Кто унтерменш в пропаганде Германии? – краткий анализ на основе исторических документов
WOTANJUGENDПриевшаяся и самоочевидная тема, которая, казалось бы, не нуждается в пояснении, сегодня доселе разжигает воображение и усиливает комплекс неполноценности народов по восточную границу Европы в их векторе восприятия Второй мировой войны. Отбросив самоочевидность, утвердим правильное трактование политического клейма в доктрине и пропаганде Германии на основе исторических первоисточников.
Происхождение слова уходит корнями глубже ХХ века, но мы рассмотрим его употребление в интересующей нас Германии, где оно впервые появилось на арене уличной борьбы, по отношению к коммунистам, их морально-нравственному, духовному облику. Иными словами, понятие "недочеловек" в лексиконе национал-социалистов изначально имело привязку к политическим и морально-этическим убеждениям, одновременно означая духовное и физическое вырождение личности противников, часто вызванное расовым смешением и плохой наследственностью, — то, что мы обычно понимаем под словом "быдло" или встречаем на иллюстрациях закоренелых преступников у Чезаре Ломброзо, каким присущ врожденный садизм и тяга к разрушению, — однако, понятие изначально стоит вне расового контекста и, в первую очередь, подразумевает собой интернациональное, в том числе европейское явление. Таким образом, большевик, будь он евреем, русским или немцем, вне контекста происхождения, одинаково рассматривался нац-соц пропагандой как "недочеловек", за счет принадлежности к данной идеологии, с учётом целей и общего духовного облика её приверженцев.
Приводимые ниже исторические материалы, раскрывающие значение и контекст употребления политического клейма, я буду помечать римскими цифрами.
"Недочеловек" до Второй мировой войны.
Ещё до войны с Советским союзом национал-социалистическая пропаганда отождествляла с недочеловеками европейских и, в частности, немецких последователей Коминтерна.
I. Предвыборный плакат НСДАП времен выборов в Рейхстаг 1932 года гласит: «Более 300 национал-социалистов погибли за тебя — убиты марксистским недочеловечеством (нем. Untermenschentum) !!!». Здесь имеются в виду уличные столкновения с немецким Рот-Фронтом.
II. Убийцы Хорста Весселя — немецкие унтерменши
«В борьбе Гитлера за свободу именно Хорст Вессель своей знаменной песней (нем. Fahnelied) увлек на борьбу за свободу и честь Германии не только своих штурмовиков, но вскоре и всю «коричневую армию», а тем более всех национал-социалистов. Подобно Кёрнеру и Флексу, Хорст Вессель скрепил свою любовь к родине и свободе смертью. Его предшественники пали в борьбе с внешним врагом, он же пал как немецкий мученик под убийственными руками немецких недочеловеков (нем. deutscher Untermenschen).»
Источник: Max Krebs «Deutsche Zeitenwende - vom Nationalismus zum Nationalsozialismus, ein Buch vom deutschen Weg aus lichter Höhe durch dunkle Nacht zu neuem Aufstieg» (1933)
III. Немецкие недочеловеки в Коминтерне
«Полукровка Либкнехт, евреи Хаазе, Ледебур, Роза Люксембург и вместе с ними некоторые немецкие недочеловеки готовили свержение с помощью русских денег».
Источник: Hermann Bethge «Der Führer und sein Werk. Kernstoffe, Leitgedanken und Anregungen» (1936)
IV. Немецкие и европейские унтерменши
«Единство коммунизма и недочеловечества, характерное для всех проявлений и сущности большевиков, наглядно демонстрирует небольшая подборка (фрагмент) «портретов вождей» коммунистов, взятая с Мюнхенской Антикоминтерновской выставки.»
Источник: "Sonderheft Antikomintern", выпуск Illustrierter Beobachter, Franz Eher Nachfolger GmbH, München 2NO от 1936 года.
На обложке представлены лица коммунистов из разных стран, включая немецких коммунистов. Следующие страницы описывают "унтерменшей" из США, Австрии, Дании, Франции, Англии, Испании и других стран Европы, демонстрируя снимки забастовок, стычек с полицией, вандализма, а также преступления большевиков в СССР, жертв массового террора и Голодомора. Автор утверждает, что Гитлер, придя к власти, спас от них Германию и Европу.
