Культура русского зарубежья. Реферат. История.
⚡ 👉🏻👉🏻👉🏻 ИНФОРМАЦИЯ ДОСТУПНА ЗДЕСЬ ЖМИТЕ 👈🏻👈🏻👈🏻
Вы можете узнать стоимость помощи в написании студенческой работы.
Помощь в написании работы, которую точно примут!
Похожие работы на - Культура русского зарубежья
Скачать Скачать документ
Информация о работе Информация о работе
Скачать Скачать документ
Информация о работе Информация о работе
Скачать Скачать документ
Информация о работе Информация о работе
Скачать Скачать документ
Информация о работе Информация о работе
Скачать Скачать документ
Информация о работе Информация о работе
Скачать Скачать документ
Информация о работе Информация о работе
Скачать Скачать документ
Информация о работе Информация о работе
Нужна качественная работа без плагиата?
Не нашел материал для своей работы?
Поможем написать качественную работу Без плагиата!
2. Образование, просвещение и
наука русского зарубежья
Заключительная часть (подведение
итогов)
Обзор отечественно й культу р ы был бы неполным
бе з рассмотрения огромного вк л ада , в нее, сделанного р усско й эмиграции.
Изучение культурного наследия российской эмиграции и м еет
давние тради ц ии на Западе. На родине, напротив, об этом насле д и и было принято л ибо
умалчивать, либо представлять его в искаженном
свете. Лишь несколько лет назад стали рушиться искусственные преграды, разделявшие соотечественников.
Русская эмиграция имеет многовековую истор и ю. Еще в XVI в. князь Ан д рей Курбский был вынужден
бежать в Литву, и отп р авлял из Ливонии возмущенные письма Ивану
Гро з ному. Вынужден был уе х ать
с родины и продолжить свою просветитель с кую
деятельность за рубежом и русски й первопечатник И ва н Фе д оров. В XVII в . Григорий Котошихин написал в Ш в еции свой трактат «О России в царствование Алексея
Михайловича». Многочисленной была русская эмиг р а ц ия в XIX в. Политэмигранты, жившие и творившие в
Англии, Ф ранции, Швей ц арии,
А. Герцен, Н. Огарев, М. Бак у нин, Л. Мечников, П. Лавров и многие другие боролис ь вне России с ц арск и м самодер ж авием. Русскую
эмиг р а ц ию в это время представляли не только оппозиционеры. Большую часть
жизни прожил за рубежом великий
русский писатель
И. С. Т ургенев, многие
выдаю щ иеся отечест в енные
художники творили за рубежом, оста ваясь
именно русскими художниками.
В конце XIX - начале XX в. следующее поколение политических эмигрантов
- П. Кропоткин, Г. Плеханов, В. Ленин, Л. Троцкий,
А. Богданов, А. Лунача р ский - возвратились в Россию
и создали советское государство.
Значительную часть русского зарубе ж ья
составили люди, покинувшие родину в поисках работы
и лучшей доли. С 1828 по 1915 го д из Рос сийской империи
эмигрировало 4 509 495 человек. Бо л ьшинство из них
поселилось в С Ш А, Канаде и Аргентине.
Трагические последствия, вызванные революцией, г р ажданской
войной, тоталитарным режимом, массовыми репрессиями, привели к исходу из России
миллионов ее гра ж дан. Находясь в эмигра ц ии, они ос т ави л и заметный след в
различных областях культуры.
Пос л ереволюционную российскую эмигра ц ию обычно разделяют на
три периода - «три волны». Первым
считается период между двумя мировыми войнами ; вторым - с 19 45 г. до
конца 60-х годов (время перемещен ных лиц и второго, п о яв ившегося за р убе ж ом эмиг р а н тского поколения); третьим - период после 1970 г. , когда начался, а потом в се б олее усиливался сов р еменный исход россиян на Запад .
