальное событие лишь очередной просьбой прислать денег. Удивленный Энгельс холодно отозвался: «Дорогой Карл, я и раньше знал о твоей черствости, но не мог подумать, что в такой момент моей жизни у тебя не найдется нескольких слов утешения. Деньги высылаю». Опомнившись, Маркс попросил у друга прощения, ссылаясь на то, что «обезумел от житейских тягот». Помогая Марксу писать его главный труд — «Капитал» кстати, это название придумал именно он , Энгельс создавал и свои работы, написанные куда проще и понятнее. В году появился «Анти-Дюринг», в м — «Диалектика природы», в м — «Происхождение семьи, частной собственности и государства». После смерти отца в м он унаследовал его бизнес, но довольно быстро разорился — быть может, потому, что все силы посвящал созданию международной организации рабочих, возникшей в году под именем Первого интернационала. Он взял на себя руководство всей работой, блюдя чистоту идеи и выдавив из организации сначала левых бакунистов, а потом правых лассальянцев. В м на конференции в Лондоне Энгельс призвал к созданию в каждой стране рабочей партии для осуществления революционного переворота. С этой целью он сотрудничал и с русскими революционерами, встречался и переписывался с Петром Лавровым, Георгием Плехановым, Верой Засулич. В марте года умер Маркс, что стало для его друга тяжелейшим ударом. В эти дни Энгельс писал: «Самый могучий ум нашей партии перестал мыслить, самое сильное сердце, которое я когда-либо знал, перестало биться». До конца жизни он содержал семью Маркса и дорабатывал оставленные ему в виде груды бумаг второй и третий тома «Капитала». В м здоровье Энгельса ухудшилось, врачи нашли у него рак пищевода. Через много лет памятники Энгельсу были установлены в Советском Союзе, Германии и Англии, а в России его имя до сих пор носят улиц и площадей. Именем Энгельса в году назвали город Покровск, в те годы центр автономии немцев Поволжья. Неподалеку находится город Маркс, бывший Екатериненштадт, — так друзья-«основоположники» снова оказались вместе. О том, что в «научном коммунизме» было научным, а что нет и как идеи Маркса — Энгельса легли на русскую почву, в интервью «Историку» рассказал доктор философских наук Александр Ципко. Наследие двух немецких мыслителей и революционеров XIX века всегда интересовало Александра Ципко: их труды он штудировал со школьной скамьи — с чем-то соглашался, с чем-то спорил. На заре перестройки, в м, он даже защитил докторскую диссертацию по теме «Философские предпосылки становления и развития учения Карла Маркса о первой фазе коммунистической формации». Эту работу в штыки встретили партийные ортодоксы, но тем не менее ее заметили на самом верху, ибо, как говорит Александр Ципко, «в ней была скрытая реабилитация рынка, товарного производства и кооперации». Об их развитии в тот период задумывался и новый генсек Михаил Горбачев. Потом был крах социализма и распад СССР, сильно скорректировавший отношение к учению Маркса — Энгельса, а заодно и Ленина и в нашей стране, и во всем мире. Что сегодня думает об этом учении философ с марксистским прошлым, помянет ли добрым словом нынешнего юбиляра и его незадачливых продолжателей? И вообще — почему состоятельные люди так охотно шли в революцию? Во-первых, стремление к построению более гуманного общества. За этим стоит не только традиция европейского гуманизма, но в целом христианская традиция — отклик на страдания других людей. Энгельс в этом смысле не исключение: положение рабочего класса в тот период было чудовищным. Особенно, конечно, это было характерно для развитых стран — Англии, Франции, Германии. С одной стороны, феодализм и связанное с ним рабство вроде бы ушли в прошлое, а с другой — им на смену пришла новая, еще более мучительная кабала — капиталистическая. У совестливых, рефлексирующих людей это вызывает моральный протест. Но есть и второй очень сильный мотив — это личный интерес. В революцию шли те, кто мог реализовать себя только таким образом — создавая теорию и участвуя в практике освобождения этих несчастных людей, внедряя в их сознание веру в возможность свержения старого строя. Думаю, именно так — через ощущение себя исторической личностью, которая может переделать мир, — пришел в революционное движение наш Владимир Ульянов-Ленин. И этот личностный мотив играл громадную роль. Они таким образом нашли способ самореализации, в этом выражалась их тяга к мессианству. И в этом есть, на мой взгляд, что-то сугубо аморальное. Это голубая мечта несчастного пролетария, простого люмпена, который сознательно шел в тюрьму на зиму, чтобы его там прокормили. Что он имел? Отсутствие денег, отсутствие торговли, ну и, естественно, отсутствие принадлежности к тому или иному классу. За этим проектом стояла идея непосредственного продуктообмена, отрицания денег, торговли, товарно-денежных отношений, частной собственности, отрицание наций, национальных чувств, отрицание семьи. Не будем забывать: Маркс и Энгельс, особенно в своих ранних работах, вслед за Руссо настаивали на отказе от традиционной семьи как таковой и общественном воспитании детей! То есть это