V. Немецкий корреспондент и «испанские унтерменши»
«Франц Рот трижды был в Испании в качестве фоторепортера, чтобы запечатлеть борьбу националистов против большевистских недочеловеков. Вот он едет на национальном испанском танке во время атаки на большевистские позиции. Эти фотографии в то время печатались в прессе по всему миру.»
Источник: Illustrierter Beobachter - 18. Jhg. Folge 18 6.5.1943.
VI. Геббельс об интернациональном недочеловеке.
«Большевизм уже превосходит все другие политические силы, которые не противостоят ему наиболее жестко, потому что он мобилизует недочеловечество, которое присутствует в виде дрожжей в каждом народе, против государства и его охранительных идей самым безжалостным образом. Он представляет собой организацию самых низменных инстинктов народа для уничтожения всех ценных расовых элементов».
Источник: речь Йозефа Геббельса на партийном конгрессе НСДАП 10 сентября 1936. Dokumente der deutschen Politik (1939).
VII. Генрих Гиммлер утверждал о борьбе против унтерменшей внутри самой Германии:
«Мы позаботимся о том, чтобы в Германии, сердце Европы, никогда больше не смогла разгореться еврейско-большевистская революция недочеловеков, стараниями как внешних, так и внутренних тайных агентов. Для всех этих сил, чья подлинная сущность и деяния нам так хорошо известны, в тот же день, когда они лишь только предпримут самую незначительную попытку совершения преступления — случись это сегодня, через десять или сотню лет — мы неминуемо и безжалостно явимся карающим мечом правосудия!»
Источник: Reichsführer SS Heinrich Himmler. Die Schutzstaffel als antibolschewistische Kampforganisation. (1936)
Кроме того, в этой работе он называет русских антибольшевиков "истерзанным арийским народом" (gepeinigten arischen Volk)
и применяет словосочетание "арийская русскость" (das arische Russentum).
"Недочеловек" после начала Второй мировой войны.
Самым известным примером употребления термина «Der Untermensch», пожалуй, является одноименная брошюра, подготовленная учебным управлением Главного управления СС, в частности, коллективом пропагандистов во главе с гаупштурмфюрером СС Кёнигом, и отпечатанная «Nordland GmbH» весной 1942 года, какой термин и обязан своей популярностью среди советской историографии.
Двусмысленность брошюры, в красках описывавшей упадок СССР, стала удобной почвой для советского агитпрома и привела к искажению значения политического термина и его использования для анти-немецкой пропаганды. Из уст антифашистских историков и поныне приходится слышать утверждения, что «недочеловеками» в ней именуются славяне, в частности русские, и что она излагает планы германского руководства по порабощению и истреблению русского народа.
При этом, что любопытно, у современников-коммунистов за рубежом не возникало проблем с дефиницией термина даже во время Второй мировой войны. Это было приблизительно до 1945 года, когда вектор пропаганды насчет «славянского» вопроса ещё не был установлен, а искаженная большевиками трактовка термина «унтерменш» не была распространена за океан и утверждена как непреложная истина.
VIII. Так, у марксистского интеллектуала и члена КПГ Генри Пачтера (Henry Pachter), автора книги, призванной раскрыть англоязычному читателю лексикон национал-социалистического режима, можно встретить следующую дефиницию термина унтерменш:
«Унтерменш (нем. Untermensch) — недочеловек; клеймо, в частности используемое по отношению к социалистам: "красный - " ("roter- "). »
Источник: «Nazi-deutsch: A glossary of contemporary German usage» (1944)
Но маховик большевистской пропаганды уже был запущен. Так, в послевоенной историографии брошюре удалось приписать то, чего даже нет в содержании, а понятие "недочеловек" наделить стойким анти-славянским смыслом, подменить его политико-идеологическое значение расовой неприязнью, и тем самым имплементировать в общий вектор пропагандистского нарратива славяно-ненавистной Германии.
IX. Фиксацию лжи и искажений удачно проводит независимый историк Иван Ковтун. Например, следующий отрывок:
«Известный американский исследователь [национал-социалистической] пропаганды Э. Р. Герцштейн пишет, что в 1931 году штурмовики называли своих противников «коммунистическими недочеловеками». … [Однако] Герцштейн полагает, что эсэсовский памфлет – гимн расовой ненависти, оскорблявший «все народы Востока». Это, однако, не совсем так. Горизонт расовой неприязни здесь несколько шире (Герцштейн почему-то «забыл» про негров, чьи изображения в памфлете также присутствуют). Но основная порция грязи была предназначена евреям и большевикам («Сегодня олицетворение этой разрушительной воли носит имя «большевизм»).
