Кто такой Деннис МакКенна?
канал "книжный червь" 02.07.2020 год.
Деннис МакКенна - младший брат Теренса МакКенна, известного активиста психоделического движения, профессора и пропагандиста психоделиков в 1980–90-х годах, умершего в 2000 году. Он сам является этнофармакологом, лектором и защитником психоделических препаратов и психоделической терапии. МакКенна входит в состав совета директоров нескольких значительных психоделических сообществ, в том числе в качестве одного из основателей «Исследовательского института Хеффтера». В настоящее время он занимается защитой психоделической терапии для духовного развития и лечения психологических проблем.
Ранняя жизнь и образование
Путешествия и учеба
Деннис МакКенна родился в 1950 году в штате Колорадо. Он и его брат Теренс были готовы к восприятию психоделической революции шестидесятых годов, благодаря влиянию их отца. Их отец воспитывал в них любовь к науке, а самое главное к научной фантастике, поэтому их сознание было готово к посещению «иных, не земных миров», о которых они узнали из научно-фантастических книг. МакКенна впервые принял ЛСД, когда ему было 16 лет. Теренс, который тогда учился в Калифорнийском университете в Беркли, познакомил Денниса с ДМТ, который Теренс охарактеризовал как «познание абсолютной тайны мироздания». Его увлечение ДМТ, привело к тому, что Деннис стал изучать работы по психологии швейцарского психотерапевта Карла Юнга. Так же Деннис увлекся изучением трудов этнографов и антропологов, касающихся шаманизма, а так же их трудов об этноботанике. В возрасте 20 лет он и его брат отправились в Ла Чоррера, Колумбия, в поисках более «мощного» галлюциногена, похожего на действие ДМТ под названием oo-koo-he*. Сам психоделический препарат разочаровал братьев, но они наткнулись на дикорастущие грибы Псилоцибе кубенсис и попробовали их. Впоследствии такого психоделического опыта, они стали искать литературу по культивированию грибов, с целью выращивание грибов Псилоцибе кубенсис в домашних условиях.
*oo-koo-he – род аяхуаски, приготовленной из сока коры Веролы. Индейцы, так же соскабливают красный сок данного дерева с коры, сушат его и смешивают с пеплом. Этот порошок вдувают в ноздрю, как и рапе.
Психоделические переживание братьев МакКенны в городке Ла Чоррере вызвали у них поистине «информационный голод». Братья всерьёз увлеклись наукой, просиживали подолгу в библиотеках, чтобы найти информацию о данных психоделических препаратах, и их взаимодействие с мозгом. Деннис получил степень магистра в области ботаники в университете штата Гавайи 1979 году. Немного позже, 1984 году, он получает степень доктора по предмету ботаника и философия в университете Британской Колумбии. Там его диссертация на получения степени доктора было связано с исследованиями растений, используемых для приготовления напитка Аяхуаска.
Карьера
Деннис МакКенна, имея докторскую степень, мог вести лекции и проводить свои научные исследования во многих институтах и академиях мира, а так же в частных научных компаниях и учреждениях. К этим научным учреждениям относились: «Стэндфордский университет», «Национальный институт психического здоровья», «Shaman Pharmaceuticals», «Aveda Corporation». Деннис МакКенна преподавал в «Университете Миннесота» до 2017 года. Совсем недавно, он организовал новую некоммерческую организацию – «Академию естественной философии МакКенны» в 2019 году. Он и его жена, на сегодняшний день проживают в Британской Колумбии.
Выращивание магических грибов.
После психоделического опыта с грибом Псилоцибе кубенсис, братья МакКенна поняли, тот психоделик, который они искали, это был данный гриб. Они так же обнаружили, что мало знают, как культивировать данный гриб в домашних условиях, да и вообще, мало что знают о культивации грибов. После многих часов работы в библиотеках, и многих домашних экспериментов по культивации грибов, они, наконец-таки разработали достаточно надёжную технологию выращивания. В своей домашней грибной лаборатории, им удалось вырастить приличный урожай грибов Псилоцибе кубенсис из споровых отпечатков, которые они привезли из Колумбии. В скором времени, в 1976 году, братья опубликовали свою книгу «Псилоцибин: руководство по культивации «магических грибов», взяв себе псевдонимы OT Oss и ON Oeric. Предоставив «точные и безошибочные технологии, по культивации и сохранению «магических» грибов», они смогли дать доступное и пошаговое руководство по выращиванию грибов в домашних условиях, для людей, чья профессия не была связана с микологией, то есть для широкой общественной массы. Помимо сугубо научных методов культивации, в книги были философские выкладки братьев, а так же исторические и антропологические сведенья. Эта книга стала первым доступным и понятным путеводителем по выращиванию грибов Псилоцибе кубенсис и была быстро продана в количестве, более 100 000 экземпляров.
Книга братьев МакКенны «Псилоцибин: руководство по культивации «магических грибов» изданная в первый раз в 1976 году. Данная книга переиздавалась не один раз, данная обложка принадлежит изданию 1986 года. Книга, содержит сведенья, которые не устарели на сегодняшний день, многие авторы пытались «осовременить» данное издание не один раз, руководствуясь данной книгой как шаблоном.
