Культ Вагины
Культ Вагины
Ас-саляму алейкум. Попалась вот такая статья (ссылка). Если не будет отображаться, то можно открыть ссылку в браузере в private mode и там выбрать "I am a woman / Я женщина". Тогда покажется. Суть в том, что мусульманка-юрист пропагандирует заключение браков в ЗАГСах, но в её аргументах я вижу либо лукавство, либо профессиональную некомпетентность. Она пишет:
> к женщине, попавшей в отделение реанимации, медицинское учреждение имеет полное право не пустить «гражданского» мужа, даже если речь идёт о жизни и смерти
Неужели в 2020 году сотрудники больницы вот прям встанут стеной и не впустят мусульманина к своей исламской жене-гражданской сожительнице в кабинет реанимации? Далее она пишет:
> На законодательном уровне «гражданские» жены не имеют права наследовать имущество мужа.
Но ведь в России можно решить вопрос наследства через зарубежные безотзывные дискреционные трасты (программа-максимум) или учреждение зарубежного акционерного общества ("семейный фонд") (тоже программа-максимум) или хотя бы через написание завещания в кабинете нотариуса в РФ (самый простой вариант, программа-минимум). Поправьте, если ошибаюсь. Далее она пишет:
> Если официально отцом никто не числится, ребёнку присваивается фамилия матери и то отчество, которое укажет мать.
Я предполагаю, что в роддоме женщина может потребовать вписать любую фамилию вообще и любое отчество или даже потребовать не вписывать никакое отчество вообще. Также я предполагаю, что родители ребёнка, ещё не достигшего возраста совершеннолетия, могут в любой момент времени оплатить гос. пошлину и поменять ребёнку ФИО или ФИ (вообще убрав отчество из документов). Причём имеют право делать это неограниченное число раз. И я точно знаю, что совершеннолетний гражданин РФ имеет право неограниченное количество раз менять себе ФИО или ФИ (получить новый паспорт вообще без отчества). Так какую же проблему видит эта женщина-юрист?
Уа алейкум салям. Я согласен, что большинство доводов, перечисленных в статье, притянуты за уши. В целом брак в загсе необязателен. Даже если имамов мечетей обяжут проводить обряд никаха только при наличии официального свидетельства о браке, как это сделали в отдельных странах Средней Азии, этот запрет легко обойти через никах в кругу друзей без посещения мечети, поскольку я сам был уже на таком домашнем никахе, где никто из присутствующих хазратом не являлся. Касаемо реанимации ничего сказать не могу, поскольку сам не сталкивался с такой ситуацией на практике, но считаю, что это из ряда вон выходящий случай, который нельзя делать доводом в пользу загса. Таких исключительных случаев можно найти немало. Например, в некоторых странах могут не заселить в один номер мужчину и женщину, если у них различаются фамилии. Но так ли часто мы ездим в подобные страны? Касаемо наследования с вами соглашусь - завещанием можно отписать имущество после смерти кому угодно, тут даже однополые "супруги" не имеют ограничений на сей счёт. Ещё один вариант: супруги могут между собой договориться и крупное имущество оформлять сразу на того, кому оно будет принадлежать всегда, даже после развода или смерти одного из супругов. К примеру, квартира - жене, дача - мужу, машины - одна на жену, вторая на мужа и т.д.
Ещё хотелось бы отметить такой важный момент, как многожёнство, о котором жительница Кавказа, где оно активно практикуется, как ни странно не упомянула. Брак в загсе можно зарегистрировать только с одной женщиной, а как быть со второй и последующими? Если следовать логике автора статьи, они становятся неравноправными с остальными жёнами, уже только в этом дискриминируются, им остаётся уповать лишь на порядочность мужа, идя на риск при зачатии от него детей, поскольку в случае развода такая жена ничего не докажет, если только не установит отцовство через суд.