Тот же исследователь заявляет, что «народы Востока» (а под ними он подразумевает русских) называли в памфлете «грязными, монголоидными, скотскими ублюдками» (ту же сентенцию слово в слово повторяет историк А. Гогун). Однако, в тексте подобных оскорблений не встречается (Зачем Герцштейн обманывает читателя, не понятно). Ещё дальше идет исследователь Б.Н. Ковалев. На страницах его монографии появляются непонятно откуда позаимствованные слова о «славянско-татарской гидре с еврейскими головами» (то же самое пишет О. Ю. Пленков). И вновь, ничего подобного мы в корпусе документа не обнаруживаем (Ковалев оказался фантазером, явно не удосужившимся ознакомиться с источником).
Не удержался от подлогов и такой немецкий специалист, как Вольфрам Ветте. Он считает, что в СС «с помощью фотографической техники» исказили «лица славянам». Между тем достаточно заглянуть в брошюру, чтобы убедиться в нелепости подобных допущений. … Цитируя один из отрывков, Ветте заявляет, что этот текст сопровождают фотографии представителей восточно-европейских народов. Однако, на соответствующих снимках, объединенных в два коллажа, видны лица негров, арабов, евреев, монголов (которые представлены в качестве маргиналов и криминальных элементов). Если негры, арабы и монголы – восточноевропейцы, то профессор Ветте, надо полагать, плохо учил географию.
Среди западных ученых только Клаудия Кунц заняла более-менее обоснованную позицию. Она ограничилась замечанием, что в памфлете идёт чередование расовых типов с описаниями опустошений, произведенных представителями «варварских рас – от Аттилы и Чингизхана до евреев, подчинивших себе Совтеский Союз».
Источник: «УНТЕРМЕНШ» история одного памфлета — Иван Ковтун. [Журнал «Эхо войны» № 3 2008.]
X. Перейдем к содержанию брошюры Der Untermensch (archive.org).
Естественным способом выяснить правду остается ознакомление с текстом оригинала. Однако, самым ужасным феноменом нашего времени и истории как таковой является то, что речь идёт о том, что законодательно нельзя прочесть, открыть и посмотреть, например, в ФРГ и в Российской Федерации, где брошюра находится в перечне экстремистских материалов (п. 5216). На основе этого термина и брошюры было соткано множество ложных утверждений, опровергнуть которые, таким образом, затруднительно. Кроме того, везде, где термин вообще может встречаться в уничижительном значении к славянам с т.з. их расового происхождения, виден след большевистского фальсификатора, разжигающего воображение подписями о «секретных речах».
Ложь способна пошатнуться уже от самого факта, что брошюра вышла в славянской стране – в Чехии, с явным противопоставлением монголоидных форм славянским и ироничным вопрошанием "СССР - твои братья?".
В этой брошюре, кроме того, что облик большевизма представлен в расово-чуждой форме, примечательно и то, что авторы положительно отзываются о «славянах» (например, о болгарских крестьянах), противопоставляемых евреям и азиатчине. Дальше, где идет сравнение бытовых условий, в которых живут европейцы и граждане СССР, с похвалой говорится и о словацкой молодежи.
Рядом со снимками женщин из Европы, включая хорватскую женщину и её дитя, идёт подпись: "Мы знаем, что материнство - высшее счастье в этом мире, и с бесконечной уверенностью признаем, что молодежь женского пола арийско-европейской семьи народов снова осознала свою миссию."
Далее, по тексту, азиатскому облику грубой большевички противопоставляется облик девушки, чье происхождение не указано, но чей явно нордическо-альпийский фенотип, присущий как для германцев, так и для славян, западных и восточных, не дал бы с точностью угадать, немка она или славянка. Эта девушка, по мнению эсэсовских пропагандистов, – облик будущей матери Европы.
