Краткое руководство к красноречию ломоносов

Риторика Ломоносова

=== Скачать файл ===

О «риторике» М.В. Ломоносова

Ломоносов Михаил Васильевич - Краткое руководство к красноречию

У нас вы найдете очень много книг в разных жанрах - стихи, романы, повести, баллады, эссе и так далее. Онлайн библиотека для вас. Ломоносов Михаил Васильевич - Краткое руководство к красноречию. Краткое руководство к красноречию. Пресветлейший государь, великий князь, милостивейший государь! Блаженство рода человеческого коль много от слова зависит, всяк довольно усмотреть может. Собраться рассеянным народам в общежития, созидать грады, строить храмы и корабли, ополчаться против неприятеля и другие нужные, союзных сил требующие дела производить как бы возможно было, если бы они способа не имели сообщать свои мысли друг другу? Того ради всевышняя премудрость к дарованию разума присовокупила человеку и слова дарование, в котором остроумные люди уже в древние времена приметили, что оное искусством увеличено и тем с вящею пользою употреблено быть может, и для того многое старание и неусыпные труды полагали, чтобы слово свое учением возвысить и украсить, в чем они великие успехи имели и в обществе показывали знатные услуги. Сим обнадежен, предприял я сочинение сего руководства, но больше в таком намерении, чтобы другие, увидев возможность, по сей малой стезе в украшении российского слова дерзновенно простирались. О успехах сего дела весьма не можно сумневаться, когда уже купно с прочими и словесные науки, великим в. О сем настоящем счастии радость нашу умножает твердая и о будущем надежда, которую превосходные в. Взирая на мужественную в. Но мы радостию восхищаемся, имея в особе в. Благополучны многочисленные народы, которым державою в. Благополучны возрастающие в России науки, к которым сам будущий их расширитель, подражая великому оных основателю, собственным своим примером поощряет сынов российских. Благополучно российское слово, которое, под тению милости Петровой отрасли произрастая, великие дела его живыми цветами изобразить достойно будет. Коль благополучно и краткое сие о красноречии учение, по мере малого моего таланта с возможным рачением сочиненное и в. Всесильная вышнего десница да покроет и укрепит дражайшее в. Красноречие есть искусство о всякой данной материи красно говорить и тем преклонять других к своему об оной мнению. Предложенная по сему искусству материя называется речь или слово. К приобретению оного требуются пять следующих средствий: Природные дарования разделяются на душевные и телесные. И для того Аполлоний Алабенденский, славный в древних временах красноречия учитель, по свидетельству Цицеронову, тех, которые от родителей своих к нему в училище присылались, в самом начале учения природную остроту прилежно рассматривал и которых приметил к тому быть неспособных немедленно назад отсылал, чтобы они напрасными трудами себя не изнуряли. Наука состоит в познании нужных правил, которые показывают подлинный путь к красноречию. Они должны быть, первое, кратки, чтобы не отяготить памяти многим изусть учением, а особливо тем, чему легче можно с примеров научиться, нежели по правилам; второе, порядочны, для того чтобы они были вразумительны и тем к научению способственны; третие, удовольствованы примерами, которые бы показывали самую оных силу для яснейшего их понятия и для способнейшего своих примеров против оных сочинений. Мы будем стараться, чтобы в настоящем нашем предприятии поступить по сим требованиям. Изучению правил следует подражание авторов, в красноречии славных, которое учащимся едва не больше нужно, нежели самые лучшие правила. Всяк знает, что и в художествах того миновать нельзя, например: Красноречие коль много превышает прочие искусства, толь больше требует и подражания знатных авторов. Подражание требует, чтобы часто упражняться в сочинении разных слов. Сие прежде началось у греков, а потом уже в Риме возвысилось на самый высочайший степень. Такие речи, без приготовления пред народом произнесенные, назывались божественными, ибо оне казались быть выше сил человеческих. Того ради надлежит, чтобы учащиеся красноречию старались сим образом разум свой острить чрез беспрестанное упражнение в сочинении и произношении слов, а не полагаться на одне правила и чтение авторов, ежели при всяком случае и о всякой материи готовы быть желают к предложению слова. Материя риторическая есть все, о чем говорить можно, то есть все известные вещи в свете, откуду явствует, что, ежели кто имеет большее познание настоящих и прешедших вещей, то есть чем искуснее в науках, у того большее есть изобилие материи к красноречию. Слово двояко изображено быть может - прозою или поэмою. Проза есть слово, которого части не имеют точно определенной меры и порядка складов, ни согласия, в произношении точно назначенного, но все речения располагаются в нем таким порядком, какого обыкновенный чистый разговор требует. Первым образом сочиняются проповеди, истории, учебные книги, другим составляются имны, оды, комедии, сатиры