Кто объединит белорусов?

Принято считать, что белорусы ещё не до конца сформировались как гражданская нация, поэтому и национальной идеи у нас нет. Первое, увы, правда. А вот национальная идея у белорусов уже есть. Вот только Лукашенко прилагает все возможные усилия, чтобы как можно больше белорусов либо ничего не знали о ней, либо были дезинформированы.

Почему? Во-первых, потому что почти все они противоречат его личным взглядам. Во-вторых, потому что как только народ обретает сплоченность и самосознание, он становится самостоятельным субъектом политики. Если бы Лукашенко хотел быть настоящим Президентом, "Президентом всех белорусов", войти в историю - он бы давно поднял национальную идею на щит.

Поэтому как только появляется некий объединяющий фактор, он, если это возможно, примазывается к нему, либо пытается задушить этот фактор в зародыше, а если и это не помогает - просто замалчивает его. Потому что открыто бороться со сложившимся общественным консенсусом очень сложно - в ходе этой борьбы власть только несет колоссальные репутационные потери.

Музыка, литература, спорт

Что может объединить людей одной страны вне зависимости от возраста и политических убеждений? То, чем восхищаются все, что не делится на "оппозиционное" и "провластное", "для стариков" и "для молодежи". То, что бывает только хорошим или плохим. Это - музыка, литература, спорт. Любой белорус знает песню "Купалінка" или наследие "Песняров", учил в школе Коласа и Купалу, болеет за БАТЭ на международных чемпионатах. Великие белорусы, которые создают популярные хиты, пишут интересные книги и достигают больших успехов в мировом спорте, вносят огромный вклад в единение нации.

Как власть относится к таким людям? Лукашенко в принципе ревнует народ к любым великим личностям - отсюда безликие купюры и переименование двух центральных проспектов.

Поэтому Лявон Вольский, чьи песни "Простыя словы", "Тры чарапахі" и "Госці" давно стали народными, до сих пор не получил звание "Народного артиста". Но сам Лукашенко, похоже, вообще не слушает белорусскую музыку, поэтому вручает орден Скорины Бабкиной, Баскову, Киркорову и Дробышу.

По этой же причине звание "Народный писатель Беларуси" последний раз вручалось в 1995 году, а "Народного поэта Беларуси" Лукашенко так никому и не присвоил за последние 25 лет. Писателей проще замалчивать, потому что книги уже не так популярны, как раньше.

Попытка облить грязью первую нобелевскую лауреатку Беларуси была дезавуирована на следующий же день - Лукашенко почувствовал, что её авторитет ему не по зубам.

А вот спортсмены по своей природе люди аполитичные, спорт Лукашенко очень любит, поэтому "учит" Домрачеву кататься на лыжах, "кормит" Азаренко булочками и делает Черкашину своим доверенным лицом. При этом победы явно "оппозиционного" Гуркова тщательно замалчиваются - открытым "змагарам" запрещено объединять нацию.

(Ещё народ объединяет кино и юмор, но в нашей стране с этим всё плохо).

Объединяющие тезисы

Любая национальная идея состоит из совокупности утверждений про ту или иную страну (нацию), по которым существует консенсус самых разных социальных групп, а публично оспаривать эти утверждения могут позволить себе только маргиналы.

Есть ли что-то подобное в Беларуси? Можно, конечно, сформулировать тезисы в отношении писателей, музыкантов и спортсменов - например, "Дарья Домрачева - гордость Беларуси". Смеха ради стоит вспомнить ставшее Интернет-мемом "Не Белоруссия, а Беларусь!", что рьяно отстаивают даже самые далекие от политики люди. Но в остальном кажется, что и у оппозиции, и у власти - своя история и свои взгляды на государство, которые никак не пересекаются. Тем не менее, по ряду вопросов консенсус в обществе, похоже, устоялся, несмотря на ползучее противодействие этому государственной пропаганды.

Итак, первое по времени появления объединяющее утверждение - "ВКЛ - белорусское государство". Хотя отголоски его можно найти уже у Калиновского, сформулировал его Франтишек Богушевич в предисловии к "Дудке Белорусской": "А ў сярэдзіне Літвы, як тое зярно ў гарэху, была наша зямліца - Беларусь! ". Эта идея была горячо поддержана как основателями БНР, так и ранними деятелями БССР. Советская власть ненадолго её уничтожила, но в конце 80-х годов она вспыхнула с новой силой. Лукашенко неоднократно открыто критиковал ВКЛ, а также переписывал в духе советской школы учебники для 10-11 классов и вузов.

Вторую идею тоже сформулировал Франтишек Богушевич, и с тех пор она остаётся незыблемой: "Белорусский язык - родной для каждого белоруса". Даже советская власть не покушалась на эту идею, но Лукашенко назвал белорусский язык "бедным", на котором "нельзя выразить ничего великого", и почти никогда не выступает на нем публично.

Третий объединяющий тезис - "Белорусские национальные символы - бело-красно-белый флаг и герб "Погоня". Эта мысль появилась в 1917 году, была задушена советскими властями, но на короткий миг в 1991-1995 годах стала государственной, когда за неё голосовал и Позняк, и Шейман. Её вместе с предыдущей Лукашенко удалось дискредитировать при помощи референдума 1995 года и бестолковой оппозиции. "Мова" и "сцяг" из общегосударственных ценностей превратились в маркер политических взглядов.

Выскажу предположение, что четвертой идеей в последнее время (опять таки, вопреки Лукашенко) становится "Беларусь должна быть независимым государством". С кем строить союзы - тут уже белорусы расходятся во мнениях, но слияние с Россией не особенно популярно.

