Краткий путь истории уродства в искусствe.

Колыбелью прекрасного и точкой отсчета всех искусств и красоты в европейском мире является античная греческая культура.

Если брать Платона, то сама идея низких и презренных вещей, таких как:

пятна на одежде, грязь под ногтями, волосатость тела и глупость, даже не обсуждалась.

Рождение детей считалось уделом «простых людей», а те же, кто взращивает аристократизм духа и делят при этом чувственные и телесные утехи с юными мальчиками - порождают красоту и мудрость, то первым уродством среди философствующих элитных развратников и пьяниц, была жизнь обывателя.

Именно поэтому такие существа, как силены и фавны, вечно пьяные одурманенные похотью к женщинам, (ведь чистая истинная любовь могла быть только между мужчинами) и олицетворяющие жизнь «необразованного люда» были первыми, кто показал себя со стороны низменных утех, стали первыми уродами.

То есть поэту или скульптору нельзя было прибегнуть к изображению физических уродств человека, показывать свое злонравие и вообще прибегать к какой-либо дисгармонии.

Так и появился греческий ужас, который сейчас мы воспринимаем как красивые детские фантастические сказки.

Все эти сирены, гидры, минотавры, Медузы, оракулы, гарпии, цербер, Аид, Харон, химеры были истинным ужасом и уродством очень долгое время.

Но потом пришло христианство на долгие долгие века, а уродство призванное запугать человека в буквальном его смысле: «до чертиков» показало себя и до сих пор, если быть откровенными пугает не меньше.

Потому что с богословско-методической точки зрения все стало наоборот, мир созданный Богом - прекрасен, а человек отвратительное мерзкое существо, рожденное в грехе, даже сам Иисус всегда изображен в мучениях, ранах, слезах, крови и струпьях.

Греки же наоборот воспевали тело и возможности человека, а вот мир вокруг таил страшных чудовищ, которых полубоги своими сильными идеальными чреслами побеждали, властвовали а иногда и соблазняли.

Христос, подвергшийся бичеванию, обвитый терновым венцом, пригвожданный к кресту, умирающий страдальческой, медленной смертью, не может быть изображен в формах греческой красоты.

Но тем не менее это не помешает ему уйти в длительное путешествие и отправиться в Возрождение, барокко.

При этом его страдания, в какой-то момент превратятся в эротику боли, которая захватит всю эпоху просвещения, где люди кажется только и делали, что сношались в потных париках, бросали новорожденных на улицах и читали Казанову, но это вообще отдельная тема.

Вернемся к наступлению христианства и посмотрим на всех гонителей Христа.

Это все те люди на которых ты смотришь в картинных галереях и думаешь, почему они так уродливы? 

Заметьте, если на картине есть Иисус остальные будут всегда чем-то обделены.

Грубая неотесанная внешность, огромные лбы бородавки, глупость в глазах ,их всегда очень много, кажется что они дышат болезнями и зловониями, а любая картина начинает приобретать дурной запах.

Но все эти гонители и предатели веры это только первый этап, дальше начинается изображение/описание ада и мучительные страдания грешников.

Да даже древнегреческий ад несравним с христианским.

Мало того, что Аиду эта участь досталась по жеребьевке, то есть это мог быть Зевс или Посейдон там сидеть вахту нести, так еще и заблудившиеся грешники в Тартаре просто скитаются по какому-то лугу, если взятку Харону не дадут, ну или максимум страданий это вечно падать в бездну Тартара.

При этом многим удавалось оттуда сбегать и возвращаться с помощью всяких уловок, потому что Аиду и Персефоне, ну не очень нравится их работа в мрачном подземелье они мечтают о весне и Олимпе.

Как я о Париже всегда мечтала находясь у бабушки в деревне.

Короче вся жесть и нескончаемый перечень уродств в мире искусства начинается с христианского ада.

Поехали:

Мученики. Отшельники.Кающиеся.

Святость - это подражание Христу. А это что значит?

Правильно - СТРАДАЙТЕ! от всей своей несчастной души, выжмите ее до капли.

И вот именно здесь бесконечные обезглавливания, поджаривания на решетке, отрезание грудей становится поводом для создания изящных композиций.

Упоение жесткостью и мучениями подобно театральным подмосткам ну и конечно, каждый художник торопиться запечатлеть это.

Накал спадет только в эпоху Возрождения и последующие периоды, так как люди снова будут возвращаться к реинкарнации древнегреческих идеалов в виде интереса к человеческому телу, как сосуда для красоты, а не страданий.

Намечается тенденция к приукрашению физической боли, поэтому в святых мы начинаем видеть мужество или женственность с которыми они переносят свои увечья.

Так же с любовью к телу возвращается и смакование несколько иного рода, зачастую возвращающее нас снова в древнюю Грецию и к однополой любви.

В подтверждении этих слов могут служить бесконечные картины и гравюры мученичества Святого Себастьяна.

Не думали почему их таааааак много, это практически самый популярный святой после Иисуса.

Теперь можете подумать. 

Возрождение возрождает чувственность, красоту, праздность, уходит от мрака ужаса и гнилых ртов. 

Точнее все это никуда не девается, но уродство в искусстве снова сходит на нет.

Появляется первый фотошоп - придворные художники не имеют права изображать королевских особ в их реальном виде.

Но остается одна вещь, которая присуща каждой эпохе, великая и ужасная, непостижимая, загадочная, беспринципная госпожа Смерть.

Чума которая косила народы из столетия в столетие, накопленный опыт ада и мученичества, создает - Триумф Смерти.

Тем более церкви на каждом шагу нужно было напомнить массе грешников вовремя покаяться, чтобы он был в постоянном страхе перед адскими муками.

В мире где постоянно свирепствует чума, голод, никогда не прекращаются войны, люди живут до 20-30ти лет, присутствие смерти ощущалось постоянно и неумолимо.

Можно уверенно сказать, что она была черной королевой, жила в каждом доме обожаемая в стольких эпохах.

Как же наверное она ненавидит нас, со своей рекламой юности, здоровья, медициной, инъекциями по омоложению, 

мы буквально отодвинули ее подальше от себя, а если брать искусство, то изображения черепов и прочей атрибутики смерти стало буквально дурновкусием.

Но до наших дней мы еще не добрались у нас здесь все еще разгар пляски смерти и моменто мори.

Картина Брейгеля саршего - это шедевр поклонения Смерти.

Ну и останется она с нами навсегда.

Поэтому вернемся в Ад, где уже свою личность и образ начинает приобретать Дьявол рисующий собственный шедевр, под названием Апокалипсис.