была концепция, которая разрушала все, на чем основана цивилизация! Надо сказать, что Карл Маркс, который в своем «Капитале» очень тонко исследовал современный ему капитализм, так и не дал никакого научного обоснования своей главной идее — о неизбежном перерастании капитализма в коммунизм. Его мысль о том, что кризисы капитализма неизбежно приведут к разрушению и самоисчерпанию этой системы, ничем не подтверждена. Да, капитализм вырастает из феодализма, тут одна форма собственности заменяет другую. Но Маркс, используя логику перерастания одной формы собственности в другую, говорит совершенно об ином — о грядущем отмирании собственности как таковой. Однако ни одного факта, подтверждающего отмирание этой собственности, он так и не приводит. Остается слепая вера…. Но еще при жизни Маркса кризисы капитализма начинают происходить примерно каждые 10 лет, они циклические и, напротив, ведут к новому подъему производительных сил. И Ленин все это видел. Он видел, что не умерли национальные чувства, что нигде нет объективных предпосылок для перехода к коммунизму. И тем не менее жестко и твердо звал многомиллионный русский народ к революции, к эксперименту, который обошелся такой страшной ценой! Он не только теоретик коммунизма, но и практик, а Маркс с Энгельсом — больше теоретики…. Энгельс в конце жизни вообще отошел от многого, о чем они писали с Марксом, в том числе и от идеи о неизбежности гражданской войны. Напротив, он размышлял о возможности использования всеобщего избирательного права для прихода к власти трудящихся без социальной революции. Ленин такого не допускал: он никогда не отходил от Марксовой идеи диктатуры пролетариата, от того, что только путем насилия, путем жертв можно достигнуть желанной цели. И если в середине XIX века Маркс и Энгельс верили в возможность и даже неизбежность перерастания буржуазной революции в пролетарскую, то потом они отказались от этого. Ленин же идею перерастания одной революции в другую отстаивал вплоть до года, когда русский пролетариат составлял всего несколько процентов населения страны. Это была абсолютно непролетарская революция — он просто использовал ненависть, как писал генерал Антон Деникин, «бывших крестьян к барам». На этой почве и создал Советское государство, начав невиданный в истории социалистический эксперимент. Если бы не было Маркса, Энгельс был бы заметен? Впрочем, «Манифест Коммунистической партии» они писали вместе. К тому же Энгельс, в отличие от Маркса, был гораздо ближе к жизни, к практической работе, он сыграл гораздо большую роль в организации Первого интернационала — первой организационной структуры европейских марксистов. Что же касается его вклада в теорию марксизма, то все, что я о нем прочитал, наводит меня на мысль, что Энгельс просто придал учению своего друга более или менее доступную форму, которую можно было заронить в широкие народные массы. В этом смысле я не думаю, что марксизм был бы таким, каким он стал, если бы не было Энгельса. Если сравнить уровень анализа Энгельса — например, в его классической работе «Происхождение семьи, частной собственности и государства», которую изучали в советской школе и вузах, — и уровень теоретического анализа в «Капитале» Маркса, конечно, это небо и земля. У Энгельса на самом деле не было никакого образования, он всего лишь ходил на курсы младогегельянцев, слушал и читал Маркса, а Маркс все-таки имел классическое высшее образование. Он излагает Маркса более простым языком. Но, как я уже сказал, никаких доказательств неизбежности коммунизма не было, и если у Маркса это скрыто в силу наукообразности его языка, то у Энгельса уже видно, что это просто идеология для рабочего класса, видимость науки. Мы имеем дело, с одной стороны, с соавтором, а с другой — с публицистом, который сумел придать марксизму более очеловеченный, более понятный, более близкий к мышлению простого читателя характер. С одной стороны, они сформулировали идеи диктатуры пролетариата, революционного насилия, революции как «повивальной бабки истории». Маркс оправдывал революционный террор, «плебейский терроризм», он жаждал революции — видимо, эта жажда и заставляла его в конце жизни связывать будущее своей идеологии с Россией. С другой стороны, в «Капитале» Маркс настаивал на том, что необходимы объективные предпосылки для перехода к новому строю, что капитализм должен себя исчерпать, что социалистической революции не может быть без высокого уровня развития производства. Такой подход станет характерным для европейских социал-демократов и наших меньшевиков, для того же Георгия Плеханова. В то же время в конце жизни у Энгельса много высказываний о том, что возможен мирный переход, мирный захват власти путем победы в результате свободных демократических выборов. То есть это были идеи «бархатной революции», если угодно. Целый ряд их текстов не принято было цитировать в СССР…. Но я бы не сказал, что это русофобия: просто они оставались европейцами, которые смотрели на все русское свысока. А на русскую политическую власть и вовсе смотрели как на что-то чужое — инородное для Европы, заимствованное