Деннис МакКенна и психоделики
МакКенна рассматривает психоделики как молекулярные инструменты для изучения и понимания интерфейса «мозг-разум». Несмотря на то, что он использовал синтетические препараты, такие как ЛСД и увлекался ДМТ и псилоцибином, в поздние годы он большое внимания уделял растительным психоделикам, и рассматривал каждое «шаманское» растения, как «дом для духов-помощников». Он так же увлёкся старой шаманской концепцией, что каждое растение является учителем для шаманов и целителей.
Своё время он принимал напиток Аяхуаску в бразильской церкви в Сан-Паулу. Этот психоделический опыт зародил новую оценку роли фотосинтеза и значения круговорота воды в природе, а так же саму оценку воды как источника жизни на планете Земля. Его увлечение всегда были связаны с научными теориями и изысканиями, он выдвинул теорию о том, как растения способны общаться друг с другом, а так же с другими видами живых организмов.
МакКенна сказал как-то в интервью Джо Рогану в 2014 году, следующее: «Одна из проблем науки, заключается в том, что она активно делает вид, что знает ответы на все вопросы, она высокомерна, а на самом деле это не так. У нас есть только чёткое понимание отдельных кусочков этой реальности, но мы не видим целого. При этом, изучив один кусочек мозаики, наука говорит: - «Теперь я знаю всё»! На самом деле это не так! Мы только поняли одну сотую этой мозаики, если не одну тысячную. Об этой истине, нам чётко рассказывает Аяхуаска и другие психоделики. Опыт с ними говорит, что наше знание это шлак».
Психоделическая терапия
Когда же вопрос касается терапевтического применения психоделиков, для излечения больных людей, тут Деннис придерживается сугубо научных концепций. Он изучал, как в терапевтической практике психоделики могут помочь людям в преодолении таких заболеваний, как: общее тревожное состояние, алкогольная и наркотическая зависимость, посттравматический синдром и общее депрессивное состояние. МакКенна вводит новый термин в практику психотерапии как «катартоген». Под этим термином он понимает возможность психоделиков генерировать состояние катарсиса. Он считает, что сам по себе катарсис является мощной силой по преодолению различного рода психосоматических заболеваний, который обычные терапевтические препараты не в силе сгенерировать.
Ретриты Аяхуаски и МакКенна.
Церемония Аяхуаски была неотъемлемой части жизни самого Денниса, стала частью его профессиональной и личной жизни, с тех пор, как он отправился в Перу для сбора материала для своей докторской диссертации. Ретриты Аяхуаски (или «туристические туры Аяхуаски»), обычно проводятся в Южной или Центральной Америке, становятся всё более популярными среди жителей Запада, стремящихся попробовать напиток Аяхуаску, получить незабываемый психоделический опыт, и окунутся в жизнь местных индейских племён и познакомится с концепцией шаманизма.
В то время как некоторые подвергли критики такие ретриты, а другие, наоборот всячески их приветствовали, сам Деннис не верит, что «туры Аяхуаски» принесут пользу, но с другой стороны и не является их критиком. Сам он верит в силу Аяхуаски, в её целительные возможности, а так же рассматривает Аяхуаску как способ слияние человека с Небом и Землёй.
Лучшие цитаты Денниса МакКенны
«Наше будущее состоит в том, если мы хотим, конечно, выжить, чтобы учиться у самой природы, как заботиться о самих себе и о наших собратьях. Этот урок мы можем извлечь из церемонии Аяхуаски, если вы, конечно, обратите на него внимание» - «Аяхуаска и будущее человечества» (статья из журнала «Психоактивные вещества»).
«Мы, люди, по сути, ещё обезьяны, которые научились создавать инструменты, вещи и предметы и наивно полагаем, что управляем всеми происходящими процессами» (там же).
«Аяхуаска, как и любой вид психоделиков, это, по сути, только инструменты. А инструмент не имеет категории морали, и находится вне её категории. Психоделики, как любой инструмент может быть использован как в разрушительных, так и в созидательных целях. Мораль присуща только людям, который этот инструмент используют» («Как Аяхуаска меняет глобальное экологическое сознание», журнал «Хранитель»).
«Я действительно считаю, что растения, как и мы с вами, способны к общению. Все мы часть общей биосферы. Я не говорю здесь, а какой-то мистической связи, я говорю о биохимии общения. Большая часть человечества выжила благодаря взаимодействию человека и растительного мира» (интервью Денниса МакКенны).
«Мы с вами состоим из психоактивных препаратов. Мы, биохимические двигатели, которые потребляют пищу, как топливо, а ключом зажигания для нас являются психоделические соединения. Медиаторы центральной нервной системы, гормоны, всё это управляет нашим организмом». («Психоделическое здоровье для всех», сайт «Бутерброд реальности»).
Известные Книги Денниса МакКенны