Кто такой Иван Филатов

17 (29) сентября 1860 года в рязанском селе Ижевское родился Иван Филатов, фотограф-самоучка из крестьян. Он не получит такую известность, как его односельчанин и сверстник Константин Циолковский (мы рассчитываем это исправить), но выразит своими судьбой и ремеслом редкий для средней полосы России политический сюжет.

Ижевское, одно из самых богатых сёл в стране до революции, всегда было очень автономно. В XVI веке местные бортники самостоятельно, без участия барина, судились за угодья с монахами соседнего монастыря (и выиграли). Как минимум за 150 лет до Советского Союза село управлялось крестьянским советом из шести человек, пятерых из которых выбирали на прямых выборах. Здесь действовала своя Конституция. Этот опыт самоуправления, вероятно, повлиял на смелое решение выкупиться у помещика за 30 лет до отмены крепостного права.

С выкупом развитие получил отхожий бондарный промысел. Ижевские бочары монополизировали производство бочек в южных портах, сколачивали там капиталы и строились на родине. Во второй половине XIX века в селе действовали до семи кирпичных заводов, три приходских храма, образцовое училище и три школы, общественный банк, страховое агентство.

Словом, мы видим на примере Ижевского, что вольность — это фактор благосостояния. И сам Филатов — продукт этой вольности.

Иван родился в семье Степана Михайловича и Матрёны Алексеевны Филатовых. Филатовы — одна из самых именитых сельских фамилий. Когда-то все они были Воронковыми, но в XVIII веке дети Филата Воронкова стали зваться Филатовыми. Это была семья потомственных кузнецов, и даже бабушка Ивана по отцу, Пелагея, занималась кузнечным делом. Дед по матери, Алексей, в молодости служил лакеем у помещика Николая Демидова в Петербурге (тот был директором Пажеского корпуса).

Отец Ивана, Степан Михайлович, был православным миссионером, членом губернского братства св. Василия и надёжным помощником священника Казанской церкви в Ижевском Евмения Остроумова. В дома, куда Остроумова раскольники не пускали, священник отправлял Степана Филатова, а порой старообрядцы и сами звали Филатова растолковать непонятные места в Библии.

Вот что сообщается о Степане Филатове в одном из отчётов братства:

«Постоянная благочестивая настроенность, не возмущаемая житейскими дрязгами, и ласковый подкупающий голос сделали то, что он во многих случаях является не только необходимым гостем в домах старообрядцев, но чем-то вроде поверенного в старообрядческих интересах. Редкий базарный день проходит без того, чтобы в доме Филатова не почивали гости, которые считают за грех сообщаться с никонианами. И тут-то вместо обычных угощений на столе появляются книги старой печати в досчатых, покрытых кожей переплетах, за рассмотрением которых, как за лучшим угощением, гости и хозяин просиживают далеко за полночь».

Степан Филатов, кроме того, заведовал миссионерской библиотекой в Ижевском. Мать Ивана Матрёна Алексеевна также была грамотной. Эти детали дают понять, в каком окружении и каких условиях рос будущий фотограф.

Кажется, что его судьба была предопределена — крестьянский труд, или кузнечное дело, или духовная семинария. Но Иван Филатов, окончив церковно-приходскую школу, по совершеннолетию попадает в пролетарии — отправляется работать на машиностроительный завод в Коломну. Там случилась «авария», Ивану перебило ногу, он вернулся в родное село, а когда вылечился — попал в новый класс, устроился служащим на железнодорожную станции Грязи (Липецкая область). Там он, как пишет внучка, «познакомился с одним аристократом», увлёкся самообразованием, живописью, музыкой, фотографией. По её словам, дед хотел быть художником, но позже сделал выбор в пользу фотографии как более надёжного в смысле заработка ремесла.

По всей видимости, на родину Филатов вернулся к 1890-м годам и некоторое время фотографировал в уездном городе (на отдельных снимках есть штампик фотостудии Филатова с пометкой «г. Спасск»). Примерно в начале 1890-х Иван Степанович женился на спасчанке Александре Ивановне Дружининой. В 1895 году у них родилась дочь Мария, а в 1902-м — Екатерина.