Брошюра далее пробуждает в читателях чувство жалости, особенно когда приводятся снимки, где запечатлены голодные, умирающие украинские дети (фото 30-х гг.). Для усиления чувственного эффекта используются словосочетания «несчастное существо», «бедное маленькое создание», «малыши посреди ужаса» и т.д. Таким образом, пропагандисты вызывают ощущение сопереживания. («Даже столетия не в силах осушить это море выплаканных детских слёз»).
Заключительные слова брошюры "Der Untermensch" (1942):
«Подобно этим русским женщинам плакали бы и вы, женщины Европы!
Как этот безвинный ребёнок, были бы убиты и дети Европы.
Недочеловек восстал, для того чтобы захватить весь мир. Горе вам, люди, если вы не объедините ваши усилия.
Европа, защити себя!»
Очевидно, что русские представлены отнюдь не недочеловеками, а жертвами недочеловеков, причём об их страданиях говорится с явным сочувствием. Призыв к защите Европы и европейских народов, таким образом, касается также и самих славян. Советская пропаганда же играет на том, дескать недочеловеками представлены обнищавшие и голодные, а вовсе не те, кто довел их до этого состояния.
XI. Вновь слово Дмитрию Жукову и Ивану Ковтуну.
«Пропагандисты СС не связывали понятие «унтерменш» со славянами и русскими. «Недочеловеком» мог быть «большевик», «комиссар» и т. д. Разъяснения на это счет были, кстати, даны в одном из эсэсовских циркуляров об употреблении слов «русский» и «красноармеец» (Rotarmist). Согласно этому документу, германской прессе и радио «принципиально вменялось в обязанность говорить не о России и русских», а называть военнослужащих РККА «советскими солдатами и красноармейцами». Эта же тенденция проглядывается и в брошюре. .... Русские, утверждали нацисты, были порабощены евреями. Итак, памфлет «Недочеловек» не являлся руководством по истреблению славян. ... Что касается нацистской и эсэсовской пропаганды (в частности, брошюры «Унтерменш») то она, как правило, не была специально направлена против славян. Борьбу с СССР эсэсовцы понимали как устранение «еврейско-большевистской системы», использующей различные народы для сохранения своей власти, — что в целом согласовывалось с общей тенденцией германской пропаганды на Восточном фронте. Немецкий историк Иохен Янссен отмечает, что «нацистская армейская пропаганда постоянно изображала войну против Советского Союза как нацеленную на освобождение порабощенных людей, в конце концов преследующую гуманные цели. … Вместе с тем, поскольку большинство коммунистов относилось к русским, украинцам и белорусам, — война превращалась и в противостояние славянам. Однако это противостояние носило политическую, а не расовую (как в случае с евреями) окраску.»
Источник: Ковтун И. И., Жуков Д. «Русские эсесовцы». (2013)
Тем не менее, большевистское искажение имело свой успех, так что, во избежание недоразумений, брошюра была изъята из печати уже в 1943 году. Однако, известность о брошюре, сыгравшей на руку пропаганде противника, дошла и до генерала Власова, напрямую спросившего о ней Гиммлера в 1944 году.
XII. Беседа Гиммлера и Власова о «недочеловеках».
Отрывок из записи беседы немецкого историка Ю. Торвальда с бывшим штандартенфюрером Г. Д’ Алькеном, который как раз уговорил Рейхсфюрера СС на эту встречу и был непосредственным её свидетелем.
«Власов спросил: «Господин министр, я был бы заинтересован в том, чтобы Вы высказали мне свое мнение о брошюре “Der Untermensch”. Поскольку эта брошюра очень способствовала тому, чтобы омрачить атмосферу между нами».
Брошюра призвана была показать тип человека большевистской системы, который как тип угрожает сейчас Германии так же, как и России. То, что при этом не имелся в виду русский народ, доказывает не только сам факт этой встречи, но само существование такой замечательной украинской дивизии (он сказал «украинской», а не «галицийской»!) в рамках войск СС. Однако он должен признать, что подходил к формированию этой дивизии с серьезными оговорками, с другой стороны, он должен также признать, что стойкость этой дивизии развеяла его прежние опасения.
Недочеловеки есть, разумеется, в любом народе, и в Германии тоже. Разница заключается в том, что в Советской России недочеловеки обладают властью, в то время как в Германии их отправили в концлагеря под замок. Он хочет помочь Власову произвести этот поворот и в России.»