После Октяб р ьского пе р еворота и в ходе гражданской
войны из России уехало свыше полутора миллионов
человек, главным образом лю д ей интеллектуального т р уда . В 1 9 22 г. , как вы уже знаете, за рубеж было насильственно
выслано свыше 160 наиболее выдающихся русских философов, ученых, инженеров и агрономов. За границами России остались также два
русских экспеди ци онных корпуса , посланны х во время войны на помо щ ь
союзникам во Францию и в Салоники. Всего вне пределов Отечества , оказалось около 10 миллионов русских. Помимо бежен ц ев и
эмигрантов это были и р у сские, проживавшие на отошедших от России территориях.
Политико-к у л ь турный
спектр российской эмиграции
«первой волны» был в есьма ,
разнородным. Он представлял собой срез д ореволю ц ионно й России и отражал
самые различные устремления. Единой была только ностальгия и надежда на
возвращение на, родную землю. Однако и идейные
основы возвращенчества существенно различались.
Правое крыло эмиграции
(преимущественно монархические силы), стоя в шие на
позициях безусловного неприятия советского строя, исповедовало концеп ц ию возвращение на «белом
коне». Анализ военных доктрин русского
зарубежья 20-30-х годов показывает, что надежда на возвращение белая эмиграция возлагала ,
на:
2) крушение
советской власти вследствие причин экономического характера
(особенно в период военного коммунизма и нэпа );
3) раскол внутри
ВКП (б) из-за политических
противоречий ее лидеров;
5) индивидуальный террор против партийны х руков о дителей;
6) прямое
выступление белоэмигрантских военных структур.
Русская эмиграция «первой волны» была сосредоточена в основном в
европейских странах, преиму щ ественно во Франции.
Главным центром ее к середине 20 -х годов стал Париж, где обосновалось и единственное п р изнанное запа д ными
странами р усское правительство,
сформированное еще в К р ыму
В р ангелем. Министром иностранных д ел этого правительства был известны й
р усский ф илософ,
экономист и политолог П. Струве, который много
сделал д ля оказания помощи
русским эмигрантам.
С началом второй мировой войны началось переселение р усских э мигрантов из
Европы за океан, главным образом в США, Кана д у и
Аргентину.
Послевоенная эмигра ц ия имела , д ругой состав и другие
места сосредоточения. Эмигра н ты «второй волны» не
питали иллюзий о возмо ж ном возвра щ ении на родину. Они стрем и лись
скорее раствориться в местном населении и устремлялись главным образом за океан. Их
отличие от эмигрантов «первой волны» в том, что
последняя состояла главным образом и з интеллиген ц ии, которая выехала из
России с мечто й о воз в р а щении на родину и предпринимала все возмо ж ные усилия, чтобы сохранить свой
язык и культуру.
В ходе «третьей волны» с конца , 60-х до
конца 80-х годов за рубе ж ом оказалось очень много
представителей творческой интеллигенции, которая не мирилась со своим поло ж ением изгнанников и
продолжала активную борьбу за свою творческую индивидуальность, за преобразования на родине. Поэтому, как первый исход
русской интеллигенции в годы гра ж данской войны, так и последний поток русской интеллектуаль ной
эмиграции представляются более значительными по
своему объем у и вкл а ду
в российскую и мировую культуру.
Активная творческая деятель н ость в сфере отечественной к у льтуры
дает нам основание называть русскую эмиграцию 3аруб еж ной Россией. Созданное русскими деятелями
ку л ьтуры за пределами
Отечества вполне сопоставимо с тем, что соз да но в
это время на родине в условиях тоталитаризма.
2. Об р азование,
прос в е щ ение и наука рус ского за руб е ж ья.
Русские эмигранты послереволюционной по п ы д ела л и все возмо ж ное для
сохранения русской культу р ы,
для воспитания моло д ого поколения
в духе р усски х национальных традиций. С это целью во многи х европейских ст р анах были
созданы русские школы и высшие учебные заве д ения,
научные учреждения, книжные издательства , выходили
русские газеты, журналы, аль м анахи, для детей
организовывались летние лагеря, летние школы, собирались съезды русско й молодежи. Большую просветите л ьскую
работу в ела Русская православная ц ерковь за рубежом.
В 2 0-е годы русские учебные заведения были
открыты в Париже ( Р усское отделение
при Парижском университете, Народный университет,
Русская политехническая шко л а,
преобразованная в Высши х технический
институт, Высшая школа социальных, политических и юридических
наук, преобразованная затем во франко- русский
институт, Православный богословский институт, Русская консервато р ия им.