и других родов стихи. Но хотя проза от поэмы для отменного сложения разнится, а потому и в штиле должна быть отлична, однако в рассуждении общества материи весьма с оною сходствует, ибо об одной вещи можно писать прозою и стихами. Мы предлагаем здесь вкратце руководство к обоему красноречию и для того, поступая по натуральному порядку, показываем, во-первых, учение о красноречии вообще, поколику оно до прозы и до стихов касается, и затем при правилах полагаются в нем примеры прозою и стихами. Потом сообщаем наставление к сочинению речей в прозе и примеры присовокупляем прозаичные из славных авторов. Наконец, предлагается о стихотворстве учение с приложенными в примеры стихами. Сии три учения составляют три книги сего руководства: Риторика есть учение о красноречии вообще. В сей науке предлагаются правила трех родов. Первые показывают, как изобретать оное, что о предложенной материи говорить должно; другие учат, как изобретенное украшать; третьи наставляют, как оное располагать надлежит, и посему разделяется Риторика на три части - на изобретение, украшение и расположение. Изобретение риторическое есть собрание разных идей, пристойных предлагаемой материи. Идеями называются представления вещей или действий в уме нашем; например, мы имеем идею о часах, когда их самих или вид оных без них в уме изображаем; также имеем идею о движении, когда видим или на мысль приводим вещь, место свое беспрестанно переменяющую. Идеи суть простые или сложенные. Простые состоят из одного представления, сложенные из двух или многих, между собою соединенных и совершенный разум имеющих. Все идеи изобретены бывают из общих мест риторических, которые суть: Родом называется общее подобие особенных вещей. Такое подобие видим Невы с Двиною, Днепром, Волгою и другими в моря протекающими великими водами и оное называем однем словом - река, которая есть род, а Нева, Двина, Днепр, Волга, Висла и прочие суть виды оного. Целое есть то, что соединено из других вещей, а части называются оные вещи, которые то составляют, например, город есть целое, а стены, башни, домы, улицы и прочая суть его части. Жизненные свойства принадлежат к одушевленным вещам, из которых, во-первых, суть главные душевные дарования: Пятое - внешнее состояние: Шестое - телесные свойства и дарования: Имя есть свойственное или приложенное. Приложенные имена даются сверх свойственных, что бывает следующим образом: Мельхиседек с еврейского по-российски - царь правды, Андрей с греческого - мужественный, Квинт с латинского - пятый; 2 когда по особливым делам или свойствам дано кому будет проименование, так: Действие и страдание есть всякая перемена, которую одна вещь в другой производит. Перемену производящее называется действующим, а то, в чем перемена производится, страждущим, Например: Самое волнование есть действие в рассуждении ветра, страдание в рассуждении моря. Время есть указательное и количественное: Количественное время познавается чрез вопрошение коль долго? Август, цесарь римский, царствовал сорок четыре года. Место разделяется на одержимое и проходимое. Первое назначается вопрошением где? Второе показано бывает на вопрошение по чему? При месте наблюдать должно оного пространство, близость, далекость, вышину, низкость, стороны и прочая, также и наречия и предлоги: Содержимое может иногда быть купно и содержащее, так: Происхождение есть начало, от которого что другое происходит и свое бытие имеет, например: Причина есть конец, для которого всякая вещь есть или бывает, наприклад: Кропление дождем и солнечная теплота. Получение хлеба на пищу земледельцу есть причина орания и насевания земли. Предыдущее есть что пред вещию необходимо бывает, последующее - что оной последует, так: Признаком называют что другую вещь показывает, когда она сама чувствам не подвержена. Вещи отдаляются от чувств местом или временем, прошедшим или будущим, и посему признаки суть трех родов: К сему месту принадлежат пророчества, предзнаменования и свидетельства. Обстоятельства суть те вещи, которые хотя с данною вещию не соединены, однако имеют к ней некоторую принадлежность; так, встречающиеся путнику звери, около пути лежащие места, по реке плавающие суда и птицы, пчела, на розе седящая, суть обстоятельства путника, реки и розы. Сердце человека, гневом возмущенного, уподоблено быть может волнующемуся морю, скорое течение острых мыслей - стреле. Подобие разделяется на простое и сложенное; в простом сносится только одно свойство или действие одной вещи с однем же свойством или действием другой, как скорость мыслей со скоростию стрелы. В сложенном подобии сносятся два или многие свойства либо действия одной вещи с двумя или многими свойствами либо действиями другой, например: Здесь сердце с ветвию, печаль с червем, ослабение с подсыханием сносится. Противными называются те вещи, которые вдруг быть не могут вместе, как день и ночь, зной и стужа, богатство и убожество, любовь и ненависть. Несходственные вещи бывают, когда вместо одной противной вещи полагается то, что