Источник: Институт современной истории (Мюнхен), ZS 2, С. 45-55 или HIA. Dallin A. Box 6. F. 6-25. Также есть в "Генерал Власов. История предательства: В 2 т., в 3 кн. Т. 2. В 2 кн. Кн. 2. Из следственного дела А. А. Власова. — М.: Политическая энциклопедия, 2015".
О том, насколько честным он был в утверждении об интернациональной сути "недочеловечества", присущего, с его слов, в том числе Германии, следует из материалов, приведенных в начале статьи. В целом, достаточно изучить материалы издательства SS-Hauptamt за довоенный и военный период, чтобы выяснить, какое идеологическое восприятие рисовала пропаганда для СС и Вермахта. Важно, что проследить нарратив отделения славянского вопроса от большевистского, равно как и признание первых в качестве жертв интернациональной идеологии, можно ещё с 1920-1930-х гг.
XIII. Эсэсовская пропаганда об унтерменше в 1943 г.
«Марксизм обращается к наиболее низменным инстинктам человека; он обращается к недочеловеку. Мы можем видеть, куда марксизм ведет народы, в Германии с 1919 г. до 1932 г., в Испании, но, прежде всего, в России. Народы, зараженные либерализмом не способны защищаться от иудо-марксистского яда. Если бы Адольф Гитлер не выиграл в битве за души германского народа, не сокрушил марксизм, Европа утонула бы в большевистском хаосе. Война на востоке приведет к окончательному уничтожению большевизма; победа Национал-Социализма как мировоззрения будет победой арийской культуры над духом разрушения, победой жизни над смертью.»
Источник: брошюра "Rassenpolitik", SS-Hauptamt, 1943 г.
XIV. Рудольф Гесс, заместитель Фюрера в НСДАП, сказал в 1936 году:
«Мы — за объединение народов против преступников, которые сознательно заражают народы ядовитыми бациллами. Я говорю: "преступников" — потому что и в Советской России большевистским является не народ сам по себе: это еврейская клика с помощью террора надела на народ смирительную рубашку большевизма. Поэтому мы более всего сожалеем о том, что нам приходится направлять наши оборонительные меры и против народа, который преступники поставили на службу своим тёмным целям.»
Источник: Речь на Имперском крестьянском съезде в Госларе 29 ноября 1936.
XV. Подобное утверждение Гесс высказал в распоряжении НСДАП, какое не является публичным документом.
«Наша борьба направлена не против славянских народов, управляемых и угнетаемых большевизмом, а против мировой революции, движимой Коминтерном; Германия – не враг славян, а неумолимый и непримиримый враг еврея и привнесенного им в мир коммунизма.» — Рудольф Гесс, в распоряжении НСДАП от 1937 г.
Источник: NSDAP Anordnung Nr. 51/37. 19. April 1937 (Bundesarchive NS 6/226. Vermeidung von gefühlsbetonten Äußerungen gegen andere, insbesondere slawische Völker.- A 51/37).
XVI. В двух словах о расовом облике СССР.
В целом, понять предубеждение НСДАП к восточно-европейскому пространству можно, взирая на их оценку неоднородности расовой картины населения:
«Так называемая европейская Россия, однако, лишь в меньшей степени населена арийскими славянами по отношению к многочисленным монгольской и переднеазиатской расам на востоке и юге.»
Источник: Achim von Arnim — Festung Deutschland (1938).
Если в брошюре "Der Untermensch", как и в иных пропагандистских материалах, низменные качества чаще отождествляются с представителями еврейского, азиатского, и, реже, лицами европейского и славянского происхождения, то заслуги под большевистским режимом, военно-технические и организационные достижения вкладывались немецкой пропагандой исключительно в руки арийских народов - русских, украинцев, белорусов.