Если верить выписке из Росреестра, дом на Средней улице в Ижевском Филатов построил в 1900 году. В журнале поверки торгово-промышленных предприятий и личных занятий жителей Ижевского за этот год уже значится фотостудия Ивана Филатова.

Первая историческая фотография дома датирована 1902 годом. На ней видно, что белёными были только аттик на крыше, очелья и наличники окон из профилированной штукатурки, в палисаднике за типовой ижевской оградой были высажены три липы, а на крыльце была вывеска — ФОТОГРАФIЯ. Всё это команда «Дома Филатова» восстановит в ходе реставрации.

Во время Первой русской революции Иван Степанович был членом «кружка прогрессивных общественников», которые требовали и добивались реформ на селе. Он открыл клуб самообразования, основал библиотеку при чайной общества трезвости и был её заведующим. Односельчане считали Филатова образованнейшим человеком своего времени.

В 1916 году умерла Александра Ивановна, и Филатов остался с дочерьми. В 1921 году Мария вышла замуж за Николая Кутасина (1894–1939). В 1923 году у Кутасиных родилась дочь Александра, а в 1924 году — сын Владимир, внуки Ивана Филатова. По воспоминаниям Александры Николаевны,

«дедушка был мастер на все руки: и слесарь, и токарь, и столяр, и часовой мастер. Он прекрасно рисовал, играл на разных музыкальных инструментах, занимался садоводством, выписывал новые сорта фруктов и цветов. <…> Когда мы жили вместе с дедушкой, он много занимался с нами, детьми, учил рисовать, играть на цитре, рассказывал много всего интересного и очень много способствовал нашему воспитанию».

Иван Филатов делал портреты и репортажные снимки, снимал быт и праздники, сельскую застройку и хутора, свадьбы и похороны. В последние годы ему помогал фотограф-любитель Иван Мысев. Когда Филатов умер от сердечного приступа в августе 1937 года, Мысев взял неотпечатанные негативы, но осенью был репрессирован по сфальсифицированному обвинению и погиб в лагере в 1942 году. Однако негативы сохранились у его сестры Марии, наследники которой в 1990-е передали их в Музей К. Э. Циолковского в Ижевском.

Таким образом, идея создать Музей вольной фотографии Ивана Филатова возникла из трёх вводных.

Первая — невероятное фотографическое наследие, дошедшее до нас на отпечатках и стеклянных негативах (большая их часть хранится в фондах Музея К. Э. Циолковского в Ижевском). Филатов застал двух царей, три революции, Ленина, Сталина, патриархальные устои и новые формы быта, крестные ходы и революционные демонстрации, крестьянскую толоку XIX века и совхозы 1930-х. Высокое художественное качество фотографий Филатова оценили несколько ведущих фоторепортёров России, в том числе лауреаты самого престижного конкурса в области фотожурналистики World Press Photo.

Вторая вводная — сохранившийся кирпичный особняк Филатова, куда шли фотографироваться даже крестьяне соседних деревень, и амбар, в котором Филатов хранил фотографии. Летом 2022 года участники нашей команды Надежда Райченко и Андрей Птичников помогли выкупить главный дом крестьянской усадьбы.

И третье — личность самого фотографа, чья судьба тесно связана с социально-политическими особенностями Ижевского. Потомок крепостных, которые полжизни положили на выкуп у помещика, чтобы «быть самим себе хозяевами», он сам себя сделал, нашёл ремесло по своему таланту и оказался востребован в своём сообществе.

Наш проект предполагает открытие постоянной экспозиции фотографий, воссоздание фотопавильона (с мастер-классами по съёмке на стеклянные фотопластины и их проявке), организацию выставочного пространства для местных фотографов, художников, мастеров и мастериц декоративно-прикладного искусства, создание культурно-антропологической лаборатории для школьников, в рамках которой они могли бы заниматься атрибуцией фотографий и восстанавливать детали событий, которые на них запечатлены.

Мы хотим, чтобы Музей вольной фотографии Ивана Филатова стал частью большого туристического проекта, привлёк гостей, побудил односельчан открывать маленькие бизнесы (чайные, блинные, сувенирные) и сдавать пустующие и зарастающие сором родительские домики в аренду туристам. Словом, мы хотим, чтобы музей помог сельскому сообществу вернуть ту самостоятельность, которой так дорожили наши предки.