Культ смерти в ИФ РАН

21 декабря 2023 года учёный совет ИФ РАН принял решение рекомендовать к публикации книгу научного сотрудника Алексея Антипова «Суицид и эвтаназия в биоэтике: история и современность». В ней Антипов пропагандирует самоубийство и эватаназию и пытается опровергать аргументы против суицида в христианстве и русской философии, «поскольку они являются наиболее влиятельными для запрета суицидального поведения, в том числе и в российской культуре».

Антипов А.В. критикует российское законодательство, которое, якобы лишает людей права на «свободу смерти» и предлагает ориентироваться в частности на нидерландский закон «О разрешении на прекращение жизни по запросу и при помощи самоубийства». 

Но, может быть, нашему читателю не совсем понятно, почему эвтаназию необходимо считать несомненным злом и почему мы так однозначно осуждаем этот шаг.

Прежде всего, легализация самоубийства откроёт дорогу совершать непоправимые ошибки. Сделав какую-то оплошность в состоянии аффекта, человек может ещё попытаться её исправить или компенсировать причинённый себе или другому вред, во всяком случае, покаяться и изменить своё отношение к сделанному перед тем, как он предстанет перед Богом.

В случае эвтаназии эта ошибка, быть может, сделанная человеком в состоянии аффекта или беспомощности, окажется непоправимой. Даже его православным близким будет почти невозможно помочь ему: молитва за людей, наложивших на себя руки, невозможна и неправомочна по православным канонам. Некоторые исключения, касающиеся этого правила, лишь возвращают нас к самому правилу, которое основано на том, что самоубийца своею волей отрезает себе все пути ко спасению и отвергает божественную благодать и возможность участия Бога в его судьбе.

Нужно понимать, что открытие такой возможности в виде закона тотчас же откроет пути к злоупотреблениям со стороны родственников пожилых людей, которые могут быть заинтересованы в том, чтобы легально сжить их со свету, избавиться тем самым о необходимости заботиться о стариках и притом получить наследство. Государство будет заинтересовано в том же снижении расходного бремени, которое оно несёт за медицинское обслуживание стариков и их пенсионное обеспечение. Системе здравоохранения также будет гораздо проще решать вопросы сложных болезней: последняя медицинская процедура – эвтаназия – позволит вылечивать больных при любых заболеваниях без собрания врачебного консилиума. 

И это не просто предположения, а уже подтверждённые практикой выводы. В одной только Канаде в 2022 году 13 000 человек стали жертвами эвтаназии. Международные организации уже сейчас предлагают пожилым людям рассмотреть возможность эвтаназии «ради детей». «Старики живут слишком долго, и это представляет риск для мирового сообщества», – считает заботливая председатель Европейского центрального банка Кристин Лагард.

В общем и целом эвтаназия – это очень существенный шаг вдаль от христианской этики и от человечности. По итогу, она приведёт к девальвации ценности человеческой жизни. Возможность списывать людей как отработанный материал после того, как они будут терять прежнюю работоспособность и материальную полезность для окружающих, очень опасна, особенно в современном мире, где и без этого ослабевают родственные и дружеские связи.

То, что книга Антипова – не просто исследование, а очередной шаг по продвижению в России эвтаназии, доказывается тем, с какой настойчивостью в ИФ РАН ведётся эта работа, как минимум, с 1988 года, когда в учреждении по инициативе Гусейнова был проведён советско-американский семинар «Этика отношения к безнадёжно больным». Более подробно эту историю можно прочесть в статье «Убийство – это забота!» Алексея Гончарова в газете «Завтра». Статья хорошо иллюстрирует то, что книга Антипова - это лишь ещё один шаг на том пути, который ИФ РАН настойчиво проводит в России, добиваясь изменения нашего законодательства для легализации «ассистированного самоубийства».

Обращу ваше внимание лишь на то, что 2 июня 2022 года Антипов провёл в ИФ РАН семинар «Эвтаназия в современной культуре и искусстве». На нём заслушивались доклады «Образы „достойной смерти“ в современной медикализированной культуре», «Управление смертью: эвтаназия и власть», «Био-арт между убийством и эвтаназией», «Репрезентация эвтаназии: как киноязык говорит о „лёгкой смерти“». Антипов на нём сообщал, что через искусство эвтаназию легче всего вводить в общественное сознание.

Следует ли нам сомневаться, что деятельность этого института в текущем виде является просто-напросто вопросом государственной безопасности, сбережения нашего народа и защиты традиционных ценностей. 

Что мы держим на чаше весов? Жизнь и разрушительную деятельность горстки философов, давно забывших о смысле своего призвания? Не пора ли выбирать? 

Николай Арутюнов, руководитель культурного пространства "Солнце Севера"