чуть ли не от Чингисхана. В этом смысле отношение Энгельса ко всему русскому и, шире, славянскому носит черты пренебрежения, этнического превосходства. Когда он писал о революции — годов, то подчеркивал мысль о том, что есть славянские нации, которые созрели для демократии и создания независимого государства, — он там называет венгров и поляков хотя венгры — не славяне ; а есть другие, под которыми он имел в виду прежде всего русских, которые еще не доросли. То есть я бы сказал, что это не русофобия в чистом виде как ненависть ко всему русскому. Были, конечно, факторы, которые способствовали такому восприятию: совершенно архаичное русское самодержавие и сам факт существования вплоть до года крепостного права — рабства на самом деле. Это, безусловно, влияло на отношение к России. В Европе вся эта архаика уже давно ушла в прошлое. Впрочем, надо быть объективным: Энгельс изучил русский язык он обладал талантом полиглота и был очень высокого мнения об уровне русской культуры. Так что здесь не все так однозначно… По крайней мере, обвинять его в примитивном национализме нельзя: все-таки националистическая идея абсолютно противоречит марксистскому интернационализму. В письме Вере Засулич, написанном им перед самой смертью, Маркс связывал будущее социализма и коммунизма с русской общиной. То есть он полностью ушел от самого себя прежнего и в этом смысле точно был предшественником Ленина. Я думаю, что они бы отшатнулись от безумия Гражданской войны, от того насилия, которое сопровождало революцию, не говоря уже о действиях Сталина. Спускать директивно сверху указания о том, сколько надо убить людей в Смоленской области — столько-то тысяч, в Московской — столько-то , — такого вообще не было в истории человечества! Конечно, от этого они бы отвернулись. Или это давно уже относится к истории общественной мысли, сдано в архив и сегодня не имеет сколько-нибудь актуального звучания? Мы с вами являемся свидетелями полевения части нашей интеллигенции, которой становятся близки некоторые марксистские идеи. Сугубо либеральная идея, близкая и мне, в том числе идея прав личности, которая вырастает из христианства вспомним библейскую заповедь «Не желай другому, чего себе не желаешь» , вдруг срастается с левой идеологией. Что сейчас очень часто происходит на Западе, в Америке например, где левый либерализм начинает превалировать. Отсюда же — эта жажда перемен любой ценой, перерастающая в жажду войны, гибели, смерти людей, приводящая к равнодушию к человеческой жизни. Все это сидит в европейской культуре. Не русские породили марксизм и идею революции, они лишь развили то, что пришло с Запада. Да и Маркс не появился на пустом месте. Перед его глазами маячила Французская революция, якобинство, террор, атеизм. Это же европейская культура, когда атеизм перерастает в оправдание насилия, террора и так далее. И я думаю, что сегодня эта опасность по-прежнему существует. Другое дело, что прежней социальной почвы уже нет…. Сегодня в самых разных странах за перемены борется не пролетариат, а образованные молодые люди, которые вовлечены в современное производство, в новые IT-технологии и которые отнюдь не являются бедняками. Поэтому я бы не стал исключать возможность какого-то нового взрывного интереса — даже не столько к Марксу, сколько к самой идее социального переустройства. В этом смысле «марксизм» — и здесь это слово я бы взял в кавычки — остается знаменем для той части интеллигенции, которая горит желанием изменить мир, не хочет считаться с реальностью и поэтому начинает верить во все что угодно. Беседовал Владимир Рудаков. О нас Где купить Электронная подписка. Журнал Актуально Архив Видео. День в истории Картина недели. Борода номер два Антон Бехтерев. Благочестие, строгость и порядок Будущий соратник Маркса родился в городке Бармен, сегодня входящем в состав промышленного Вупперталя. Проповедник коммунизма О том, что в «научном коммунизме» было научным, а что нет и как идеи Маркса — Энгельса легли на русскую почву, в интервью «Историку» рассказал доктор философских наук Александр Ципко Наследие двух немецких мыслителей и революционеров XIX века всегда интересовало Александра Ципко: их труды он штудировал со школьной скамьи — с чем-то соглашался, с чем-то спорил. Мечта несчастного пролетария — Почему сын успешного фабриканта Фридрих Энгельс стал проповедником коммунизма? Остается слепая вера… Опиум для народа — Вера во что? Он не только теоретик коммунизма, но и практик, а Маркс с Энгельсом — больше теоретики… — Конечно, разница есть. Популяризатор противоречий — Можно говорить об Энгельсе как о самостоятельном мыслителе или все-таки он эпигон, продолжатель Маркса, как бы приставка к нему? Железо и уголь. Традиция национального превосходства — Что вы можете сказать о русофобии Маркса и Энгельса? Другое дело, что прежней социальной почвы уже нет… — Пролетариат нынче не тот, что раньше?

Легальность Ибоги и ее алкалоидов в Российской Федерации

Недорого купить МДМА Магнитогорск

Купить Дурь Энгельс

ФЕНТАНИЛ Омск

Смотреть Sport Klub 2 онлайн бесплатно

Закладка Марихуаны Витебск