С. Рахманинова , Коммерческий институт) , в Праге (русский юридический факультет при Карловом университете, Педагогический
институт им. Я. Коменского, Курсы техников путей
сообщения, И нститут сельскохозяйственной коопера ци и, И нститут комме р ч е ских знаний, Русский
народный свободный университет ); в Харбине (Экономическо-ю ридические
курсы, преобразо в анные затем
в Юридический факультет , Политехнический
техникум, преобразованный в Политехнический
институт, Институт восточных и
ком м ерчески х наук,
Педагогический и нститут, Высшая богословска я школа, Высшая меди ц инская
школа).
Духовно-патриотически м ориентиром для всех русски х из г нанников служила , военная эмиграция . Военна я культура за р убежья
представляла собо й совокупность военной
организации, военной науки и об р азования, венной печати, собственно культурной военной сферы.
Военные организации, п е рво н ачал ь но состоявш и е из
нескольких военно-поселенческих лагерей на Балкана х , в последствии оформились в целый ряд союзов
и о бъ е дин е ни й . Самой кр упной организацией был Русский общевоинский
сою з (РОВС), объе д иняв ш и й в себе большинст в о более
мелких союзов и групп. С 1927 по 1940 г. в Париже и Белг р аде функционировали высшие в оенно-научные
курсы генерала Н. Головина. В эти же годы
существовала сеть военных училищ (в основном в европейских странах ) ; в Югославии действовали
кадетские ко р пуса. Воинст в о
эмиграции хранило традиции
р усско й армии, соблюдало ритуалы.
Во многих странах ревнители
русской военной истории устраивали музеи, библиотеки и собрания военных реликвий.
Помимо заботы об образовании порастающего
поколения р усская эмиграция вела большую просветительскую работу, которая выражалась в обширной
издательской деятельности. Печаталась масса журналов, книг, газет, сборников. Только с 1918 по 1932 г. выходило 1005 русских эмиг р антских
изданий. До 1970 г. за пределами России выходило 2230 периодических
изданий , печатавшихся на, русском языке.
Из эмигрантских издател ь ств, которых
насчитывалось более 100, следует выделить следующие. Издательство ИМКА-ПРЕСС в Париже помимо художественной литературы
издало почти все вышедшие за рубе ж ом крупные работы
русских мыслителей. Издательство имени Чехова в Нью -Й орке вело активную деятельность в течение
послевоенного периода. Наиболее
значительным в последнее время было издательство «Посев».
Большим кул ь турным событием в зар у бежной России был отмечавшийся с 19 2 5 г. день рождения А.С. Пушкина. Этот праздник
проходил как «День русской культуры». К нему готовились литературные альманахи,
специальные выпуски журналов и газет, спектакли, проводили с ь научные конференции.
Благодаря большой просветительской работе русская эмигра ц ия сохраняла свой
национальный характер, а дети эмигрантов, покинувшие родину в малом во з расте или родившиеся за рубежом, получали образование
на родном языке и не порывали свя з и с русской культурой, а продолжали развивать ее даже
в условиях полного отрыва , от родной почвы.
Значительную часть эмигрантов «пе р во й волны» составляли русские ученые, представители всех научных направлений .
Авто р итет эмиг р ировавших
отечественных ученых в мировом научном
сообщества , был очень высок. Многие из них
возглавили кафедры в университетах Западной Европы, научные лаборато р ии и отделы в
научно - исследовательск и х
учреж д ениях, были избраны членами многих академий . Так, византолог А.Н. Грабарь стал членом А в стри й ской, Болгарской,
Датской, Норвежской, Сербской, Американской академий и академии Великобритании.
Наиболее крупным научным ц ентром, где
работало большое количество русских ученых, был Пастеровский институт в Париже.
Один из отделов в нем с 19 22 по 1952 г. возглавлял С.Н. Виноградский - один из создателей новой отрасли в
биологии - агробиологии. Здесь же работали многие ученики И. Мечникова А.
Безредка, А. Манухин, С.