XVII. Индогерманские (арийские) следы на Востоке, 1943 г.
«Является ли советская масса столь чуждой для нас или в обличье и характере врага есть узнаваемые элементы, против которых мы только с сожалением поднимаем оружие, поскольку признаем в них кровь, действующую и в нас самих, которая осталась там бессознательной и была направлена по ложному пути? ... Под давлением обстоятельств большевизм вынужден обратить свой взор на народы, в которых он до сих пор стремился искоренить именно те самые силы, которые отныне он должен задействовать в свою пользу. Даже римляне считали, что победить германские племена можно только с помощью германцев. Бессознательно или, скорее, даже сознательно большевики действуют по тому же принципу: равная кровь должна быть противопоставлена равной крови. И здесь мы приближаемся к ответу на вопрос, вынесенный в заголовок: Индогерманские носители культуры (т.е. люди творческой крови) на Востоке? Ведь только при наличии таких людей большевизм может добиться того, чего он не способен достичь, исходя из собственной духовной сущности. ... Поскольку мы не готовы и не вправе предполагать, что еврейство, вопреки тем качествам, которые оно демонстрировало на протяжении тысячелетий, само добилось этих успехов, напрашивается вывод, что это были силы, поднявшиеся из русского, украинского, белорусского, и, возможно, частично кавказского народов, после исчезновения высшего сословия, т.е. это дремлющие силы этих трех индогерманских народов Востока.»
Источник: книга для руководителей СА и гауляйтеров. Indogermanische Kulturträger im Osten, Der SA-Fuhrer (1943), Heft 1.
XVIII. Адольф Гитлер о советском строе.
В данной цитате Фюрер сравнивает гипотетический строй в Германии, какой мог быть установлен коммунистами в случае неуспеха НСДАП, с уже реальным строем в Советской России:
«Рабочий должен был играть роль тарана против собственной интеллигенции, чтобы, посредством ее отрицания, передать руководство народными массами имевшемуся в наличности чрезмерному количеству литераторов и адвокатов. Целью этих зачинщиков был ориентировочно тот строй, который мы видим сегодня полностью развитым в Советской России. 98% арийских физических работников и 2% еврейских комиссаров. В обмен на это такая конструкция получила право называть себя "диктатурой пролетариата".»
Источник: Речь Адольфа Гитлера на съезде НСДАП 12 сен. 1938 г., сборник речей "Offizieller Bericht über den Verlauf des Reichsparteitages mit sämtlichen Kongressreden Der Parteitag Großdeutschland vom 5. bis 12. September 1938".
XIX. Из интервью с генералом Вермахта Отто-Эрнстом Ремером:
«– Правда ли, что немцы называли русских недочеловеками?
– Нонсенс! Русские – такие же люди, как и все остальные. Ваш вопрос, называли ли мы русских недочеловеками, это просто нонсенс. У нас были превосходные отношения с русским народом. Единственным исключением была проблема, с которой нам пришлось иметь дело – советские комиссары, которые все были евреи. Они стояли позади строя с автоматами и гнали в бой русских солдат. Но мы с ними быстро управлялись – в соответствии с приказом. Ведь шла борьба за существование, идеологическая война, и такая политика принималась как должное. Порой шли разговоры о так называемых «азиатских ордах», а простые солдаты иногда говорили о «недочеловеках», но такая лексика никогда не употреблялась официально.»
Источник: The Journal of Historical Review, Spring 1990 (Vol. 10, No. 1), p. 111.
XX. Что думали о термине "унтерменш" восточно-европейские коллаборационисты?
«Большевистская пропаганда, стремящаяся посеять раздор между народами, излюбленным своим коньком избрала немецкую расовую политику. Измышляя о ней с обычной беззастенчивостью все, что взбредет в голову – большевики скрывают ее подлинную суть, направленную на сохранение лучших качеств человека и ни в коей мере не затрагивающей честь других народов. Отношение немцев к жидам – создателям большевизма, ненависть немцев к большевизму и тем темным разрушительным силам, которые являются основой большевизма, презрение немцев к низменным инстинктам и характерам, которые большевизм делает своими послушными рабами – все это советская пропаганда старается изобразить и подать, как пренебрежительное отношение немцев к русскому народу.
Именно к большевистским разрушителям-террористам и относится немецкое выражение «унтерменш». Напрасно большевистская пропаганда стремится распространить это выражение на всех русских. Оно, наоборот, резко подчеркивает то различие, которое делается между большевиками, не имеющими облика человека и подлинно русскими людьми.
Немецкий народ прекрасно представляет себе, что народ и большевизм понятия разные. Опровергнуть измышления большевистской пропаганды может литература, которая выпущена в Германии о русском народе и свидетельствующая о дружественном отношении германского народа к русскому. Достаточно указать хотя бы на журнал «Сигнал», издающийся на многих языках и расходящийся по всему миру. Свидетельством этому служит и воспроизводимое выше фото из немецкого журнала «Deutsche Illustrierte».