Касаемо алиментов, она, как юрист, должна знать, что зарегистрированный брак не является гарантией фактического взыскания с супруга алиментов. Да, суд будет на стороне матери, да, приставы возбудят дело. Но у нас по стране множество брошенных матерей-одиночек, которые от официальных отцов детей годами не могут добиться ни копейки, никакие суды и приставы не помогают в этом. В своё время я посвятил этому вопросу отдельный выпуск: https://www.youtube.com/watch?v=kWxDdSUuyb8
Да и вообще, если в наше время женщина при фактическом сожительстве или даже религиозном браке требует от мужчины официального оформления их отношений, считаю, это должно насторожить. Так ли искренни её чувства, если она ставит прочность семьи в зависимость от наличия свидетельства о браке? Или всё-таки она что-то замышляет и чего-то от него хочет? Пусть подумает об этом, особенно если такие требования "случайно" совпадают с предстоящей покупкой крупного имущества вроде недвижимости, автотранспорта или доходного бизнеса.
> баборабство – это одна из проблем российского общества
Думаю, что вопрос решается просто: самостоятельное воспитание своих сыновей от суррогатных матерей как альтернатива созданию семьи. Думаю, что суррогатное материнство мусульманину разрешено. Например, мусульманин из Казани сдаёт образцы спермы, отправляет это в Эквадор, где местной, к примеру, атеистке атеист-лаборант "подсаживает" оплодотворённую его сперматозоидом яйцеклетку, к примеру, от белой атеистки-жительницы Австралии. И она вынашивает и рожает сына, а потом отправляет новорождённого в Казань навсегда.
Даже если этот сын и не будет считаться его сыном по шариату, то Ислам ведь в любом случае разрешает воспитание чужих детей в Исламе. Даже если его "приёмный" сын по шариату не будет иметь прав на наследство, то можно обойти это через зарубежные трасты / семейные фонды / зарубежное юрлицо или через дарение.
Даже если донорство яйцеклетки — грех, то его совершит атеистка из Австралии. Даже если искусственное оплодотворение яйцеклеток спермой не от мужа — грех, то его совершит лаборант-атеист в Эквадоре. Даже если вынашивание чужой оплодотворённой яйцеклетки — грех, то его совершит атеистка из Эквадора. А мусульманин из Казани не согрешит перед Аллахом, ин ша-Ллах.
Пришла в голову мысль, что сурмама в XXI веке — это аналог наложниц из эпохи сахабов. Просто в ту эпоху людей захватывали и порабощали оружием, а сейчас — экономическими обстоятельствами, деньгами или их дефицитом. Если русской мусульманке можно становиться второй женой горного российского богатыря Ахмета, рожать от него дочерей, а далее доводить дело до скорого развода (а таляк-таляк-таляк ахметы дают очень легко, быстро и без проблем) и далее воспитывать их самостоятельно, то почему русскому мусульманину нельзя выращивать целый клан своих наследников-сыновей от разных сурмам со всей планеты и от яйцеклеток женщин со всей планеты (я уж не говорю о том, что банках яйцеклеток можно сортировать матерей по IQ и генетическим наклонностям - настоящее раздолье для любителей евгеники)?
Согласен во всём, кроме одного: как жить без женщины в доме? Она ведь нужна не только для деторождения. Прелюбодействовать не вариант. В этом вопросе нужен поиск разумной середины. Лично я не одобряю в равной степени как баборабство, так и домашнюю тиранию, при которой женщина ни во что не ставится. Все эти жлобские быдлоубеждения по типу "Молчать, женщина!", "Бей бабу, пусть боится!", "Не слушай бабу никогда!" - такой же признак ущербности, только в обратную сторону. Отношения в семье должны строиться на основе взаимоуважения. Шариат нам в этом оказывает огромную поддержку, кстати.
Муфтий: "Православие и Ислам — одинаково истинные религии Аллаха"
Мне всегда было интересно, как эти не в меру политкорректные чалмоносцы выходят из положения в регионах или странах, где…
До Кавказа ещё не добрался.
Прошёл по ссылке и увидел тошнотворную картинку, как в светском государстве проводятся Рождественские (аж с заглавной буквы!) встречи в светской Госдуме РФ, где, как…
Заработался, аббревиатуры перепутал. АВП - это же клуб путешественников Антона Кротова, а я имел в виду АПМ - "ассоциацию предпринимателей мусульман"(https://apmrf.ru/o-nas/). В Казани они собираются…
> тусовку АВП и пиарящий их "Бизнес-онлайн"
Не в курсе. Как расшифровывается АВП?