Метальников и другие русские ученые, всего 18 человек.
Свыше 60 русских профессоров в разные годы читали лек ц ии на р азличных
факультета х Па р ижского
университета. Д иректором Аэродинамического
института Парижского университета стал русский ученый Л.П.
Рябушинский. Д митрий Павлович Рябушинский
организовал в Париже Общество охранения русский культурных ц енностей з а рубежом,
которое провело огромную ра боту по учету и сбору
культурных ц енностей, предотвратив тем самым их
распыление по различным каналам.
Значителен вклад отечественных ученых-эмигрантов в развитие мирово й астронавтики и авиации. Председателем первого Международного конгресс ы по
астронавтике был избран русский ученый Александр Ананов. За рубежом после револю ц ии
оказались почти все выдающиеся отечественные авиаконструкторы.
Среди выехавших был и
родоначальник мирового вертолетостроения Игорь Иванович Сикорский,
а также Северский, Кудлаенко,
Бара н ов, Грязнов, Бодянский, Д жунковский,
3ахарченко и другие авиаинженеры. Сикорский был избран председателем
правления Т олстовского ф онда,
который оказывал материальную поддержку многим деятелям
отечественной культуры. Одним из создателе й
телевидения стал В.К. Зворыкин, изобретший первую передающую телевизионную трубку.
Получили признание и известность не только представители те х нических и естественных наук, но и гу м анита р ии. П р изнанным авторитетом в со ц иологии
стал Питирим Александ р ович
Сорокин. С его теорией культу р ных типов (чувственного, идеационального
и идеалистического) мы уже знакомы. Не менее известно имя д р угого русского со ц иолога
- Николая Сергеевича Тимашева - о д ного из создателей со ц иологии
права. В Гарвардском университете в 19 2 7 г. возглавил преподавание русско й истории М. Карпович, под
руководством которого сф ормировалось несколько поко л ени й американских спец и алистов
по истории Р осси и .
Об щ ая цифра всех р усских научных
работников, оказавшихся за р у бе жи после второй мировой войны, составляет около тысячи
человек. Библиография тр у дов,
изданных за рубежом отечественными учены м и,
насчитывает более 13 тысяч работ . Трое
отечественных ученых-эмигрантов были удостоены Нобелевских преми й : И.Р. Пригожин в 1977 г.
по химии, С. С. Кузнец в 1971 и В. Леонтьев в 1973
г. по экономике.
Особое место в мировой науке занимает ру с ская
философия. Т ворения отече с твенных
мыслителей, созданные за рубежом, продолжали тот плодотворный этап в развитии
русской философ с кой культуры, который начался на
рубеже XIX и XX столетий. С л едует сказать, что
эмигра ц ия спасла отечественную философию от
уничтожения в 30-е годы. Именно за рубежом после
1930 г. были созданы и изданы
боль ш инство из лучши х
работ Н. Бердяева, С. Булгакова, Б. Вышеславцева ,
И. Ильина , Н. Лосского,
С. Франка и многие другие труды русских ф илософов.
Проблема истоков русской революции в научном наследии эмиграции 20-30-х годов занимала ведущее место. Можно выделить два
нап р авления эмигрантской мысли в оценке причин
событий 1917 г. Первое, наиболее тради ц ионное,
опиралось на антиевропоцентристские схемы
славянофилов. Так, Н. Трубецкой, П. Савицкий, А. Карташев объявляли основной причиной революции
внешни х фактор европейское влияние, разрушившее, по их мнению, единство системы ц енносте й в России.
Представители второго
нап р авления, Н. Бе рд яев, В. Зеньковский, Ф. Степун, П. Струве, Л.
Карсавин, концентрировали внимание на внутренних
факторах. На первы й план они выдвигали следую щ ие аспекты: разрыв государства и общест в а, слабость церкви как религиозно-политического института, своеобразие русско й
религиозности (мессианизм). В отличие от России Европа
ими воспринималась как мо д ель
ц ивилиза ц ии, сумевшей выработать механизм саморегуляции
и самоохранения социально-политической с труктуры и к у льтурных традиций. Это направление представляется весьма пе р спективным в отношении развития
к ул ьту р олог и ческого анализа.
