Красные юрты для женщин

Для кочевого населения были созданы кочевые женские клубы — красные юрты. Эти юрты переезжали с места на место вместе с кочевниками и обслуживали 2—3 месяца одних кочевников, потом 2—3 месяца других.

Данная публикация предложена нашим читателем. Мнение редакции может не совпадать с мнением автора. Редакция не несёт ответственности за достоверность информации, приводимой автором

Первая красная юрта появилась в Казахстане в 1926 г., потом такие юрты применялись для работы среди женщин — буряток, калмычек, алтаек, эвенок. В Азербайджане подобные пункты назывались политпросветпалатками. Штат юрты состоял как минимум из двух человек — заведующей и медицинского работника. Очень часто для проведения культработы в штат включали также учительницу, а иногда и юриста, агронома. Работу юрты в целом возглавлял совет из штатных работников юрты, представителей сельсовета, комсомольской ячейки и местных активисток.

Женотдел ЦК ВКП(б) рекомендовал: «В центре работы красной юрты... должны быть поставлены вопросы санитарии и гигиены и вопросы хозяйства. Политические и правовые вопросы должны ставиться перед женщиной-кочевницей во вторую очередь, в тесной связи с жизнью самой кочевницых. Это был тактический прием: вопросы ведения хозяйства, санитарии и гигиены быстро вызывали интерес и доверие кочевниц, а после этого можно было уже переходить и к политической работе как более сложной и важной. В юрте обычно был сепаратор, швейная машина, киноаппарат или проектор, библиотека. Большой популярностью пользовались кружки по домоводству, где учили шить, вышивать, печь хлеб, стирать белье и т. д. В юрте давали знания, необходимые для повышения культуры сельскохозяйственного производства, особенно по выращиванию овощей, что было для кочевников делом новым и незнакомым. Населению оказывалась медицинская помощь, проводились консультации по уходу за детьми, создавались кружки по гигиене и санитарии. При юрте была школа по ликвидации неграмотности. Некоторых кочевниц юрта направляла в различные школы. Юридические кружки разъясняли основные законы. Советской власти, в том числе по женскому вопросу. Если в юрте был юрист, то он проводил юридические консультации, брал на себя защиту женщин в суде, по. могал жителям составлять заявление в какие-либо уч. реждения. В юртах кочевницы могли разучить новую песню, потанцевать, принять участие в художественной самодеятельности. Заведующей юртой была обязательно коммунистка или комсомолка. Она руководила политической работой юрты.

Юрта созывала женские конференции, организовывала делегатские собрания, помогала издавать стенгазету. Через лекции, беседы, политические кружки, громкие чтения книг, журналов и газет, которые проводились в юрте, кочевницы получали правильное представление о Советском государстве, партии, комсомоле. Юрта вовлекала кочевниц в работу Советов и общественных организаций. Вокруг юрты формировался женский актив, из которого в дальнейшем пополнялись ряды комсомола и партии.

Приезд красной юрты кочевники отмечали как большой праздник. В честь этого устраивали национальные игры, пели песни, работники юрты показывали кино или отдельные картинки через проектор. А отъезд юрты вызывал большое сожаление. Нередко жители обращались с ходатайством продлить пребывание юрты.

П. М. Чирков, "Решение женского вопроса в СССР"