от ней происходит, например: Уравнение есть снесение двух вещей, одну другой за равную, большую или меньшую почитая. Иулий Цесарь завидовал славе Александра Великого, равно как Александр - славе отца своего Филиппа. Фридерик-цесарь несчастливее был в реке Цидне, нежели Александр Великий, ибо сей, умывшись в ней, только разболелся, а оный живота лишился. Сие описание риторических мест показано здесь вкратце только для одного истолкования оных; употребление и польза их предлагается в следующих главах. Сие же должно рассуждать и о наклонении, которое также в иных риториках за особливое место признается. Риторические определения надлежат до украшения, и для того о том предлагается в третией части Риторики. Примеры суть одне с уравнением и добавлено Сие же должно рассуждать и о наклонении, которое также в риториках за особливое место признается. Сочинитель слова тем обильнейшими изобретениями оное обогатить может, чем быстрейшую имеет силу совображения, которая есть душевное дарование с одною вещию, в уме представленною, купно воображать другие, как-нибудь с нею сопряженные, например: Сие все действуем силою совображения, которая, будучи соединена с рассуждением, называется остроумие. Отсюду видно, что чрез силу совображения из одной простой идеи расплодиться могут многие, а чем оных больше, тем и в сочинении слова больше будет изобилия. Сие душевное дарование хотя многие имеют от природы велико, однако оно не всегда и не во всяком случае надежно, для того в споможение оного должно здесь предложить некоторые правила. Материя, сочинителю слова данная, обыкновенно бывает сложенная идея, которая называется тема. Простые идеи, из которых она составляется, называются терминами. Предлоги и другие вспомогательные части слова за термины не почитаются. Вторичные идеи, которые от первой - утро - происходят, суть: Третичные идеи, которые от вторичной - заря - рождаются суть: Третичные ради краткости оставляются. К первому термину - неусыпность - первые идеи присовокупляются: Ко второму термину - труд - первые идеи прилагаются: К третиему термину - препятства: К четвертому термину - преодоление: К сим первым идеям присовокупляются вторичные - к надежде: Все сии идеи для яснейшего понятия представляются в следующей таблице:. Другие страсти, любовь, желание, ободрение, исполнение, отчаяние, как сон. Золото, камни дорогие, домы, сады, слуги, бог, друзья, от своих трудов, убожество. Доступ до знатных, похвала, власть. Возбуждение, скрытие звезд, заря, восхождение солнца, пение птиц. Темнота, холод, роса, звери, из нор выходящие. Теплота, свет, шум, взирание на праздных. Дремание, молчание, луна, звезды. Быстрина, жидкость, прозрачность, берега, суда, рыбы, омытие, напоение. Веселие, весна, ясные дни, сады, луга, игры, свидание. Летание по цветам, собирание меда. Бледность, трясение членов, как листы от ветра в осень. Мороз, снег, град, дерева, лишенные плодов и листов, отдаление солнца. Лютость неприятелей, мечи, копья, огонь, разорение, сле-зы разоренных. Вышина, крутизна, рассели-ны, пещеры, ядовитые гады. Лесы, болота, пески, ску-ка, разбойники, звери. Непостоянство, волнение, камни, пучины. Восклицания, плески, как прохлаждение после зноя. Извещение приятелям, их увеселение, печаль и зависть недругов. В сем примере хотя только первые и вторичные идеи и те из немногих мест риторических к терминам приложены, однако ясно видеть можно, что чрез сии правила совображение человеческое иметь может великое вспоможение и от одного термина произвести многие идеи. Другие авторы Блок Александр Александрович Лисянский Юрий Фёдорович Пумпянский Лев Васильевич Жуковский Владимир Иванович Галлер Альбрехт Фон Гусев-Оренбургский Сергей Иванович Род Эдуар Менделеева Анна Ивановна Эдиет П. Нарежный Василий Трофимович Другие произведения Маяковский Владимир Владимирович - Бумажные ужасы Воровский Вацлав Вацлавович - В кривом зеркале Гарин-Михайловский Николай Георгиевич - Корейские сказки Федоров Николай Федорович - Почему практический разум не исполнил на деле то, что теоретический разум признал неисполнимым в мысли? Горький Максим - О культурах Дорошевич Влас Михайлович - Письма Купер Джеймс Фенимор - Красный корсар Цертелев Дмитрий Николаевич - Стихотворения Трефолев Леонид Николаевич - Л. Труды по филологии гг. Другие произведения Маяковский Владимир Владимирович - Бумажные ужасы Воровский Вацлав Вацлавович - В кривом зеркале Гарин-Михайловский Николай Георгиевич - Корейские сказки Федоров Николай Федорович - Почему практический разум не исполнил на деле то, что теоретический разум признал неисполнимым в мысли?

Как сделать депиляцию восковыми полосками

Теория общинного социализма

Заявлениена предоставление выпискииз егрип образец

Тест на нн и н

Детская обувь ortopedia

Можно ли есть творог вечером

Труба pvc характеристики

Фильтр 200 технические характеристики

Объявления из рук в руки белгородская область

Трактор т 150к описание

Характеристика субъектов налоговых правоотношений

Как играть в игру uno инструкция