Большинство русских философов признавали историческую
неизбежность революционного в зр ыва как следствия своеобразного развития России в
последние перед револю ц ией десятилетия и особого
склада умонастроени й российской интеллигенции. Но они были категорически против теоретического и нравственного
оправдания ее как способа решения социальных
противоречий и проблем. Русские мыслители доказывали порочность попыток
претворения утопии в жизнь, невозможность реального земного воплощения идеалов,
как бы привлекательны они не были. По их мнению, невозможно уничтожить зло
путем уничтожения носителей зла, ибо никакая перемена внешних условий жизни
неспособна изменить сознание людей, которое зависит
от внут р еннего состояния души. Только постоянное, ежедневное п р еодоление зла в себе способно утвердить добро в отношениях меж ду людьми.
Как писал С. Франк ,
даже малое, но доброе дело сегодня гораздо важнее и значительнее, чем подготовка себя к великому по д вигу завтра и примирение при этом с хотя бы малым
злом сегодня во имя торжества добра и справедливости завтра.
Духовное наследие русского зарубежья нельзя представить бе з весьма любопытного явления общественной мысли, каким
было евразийство. Это движение было основано Н. Т рубецким, Г. Флоровским, П. С авицким и П. Сувчанским
публикацией в С офии в 19 2 1 г.
сбо р ника статей под названием «Исход к востоку». Евразийцы сочетали в себе идеалы
славянофильства XIX в. с верой в создание ново й
культуры, которая объединит Ев р опу и Азию. Они
призывали к бо р ьбе человечества против губительного
«кошмара» всеобщей е вр опеиза ц ии. Ответственность з а
безудержное п р оникновение в Россию романо-германской культуры возлагалась на ее агента -
русскую интеллиген ц ию. Европе й ской культуре противопоставлялась равносильная ей е в разийская культура.
Заявив о Е в разии как особом субконтиненте,
состоящем из отломанной от Европы Европейской России и исключенной из А з ии России Азиатской, они придали понятию «Е в разия» не только географичес к ий,
но и культурно- и с торический
с мысл. Евразийцы имели и политическую плат ф орму. Они выступали за создание Евразийской партии в
СССР вытеснение ею ВКП (б) с политической арены,
овладение государственным аппаратом , прове д ение крупномасштабных экономических преобразований, в
том числе введение «государственно-частной собственности».
Ну ж но оказать, что в середине 20 -х годов даже была оформлена евразийская партия.
Однако во второй половине 20-х годов в результате размежевания
евразий ц ев и проникновения в движение агентов ГПУ (операция «Трест» )
начинается разложение евразийской организации, которое привело к упадку
движения в 30-е годы.
Кризис большевистского плана построения нового об щ ества посредство м политики
военного коммунизма и п е реход к н э пу дали импульс поискам российскими филосо ф ами «третьего пути» развития страны. Одним из
вариантов таких стремлений части
эмиграции стал сборник «Смена вех», а затем и последую щ ие
сменовеховские издания. Мы уже говорили об этом направлении русской об щ ественной мысли при изучении предыду щ ей темы. Следует
подчеркнуть, что идеи и практическая деятельность сменовеховцев объективно
способствовали укреплению власти большевиков, усиливая в среде эмигрантов
примиренческие настроения и побуждая интеллигенцию к сотрудничеству с советским
режимом. Большая часть общественно-поли тических течени й росси й ско й диаспоры враждебно относилась к сменовеховцам .
Многие из отечественных мыслителей писали не только ф илосо ф ские, но и
богословские тру д ы, осмысливая роль религии и церкви в исто р ии
человечест в а и в современном ми р е. Они старались показать значение р елигиозных истин для про с ветления
и умиротворения человеческо й души. Про ц ессорами Православного богословского института в
Париже были С. Булгаков, Л. Зандер, В. Зеньковский,
В. Ильин, Г. Федотов, Г. Флоровский. Здесь же
неоднократно выступал с лек ц иями и С. Франк .
Религиозно окрашенная русская философская мысль оказала определенное влияние и на западноевропейскую мысль.