Источник: Газета «Доброволец», Берлин, №51, воскресенье, 31 октября 1943 года, с. 4.»
XXI. Виктор Александрович Ларионов — КТО «УНТЕРМЕНШ»?
«Это нелестное название было дано в самом начале войны с советами тем подсоветским выродкам русского народа, которые потеряли образ человеческий и обратились в нечто среднее между скотом и человеком. Все мы помним дегенеративные физиономии советских чекистов, палачей и просто недоразвитых полудикарей, наиболее надежных и ярких последователей Маркса-Ленина-Сталина, печатавшихся тогда в немецких газетах.
Это подтвердилось в первые дни плена. Озлобленная большевистская мразь и уголовники, пробравшись, благодаря врожденной беспринципности и нахальству, в лагерную полицию, начали зверски издеваться над русскими, оказавшимися в плену. ... Вторая категория – измельчавшие, потерявшие чувство собственного достоинства люди, опять же советского воспитания, которым ничего не стоило отнять кусок хлеба у умирающего собрата, пробраться ночью к трупам и обломком кирпича выбить золотой зуб или отрезать палец с золотым кольцом и утром продать это «полицаям» за закрутку. Глядя на эти два сорта людей, что могли думать немцы о русских? Известно всем, что по действиям одного, судят о многих.
Казалось бы ясно, что слово «унтерменш» относилось не к русскому народу, а именно к этим его выродкам — продукту жидовско-большевистского воспитания. Большевистская свора воспользовалась этой кличкой для своей гнусной пропаганды. «Вот смотрите, как ваши друзья, немцы, отзываются о русских. Это вы — унтерменши, это весь русский народ — низшая раса…». И только всеисцеляющее время, солдатская искренность и честность в русско-германских отношениях могли обезвредить эту гнусную, культивируемую большевиками пропаганду. Чем теснее и глубже развивалось боевое и рабочее сотрудничество двух народов, тем больше и глубже начали уважать друг друга обе стороны. Доказательство этому — неизменно улучшающееся отношение к русским рабочим и полное доверие к боевым русским соратникам на фронтах.»
Источник: Источник: Газета «Заря», Берлин, №64 (167), среда, 9 августа 1944 года, с. 3.
XXII. Коллаборационисты о борьбе против унтерменшей.
«Проникающие в наши ряды, посланные вражеской пропагандой мерзавцы, стремятся играть на этом слове "унтерменш". Свои действия и действия своих собратьев по зверству они хотят распространить на весь русский народ. Но этого мы никогда не допустим. Наша выздоровевшая русская мысль работает сейчас нормально. Мы освободились из под всюду преследующей нас пропаганды иудеев и сами даем себе отчет, где и кто "унтерменш".
Мы отлично разобрались в этом и встали на борьбу со зверь - человеком. Рукой опытного хирурга мы снимем со здорового тела народов России этот злокачественный нарыв и займем равное место среди народов новой Европы. "Унтерменши " с крючковатыми носами и их пособники будут истреблены – это всекарающий приговор самой истории.»
Источник: Газета «Русское Дело» Белград №45, суббота, 29 июля 1944 года, с. 2.
XXIII. В заключение приведем цитату немецкого историка Вальтера Франка, который выразил представление национал-социалистов тех лет о "европейской борьбе против азиатского Востока":
«Только тогда, когда началась борьба Рейха с гунно-еврейской мировой державой Востока, эта война полностью открыла свое лицо. Только тогда стало ясно, что эта война будет вестись не только за Великогерманский Рейх в Европе, но за Европу вообще, что она есть последняя великая «Каталаунская битва» и сверх этого решает, продолжит ли существовать эта часть света, дающая облик всему миру, или она будет уничтожена. Аттила и Чингисхан наших дней с диким ликованием бежали рысью в рядах сталинских войск через восточные степи, они казались апокалиптическими всадниками на пламенеющем небе от наших ночных бомбежек. Но как первые римляне и германцы стояли против Аттилы и германцы и славяне против монголов, так сегодня поднялись на стороне Германии легионы германской, славянской, романской крови, чтобы спасти Европу.»
Источник: «Adolf Hitler — Vollender des Reichs», 1944 г.