С чего вы взяли, салафиты бороду без усов, вообще-то, носят. Борода сейчас в моде, всё течёт, всё меняется. Нынче даже в Грозном бороду можно носить невозбранно, хотя в недалёком прошлом за неё можно…
Трусы — новый символ российской оппозиции
Пиздократия | Пикабу
Культ вагины, мизандрия и баборабство - Али... — LiveJournal
Фаллический культ — Википедия
Культ половых органов / Сексуальные культы
Секс в Древнем Египте: интересные исторические факты
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Фалли́ческий культ — обобщённое название группы верований различных древних (Ассирия, Вавилония, Эллада, Крит, цивилизации древних народов Америки) и современных культур (синтоизм в Японии, а также Индия, племена Африки, Южной Америки, Австралии и Океании), характеризующихся экстатическими ритуалами, посвящёнными порождающей силе жизни, символически представленной в виде фаллоса (мужского полового органа) или извержения его семени[1].
Индоевропейские и семитические религии, включая и Древний Египет, полны следов фаллического культа. Ещё на заре ведийской мифологии мы встречаем образ быка-оплодотворителя, во множестве вариаций повторяющегося во всех индоевропейских мифологиях (Дионис — «могучий бык» у греков); в брахманизме уже выступает явственно могучий deus phallicus, Шива, главные символы которого — лингам (фаллос) и йони (ктеис), они же символы воспроизведения и обновления. В аллегорической форме шара и призмы символы эти повсеместно украшают храмы этого бога рождения и разрушения. Фаллические поклонники его с XII века образовали секту лингаитов, которые постоянно носят с собой маленькие фигурки фаллосов как защиту против злых наваждений.
Как и в Древнем Риме, изображения фаллоса из бронзы или камня служили украшениями женщин, гигантские изображения его воздвигались в храмах, и ещё в настоящее время факиры у храмов предлагают бесплодным женщинам целовать фаллос. Греко-римский фаллический культ, концентрировавшийся главным образом вокруг Диониса и Афродиты, — культ, заимствованный из семитических религий; под разными именами он господствовал во всей Западной Азии и Египте. Типичнее всего культ этот выразился в Сирии. Храм Астарты и Аттиса украшался у входа изображениями фаллоса и целыми фаллическими сценами из культа Астарты. Множество оскоплённых в женском одеянии прислуживали богине; другие, возбуждая себя музыкой и пляской, приводили себя в экстаз и оскопляли себя. В Финикии во время празднеств по умершему Адонису женщины срезали свои волосы и занимались ритуальной проституцией.
У первобытных племён следы фаллического культа встречаются в самых различных местах и в самых различных формах. Гиляки благоговейно относятся к срезаемой шкурке фаллоса медведя; айны ставят на могилах огромные деревянные фаллосы; бушмены, жители островов Адмиралтейства, обитатели Суматры и др. изготовляют фаллические изображения своих богов. Генезис фаллического культа лежит в анимизме первобытного человека вообще и в частности в представлении о множественности душ индивида, то есть в представлении о том, что, кроме главной души-дубликата всего человека, существуют ещё самостоятельные души отдельных частей тела. Органы оплодотворения, с этой точки зрения, более чем какие-либо другие должны были обладать самостоятельным существованием; за это говорило всё: и таинственность процесса воспроизведения, и ещё более импульсивная бессознательность процесса, в котором органы оплодотворения действуют помимо и даже вопреки желанию индивида. Отсюда и представление о фаллосе как об индивиде, могущем существовать даже и совсем отдельно от человека и проявлять в таком состоянии свои чудотворные действия.