Исследования по истории русской
философии показали тесную взаимосвязь русской филосо ф ии с другими сферами
духовного творчества, особенно с художественной культурой.
Это было неоднократно проиллюстрировано исследованиями творчества А.С.
Пушкина, Н.В. Гоголя , Ф.М.
Достоевского , Л.Н. Толстого и других русских
писателей и поэто в , ставивших в своем творчестве
философские проблемы. Ф илософские идеи рождались и
в самой художественной культуре русской эмиг р ации,
что убедительно демонстрировалось Дмитрием Мережковским, Зинаидой Гиппиус и другими писателями.
В более сложной ситуации, по сравнению с научной интеллигенцией,
оказались представители художественной культуры, поскольку художественное
творчество определяется в пе р вую очередь
эмоциональным настроением и вдохновением. Поэтому для многих отечественных
писателей, поэтов, композиторов эмигра ц ия
обернулась настоящей трагедией.
Если представители исполнительского мастерства: художники, скульпторы,
архитекторы еще могли каким-то образом адаптироваться к жизни в эмиграции, то
для художников слова процесс привыкания к чужой среде проходил более
мучительно. Нужно сказать, что были и такие русские писатели, которые успешно
писали и на иностранных языках. Особенно те, кто попал в эмиграцию в молодом
возрасте: Артур Адамов, Владимир Волков, Яков Горбов, Зоя Ольденбург, Ирина
Немировская и другие. Наибольшую известность и признание из таких писателей
получил Владимир Набоков, перешедший на английский язык уже в зрелом возрасте.
Популярны были также Лев Тарасов, писавший под псевдонимом Анри Труайя, Иосиф
Кессель, княгиня З. Шаховская (псевдоним - Жак Круазе), Бабавнуков (Эммануэль
Бова). О б их творчестве следует говорить как о
вкладе русских в мировую культуру более чем в отечественную.
Писатели старшего поколения, особенно те, кто стал эмигрантом уже в
зрелом возрасте, переживали отрыв от родины очень болезненно. Большинство их
произведений, созданных за рубежом, посвящены ностальгическому описанию
русского быта и нравов России.
После Октября и гражданской войны в эмиграции оказались почти все
известные русские писатели и поэты. Большинство из них продолжали свои
деятельность, создав целый пласт литературы. Всего в Зарубежной России с 1920
по 1970 г. на русском языке вышло около десяти тысяч книг. Более семи книг
романов и новелл написал И. Бунин, получивший за свое литературное творчество в
1933 г. Нобелевскую премию. Д. Мережковский издал 10 томов исторической прозы
позы. Ряд пьес опубликовал Б. Зайцев. Три больших романа и шесть сборников
рассказов выпустил И. Шмелев. Увидели свет более д есяти
книг М. Осоргина, восемь романов М. Алданова. А. Куприн уже в пожилом возрасте
написал в эмиграции две повести и несколько рассказов. Почти все свои
художественные произведения послереволюционной поры
написал в эмиграции и М. Горьких. Активно публиковались в русской эмигрантской
периодике со своими стихами, юмористическими и сатирическими очерками А.
Аверченко, С. Черный, Дон Аминадо, Надежда Тэффи.
Активно создавалась за рубежом и русская поэзия. К середине 20-х годов
в Париже собрались почти все виднейшие русские поэты как старшего поколения,
прославившиеся еще в период серебряного века, так и более молодые, выпустившие
до эмиграции только первые свои книги.
Эмигрантских поэтов в период между двумя войнами можно разделить делить
на четыре основные группы. Во-первых, это поздние символисты. Главными
наследниками символистов в эмиграции были Константин Бальмонт, Вячеслав Иванов,
Андрей Белый, Зинаида Гиппиус, Дмитрий Мережковский.
Вторую группу поэтов составляли последователи так называемой «парижской
ноты» - периода абсолютной свободы и индивидуального своео бразия поэтического творчества. Среди поэтов,
следовавших этим настроениям, были Георгий Адамович, Лидия Червинская, Ирина
Одоевцева, Борис Поплавский, Игорь Чиннов и другие. Среди эмигрантских поэтов
особое место занимала Марина Цветаева. Чрезвычайно индивидуальная, уникальна в
своем мироощущении и в стиле Цветаева не вписывалась даже в «парижскую ноту».