Несмотря на все усилия власти, полностью побороть эти идеи у них не удалось. Объединяющими становятся условно "оппозиционные" идеи, которые находят симпатии или сочувствие у аполитичного и даже провластного электората. В обычных странах это достигается через СМИ и другие социальные институты.

Так, вплоть до 9 класса история Беларуси преподаётся с вполне пробелорусских позиций, поэтому сейчас среди молодого поколения ВКЛ весьма популярен. Более того, по некоторым опросам почти половина белорусов считают ВКЛ первым белорусским государством. Если в СССР можно было отказаться от изучения белорусского языка и литературы, то сейчас это обязательная школьная программа, поэтому тяжело найти даже полностью русскоязычного белоруса, который бы не стесняясь назвал белорусский язык чужим или как-то его унизил. "Погоня" остается популярной во многом благодаря истории ВКЛ, а бело-красно-белый флаг постепенно становится модным благодаря деятельности спортивных фанатов и Интернет-магазина symbal.by.

Объединяющие культы

Как это ни цинично звучит, наиболее тесно нации цементируются человеческими жертвами. Смерть даже одного человека от некой "темной силы" очень сильно мотивирует нацию к плодотворной деятельности в борьбе с этой "темной силой", чтобы его смерть не была напрасной. Особое значение имеют не просто жертвы, а герои - то есть люди, которые сами навлекли беду себе на голову своей принципиальностью и активной деятельностью. Это хорошо понимают авторитарные режимы, поэтому пытаются "слепить" культ жертв искусственно. Например, нацисты объявили героем Хорста Весселя, а нынешний правящий режим Беларуси (и России) пытается спекулировать на жертвах Второй мировой войны. Но всё искусственное рано или поздно отмирает.

Итак, первой по времени "сакральной жертвой" в истории Беларуси стал Кастусь Калиновский (1864 год). Впервые его имя поднял на знамя белорусский националист Вацлав Ластовский, а в советское время его воздвигли на пьедестал как пламенного революционера. К 1994 году Кастусь Калиновский уже стал и по сей день является бесспорным героем для всего белорусского народа - для кого-то как "борец с москалями", а для кого-то - как борец с царизмом. В учебниках истории Беларуси он освещается сдержанно-положительно, а в обязательную школьную программу по литературе входит роман Короткевича "Каласы пад сярпом тваім", где Калиновский изображен безусловным положительным персонажем.

1930-е годы - жертвы сталинских репрессий, местом памяти которых стало одно из многих захоронений расстрелянных - Куропаты. Именно их открытие придало мощный импульс борьбе против коммунистической диктатуры и движению за независимость Беларуси. Лукашенко после прихода к власти сначала пытался дискредитировать это место ("там немцы расстреливали"), но когда эти попытки провалились - вновь настало молчание, которое прервалось незаконной стройкой бизнес-центра в 2017 году. Благодаря смелым действиям Змитра Дашкевича и его единомышленников дело обрело широкий резонанс, и замалчивать Куропаты стало невозможно. Стройку прекратили, в Куропатах поставили государственный мемориал.

Последний герой

Казалось бы, власть элегантно вышла из конфликта в Куропатах, "присвоив" их себе. Но культ Куропат (как и Калиновского) нельзя просто так "присвоить", потому что он противоречит основам государственной идеологии. Власть делает шаг назад - гражданское общество делает шаг вперед: в ответ на заявления Лукашенко "неважно, кто там кого расстреливал" появилась традиция ежегодного поминовения в Куропатах расстрелянных белорусских поэтов (Алесь Дудар, Михась Чарот и др.), которые не только стали жертвами именно сталинских репрессий, но и пострадали во многом за свою "белорусскость". Точно так же власть не может просто учредить "орден Калиновского" и начать вручать его Киркорову и Баскову, поскольку следующим шагом со стороны общества будет популяризация личности и идей Калиновского - вплоть до полного воплощения их в жизнь. Поэтому очень интересна реакция власти на торжественное захоронение повстанцев и инициативу Анисим. Молчать в такой ситуации уже невозможно, остаётся два варианта: либо сделать шаг назад (учредить орден), либо начать кампанию очернения личности Кастуся Калиновского. И то, и другое станет первым шагом к краху государственной идеологии, как им уже стал снос крестов в Куропатах.

Но хватит ли белорусам исторического запаса жертвенности? Или после ухода Лукашенко номенклатура вновь нас обманет и продолжит управлять страной в прежнем режиме? В Украине для коренного слома старой системы понадобились сотни жертв (Небесная Сотня и воины АТО), культ которых сделал из украинцев гражданскую нацию. Хочется верить, что белорусам удастся этого избежать. Останки Калиновского лежали в земле 153 года и вышли на поверхность в уникальный исторический момент, когда правящий режим Беларуси крайне слаб и не имеет ни внутренней, ни внешней поддержки. Останки четырех жертв ещё ждут своего часа - это Захаренко, Гончар, Красовский и Завадский. И если Гончара ещё можно выставить эгоистичным авантюристом, а Красовский и Завадский - скорее просто жертвы, то Юрий Захаренко вполне тянет на белорусского национального героя.

Его фигура объединит и "совок", из которого он вышел, и оппозицию, в которую он пришёл. Простой сельский мужик, который не плёл никаких интриг, а просто честно исполнял свой служебный долг и боролся с преступностью - и под бело-красно-белым флагом, и под красно-зелёным.

Тайну его смерти режим будет охранять как зеницу ока. А её открытие станет последним гвоздём в крышку гроба "лукашизма".