Некоторые фаллические изображения даже более или менее культурных народов наглядно иллюстрируют это представление. От человека и животных такие представления о природе половых органов были перенесены и на всю остальную природу. Деревья, цветы, травы, даже камни считались размножающимися таким же путём, как человек. Отсюда воззрение на смену времён года и связанную с нею смену растительной жизни как на результат периодического возрождения и умирания фаллических божеств, творцов растительной жизни. Это последнее воззрение должно было играть огромную роль в земледельческий период, когда всё существование человека зависело от благоприятного роста культурных растений и размножения животных. Оно вызвало целый цикл мифов об умирающем и рождающемся Адонисе, об овдовевшей Астарте, а также весенние и осенние обряды земледельческих народов. Исследователям долго казались необъяснимыми фаллические эксцессы, которыми сопровождались земледельческие праздники у самых различных народов. В них видели переживание первобытного коммунального брака, но это оставляло без объяснения эксцессы противоположного характера — обязательное воздержание от сексуальных сношений и даже самооскопление.
Информация в этой статье или некоторых её разделах устарела.
Вы можете помочь проекту, обновив её и убрав после этого данный шаблон.
Оригинальное объяснение дал этим фактам Дж. Фрэзер; он свёл их к общим приёмам симпатической магии, к которым обыкновенно прибегает первобытный человек в интересах самосохранения и для гарантирования своего материального благополучия. Все боги цикла Дионисия — боги деревьев и хлебных злаков, от производительных актов которых зависит урожай тех или других растений и жизнь домашних животных. Чтобы воздействовать на этих богов, главнейших виновников благополучия, в наиболее важные моменты — в начале весны или осенью, по окончании жатвы — первобытный земледелец прибегал к торжественным массовым сексуальным излишествам, которые по симпатии должны были вызвать усиленную половую производительность самих богов хлеба, плодов, скота. Даже ритуальное воздержание Фрэзер объясняет той же психологией. По мысли Фрэзера, выраженной в работе 1890 года «Золотая ветвь», сексуальная энергия может накапливаться и быть передана другим существам, из чего можно вывести как необходимость проведения сексуально-окрашенных обрядов, так и аскетизма.
У греков фаллос (греч. φαλλός, φαλλης, φάλης, φαλης) служил символом божеств Диониса, Гермеса, добрых демонов, Приапа и Афродиты, олицетворявших половой инстинкт, плодородие и производительную силу природы, причём фаллос — быть может, представлявший собой первоначально фетиш[источник не указан 397 дней], — впоследствии стал атрибутом в культе божества. Значение фаллоса как фетиша освещается тем фактом, что в мистериях Диониса фаллос изображает самого Диониса; в культе же Афродиты фаллос, очевидно, — атрибут, символизирующий основные черты богини[источник не указан 397 дней]. Наиболее значительную роль фаллос играет в культе Диониса, особенно во время сельских праздников сбора винограда и городских празднеств, которыми ознаменовывалось наступление весны. На сельских или малых Дионисиях фаллос поднимали вверх и носили в процессии (греч. φαλληφόρια, φαλλαγώνια) с особыми так называемыми фаллическими песнями, образчик которых мы имеем в стихах 263—279 «Ахарнян» Аристофана. Описываемая в этой комедии процессия устраивается Дикеополем и членами его семьи; впереди идёт его дочь с корзиной на голове (канефора), за нею следует раб Ксантий с высоко поднятым символом Диониса, и, наконец, шествует сам хозяин, импровизирующий весёлую песенку в честь Дионисова спутника Фалета. Дополнив бегло набросанный Аристофаном очерк процессии более просторной перспективой, более шумной и многочисленной толпой участников, более широким захватом веселья и перекрёстных шуток, мы получим ту фаллическую процессию (греч. κώμος), в смехотворных шутках которой заключаются зародыши древнеаттической комедии. Кроме веселья, в этих сценках не было ничего религиозного, дионисовского — ни жертвенника, ни культового действа, ни традиционных сатиров, ни мифического содержания; они могли зарождаться и зарождались и вне Дионисовского обихода, как южно-италийские мимы и ателланы с их литературным и народным наследием (А. Н. Веселовский, «Три главы из исторической поэтики», 1899, СПб., стр. 134). Из этих отрешённых от форм культа положений с их реальными типами возникла комедия, когда темы, взятые из быта или из мира фантастики, с полными шаржа и бесцеремонно откровенными типами и с столь же откровенной сатирой на личности и общественные порядки, объединили разнообразие этих положений. Фаллос, фигурировавший на упомянутых процессиях, делали из красной кожи, придавая ему положение эрекции (греч. ίθύφαλλος), и привешивали к длинному шесту; участники процессии привязывали себе небольшие фаллосы к шее и бёдрам, наряжались в пёстрые костюмы и надевали маски.