К третьей группе следует отнести поэтов-экспериментаторов, пытавшихся
соперничать с дадаизмом [1]
и сюрреализмом [2] ,
Александра Гингера, Анну Присманову, Виктора Мамченко, Юрия 0дарченко.
Четвертую группу поэтов можно представить,
как поэтов, следовавших совету Ходасевича просто писать хорошие стихи, не
подражая определенному течению, но все же склонявшихся к акмеизму - например,
Георгий Иванов.
Вторая мировая война смыла литературную жизнь «первой волны». Некоторые
писатели к тому времени уехали в Америку - Набоков, Алданов Цетлин. Другие -
Шмелев, Ремизов, Осоргин - оказались в оккупированных немцами зонах. Третьи же
вернулись в зоны оккупации до того, как немцы
заняли Фран ц ию - Мережковски й , Гиппиус, Тэффи. От рук фашистов погибло несколько
писателей: Юрий Фельзен, Юрий Мандельштам,
Игорь Воинов, Анатолий Левицкий, Илья Фондаминский, Илья Коровин-Пиотровский,
Михаил Горлин, Раиса Блох,
монахиня и поэтесса Мать Мария. Среди русских эмигрантов, собравшихся в Берлине
для борьбы с большевизмом, оказался романист Николай Брешко-Брешковский.
В послевоенный период поэтическое творчество в эмиграции получило новые
импульсы, породившие новые поиски стиля, формы. Их разнообразие свидетельствует
об абсолютной внутренней творческой свободе. Уже после войны вышли антологии и
поэтические сборники, охватившие все течения в литературе Зарубежной России.
В эти годы литературное творчество за рубежом продолжало активно
развиваться. На смену старшему поколению пришли как молодые русские писатели,
родившиеся уже вне родины, так и новые эмигранты из числа так называемых
«перемещенных лиц».
Нужно сказать, что хотя во «второй волне» были пре д ставители интеллигенции, она, в целом не обладала
«критической массой», необходимой для сохранения культурной традиции за
рубежом. В 50-х и начале 60-х годов представители «первой волны» по-прежнему занимали главное место в литературной жизни эмиграции.
Одной из главных заслуг «второй волны» в литературе были мемуа р ный жанр и худо ж ественная
проза, запечатлевшая опыт недавнего прошлого, поскольку трагедия народа не была
объективно отражена в советской литературе, а вывести рукописи из СССР до войны
было нелегко. Следует отметить такие книги, как «Соловецкие острова» Геннадия
Андреева, «Неугасимая лампада» Бориса Ширяева, «Враг народа» Владимира Юрасова,
«Укрощение искусст в » и «Темный гений» Юрия Елагина.
Эмигрировав на Запад, русские писатели «т р етьей
волны» не прекра щ али активной творческой работы. По отношению к «непослушным» писателям
советские власти применял и новую тактику - лишение
гражданства. Пепвым писателем, которого лишили гражданства, был Валерий Тарсис,
депортированный на Запад в 1966 г. Позднее были лишены советского гражданства
Александ р Солженицын, Владимир Максимов, Александр
Зиновьев, Василий Аксенов, Георгий Владимов, Владимир Войнович, Эдуард
Кузнецов. В 70-80 годы родину вынуждены были покинуть такие талантливые
писатели и поэты, как Юз Алешковский, Иосиф Бродский, Наталья Горбаневская,
Сергей Довлатов, Наум Коржавин, Эдуард Лимонов и другие. Двое из
писателей-эмигрантов «третьей волны» были удостоены Нобелевской премии по
литературе: в 1970 г. - А. Солженицын, в 1987 г. - И. Бродский.
А. Солженицын и В. Максимов сохранили великие традиции реализма XIX в. В.
Некрасов - также писатель традиционной реалистической школы, использовавший в
творчестве «эзопов язык», чтобы обходить советского цензора - на Западе был
обескуражен отсутствием привычных для него рамок. Э. Лимонов (Савенко)
осуществил свою литературную месть в использовании реалистического
метода для изображения мира сексуальных извращений, что можно рассматривать как
своего рода преднамеренный акт богохульства против
властьимущих.
Роман В. Аксенова «Остров Крым», романы В. Войновича «Москва 2042» и
«Жизнь и необычайные приключения солдата Ивана Чонкина», книга А. Зиновьева
«Зияющие высоты» могут быть отнесены к облеченной в фантастику политической
сатире.
А. Синявский в своем творчестве, выражая протест против реализма, обращался
к жанру фантастики. Его ироничная автобиография «Спокойной ночи» была написана в
модернистском духе.
Одним из самых наблюдательных и остроумных масте р ов юмористического рассказа
был Сергей Довлатов, умевший талантливо и иронично передавать мелкие детали эмигрантской жизни.
Традиционные жанры и приемы в поэзии представлены в творчестве Н. Коржавина и Н. Горбаневского. Авангардистское
направление прослеживается в поэзии Алексея Хвостенко, Виктора
Тупицына, Генриха Худякова, Константина
Кузьминского.
Следует отметить, что политизация искусства является причиной крупного
раскола в среде эмигрантских писателей: с одной стороны - лагерь сторонников искусства для искусства, с другою - их
непримиримые противники, политические моралисты. Но в ц елом
и те и другие вносят нео ц енимый
вклад в общерусскую литературу.
4. Искусство За р убе ж ной России.
Если гово р ить об искусстве Зарубежной
России, то следует отметить, что оно буквально покорило весь мир. Русские
художники, композиторы и музыканты-исполнители, русские оперные, балетные и
драматические постановки задавали тон в мировом искусстве.
За рубежом после революции оказались очень многие выдающиеся
музыкальные деятели: композиторы - А. Глазунов, А.
Гречанинов, С. Прокофьев, С. Рахманинов, И.
Стравинский, Н. Черепнин; исполнители - В. Горовиц,
А. Браиловский, А. Боровский, Б. Маркевич, Н.
Орлов, А. Черепнин, И.
Эпери, Г. Пятигорский; артисты балета - А. Павлова, В. Нежинский, В.
Коралли, М. Кшесинская, А. Данилова; певцы - Ф. Шаляпин, А. Вертинский и многие
другие.
Большим влиянием в музыкальном мире пользовался Игорь Федорович
Стравин
Похожие работы на - Культура русского зарубежья Реферат. История.
Контрольная работа по теме Комплексное решение по экологизации отраслей, производств и мест жизнедеятельности человека
Контрольная работа по теме Основи юридичної психології
Курсовая Работа На Тему Гостиница
Причины Падения Римской Империи Реферат
Курсовая работа: Русская любовная лирика в XVIII веке. Скачать бесплатно и без регистрации
Сочинение Образ Калашникова 7 Класс
Сочинение по теме Лирический герой Есенина
Отчет по практике по теме Организация экономической работы ЗАОр (НП) ПФМК
Моя будущая профессия
Я Люблю Свой Город Сочинение 2 Класс
Курсовая работа по теме Формирование и использование средств резервного фонда и фонда национального благосостояния Российской Федерации
Дипломная работа по теме Бeзoпасный дoступ из лoкальнoй сeти в Интeрнeт с испoльзoваниeм тeхнoлoгии 'Oткрытый Интeрнeт'
Методичка На Тему Современные Физико-Химические Методы Анализа Объектов Окружающей Среды
Реферат по теме Пути повышения прибыли и рентабельности ПРУП "Борисовский хрустальный завод"
Курсовая работа по теме Особенности написания статьи для периодической печати
Реферат: Анализ новеллы "Измена" из произведения Бабеля "Конармия". Скачать бесплатно и без регистрации
Эссе Гражданская Война Трагедия Победителей И Побежденных
Курсовая работа по теме Деньги, их функции и происхождение
Курсовая работа по теме Методика преподавания русской литературы ХХ века в 5-7 классах
Доклад: Культура античности
Статья: Венчурне інвестування в системі фінансування інноваційної діяльності в сфері охорони здоров’я
Реферат: Допплеровский измеритель скорости кровотока
Реферат: Характер, его строение и формирование. Характер и личность