В греческих городах эллинистической эпохи также присутствовали элементы культа фаллоса: в пропилеях Дионисова храма в Сирии стояли два исполинских фаллоса с надписью, гласящей, что Дионисий посвящает их мачехе своей Гере; в Александрии при Птолемее Филадельфе носили в процессии фаллос длиной в 120 локтей, с венком и золотой звездой на кончике. Наряду с этим во всех странах эллинского, равно как и римского мира употреблялись небольшие фаллосы в качестве амулетов, которым приписывалась чудодейственная сила — прогонять дурные влияния и чары. У римлян этот амулет назывался фасцинус или фасцинум: его носили в детском возрасте на шее, вешали над входами в дома и комнаты, выставляли в садах и на полях для их охраны. Чудодейственная сила фаллоса исходила из того, что обсценное изображение привлекало к себе взоры и отводило их от опасного предмета[2]. Отцы церкви нападали на крайности, которыми сопровождался в их время культ фаллоса: так, в Лавинии в течение целого месяца, посвящённого Либеру, фаллос носили по всем деревням, чтобы отвести от полей злые чары, после чего водворяли его на место, пронеся его по всему городу через площадь; на свадьбе новобрачная должна была сидеть на фаллосе, которому как бы приносила в жертву своё целомудрие[источник не указан 397 дней]. Вообще культ фаллоса как символа производительной силы встречается во многих религиях природы как у диких, так и у культурных народов. Именем итифалла (фаллоса в состоянии эрекции) обозначаются также песнь в честь его и сопровождающая её пляска. Итифаллические песни слагались в особом размере (лат. versus ithyphallicus), представлявшем собой трохаическую триподию.
Культ этот царил не в одном только античном мире, откуда пошло его название (слово «фаллос» происходит из греческого). Он распространён у народов различной социальной организации, в частности, у японцев, а также у крестьянского населения Европы. Обычай показывать «кукиш» оскорбителю или для предохранения от дурного глаза ведёт своё начало от фаллического культа, так как изображение фаллоса, символом которого является в данном случае «кукиш», считалось охранителем от всяких злых духов и чар[источник не указан 397 дней].
Фаллический культ сохранился в Японии до настоящего времени. Следы фаллического культа присутствуют в космогонических мифах: ками возводят ритуальный столб и обходят его вокруг несколько раз, после чего начинают совокупляться[3]. Изображения фаллосов и вагин присутствуют в божницах, на дорогах. Проводится праздники, кульминацией которых является перенос фаллических статуй: Канамара-мацури, Хонэн-мацури. Символы фаллоса (гриб, рыло свиньи) и вагин (бобы, персики)[источник не указан 397 дней] — служат жертвоприношениями.
↑ Jennings Hargrave, Phallisism, THE CELEPHAÏS PRESS EDITION, 1885
↑ Плутарх, Пир, V, 7, 3.
↑ Herbert J. Shinto: At the Fountainhead of Japan (англ.). — Taylor& Francis, 2010. — P. 329. — (Routledge Library Editions: Japan). — ISBN 9781136903762.
Для улучшения этой статьи желательно:
Викифицировать статью.
Исправить статью согласно стилистическим правилам Википедии.
Найти и оформить в виде сносок ссылки на независимые авторитетные источники, подтверждающие написанное.
Пожалуйста, после исправления проблемы исключите её из списка параметров. После устранения всех недостатков этот шаблон может быть удалён любым участником.
Голая Миша Бартон
Чем Полоскать Горло Перед Глубоким Минетом
Трансексуалы Дрочат
Смотреть Групповое Порно С Азиатками
Порно Девственницы
