Крагуевац Сербия купить Кокаин

• • • • • • • • • • • • • • • • •

• • • • • • • • • • • • • • • • •

Гарантии ❗ Качество ❗ Отзывы покупателей ❗

• • • • • • • • • • • • • • • • •

👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇

Наши контакты:

▶️▶️▶️ (НАПИСАТЬ ОПЕРАТОРУ В ТЕЛЕГРАМ)️ ◀️◀️◀️

👆 👆 👆 👆 👆 👆 👆 👆 👆 👆 👆 👆

• • • • • • • • • • • • • • • • •

🚩 ИСПОЛЬЗУЙТЕ ВПН (VPN), ЕСЛИ ССЫЛКА НЕ ОТКРЫВАЕТСЯ!

🚩 В Телеграм переходить только по ссылке что выше! В поиске тг фейки!

• • • • • • • • • • • • • • • • •

Крагуевац Сербия купить Кокаин

Насыщенность шрифта жирный Обычный стиль курсив Ширина текста px px px px px px px px px Показывать меню Убрать меню Абзац 0px 4px 12px 16px 20px 24px 28px 32px 36px 40px Межстрочный интервал 18px 20px 22px 24px 26px 28px 30px 32px. Запомнить меня. Регистрация Забыли пароль? Поиск книг. Последние комментарии Последние публикации. ANSI 1 день 18 часов назад. Эти дни Загорался маяк Ко дню св. Когда погиб король Перед портретом К. Огненный крест: Повествования. Мамина-Сибиряка, содержит документально-художественные повествования о русских эмигрантах «первой волны», о бывших мальчиках-кадетах, чьи отцы — воины Белой армии — осенью го ушли из Крыма с войсками генерала П. Врангеля в Турцию, в Сербию, в другие страны «русского рассеянья». Автор повествует о личных встречах с русскими зарубежниками в России, Венесуэле, других странах Южной Америки, о подробностях их судеб на фоне событий эпохи, рисует их быт, характеры, одна из главных черт которых — любовь к родному Отечеству. Денисов, Филоненко, худ. Холомьёва, худ. В своё время по некоторым причинам публикация не получилась. И вот нашел эту статью в своих бумагах Иван Лысцов начинал свою трудовую и творческую жизнь на Тюменщине. А в последние годы перед его трагической гибелью, убийством «неизвестными лицами» , в самый преступный период «ельцинской перестройки», мы плотно переписывались, неоднократно дружески встречались в Тюмени и в Москве. Как редактор «ТЛ» я публиковал присылаемые им стихи, острую публицистику. К примеру, у нас увидел свет большой очерк И. Лысцова «Убийство Есенина», который затем был напечатан отдельной книжкой. Отчего-то грустным, пронизанным какими-то «мистическими» предчувствиями, было наше последнее расставание в Москве, возле станции метро «Юго-Западная» — 13 января одна тысяча девятьсот девяносто четвертого В апреле того года Лысцова не стало. Готовя к изданию настоящую книгу «Огненный крест» — о моих минувших встречах, о продолжающейся и сегодня дружбе с зарубежными русскими соотечественниками, кадетами, эмигрантами «первой волны», с одним из которых встречался и поэт Иван Лысцов, я в качестве предисловия к книге решил поставить фрагмент этого «кадетского» материала Лысцова, как в память о талантливом поэте, так и потому, что материал несёт в себе интересную информацию о Русской истории, прямым образом относящейся к моей книге «Огненный крест». Николай Денисов 1 Многие десятилетия своей жизни интуитивно чувствовал я, что нечто очень важное для меня, нечто очень значительное, утерянное кем-то и когда-то как бы специально для меня, ещё не найдено, не обнаружено мною, недовоссоздано в душе, и что моя задача во что бы то ни стало отыскать, найти, восстановить в себе это недостающее, необходимое мне духовное звено, чтобы наконец наладить, обрести с ним преемственную духовную связь, встроив это звено в систему своей нарушенной генной памяти и в понимание самого себя как малой частицы всего порушенного нашего русского Отечества. И вот судьба сама предоставила мне, в силу моего природного любопытства, одну из самых, может, благословеннейших встреч, которую устроил мне мой коллега и друг поэт Николай Денисов — в июле года в Москве. Это была встреча с Георгием Григорьевичем Волковым, венесуэльским гражданином и глубоко русским человеком, героем очерка Николая Денисова «Рассеяны, но не расторгнуты», опубликованном в «Тюмени литературной» в конце го года. Георгий Григорьевич, как бывший воспитанник кадетского русского корпуса, вновь приехал в Россию на встречу с воспитанниками московского суворовского, петербургского нахимовского училищ, а также казачьего училища в Новочеркасске. Он намеревался рассказать им о существовавших у русских кадет традициях и передать их юным преемникам фолианты из своей личной библиотеки, запечатлевшие историю этих учебных заведений в России и русском зарубежье. Две из этих книг — томик «Кадеты и юнкера» Анатолия Маркова и сборник «Кадетские корпуса за рубежом» — Георгий Григорьевич, пока он ездил в Троице-Сергиеву лавру, на пару дней дал мне проштудировать дома. Голубоглазый, стройный и подтянутый, русский «венесуэлец», остановившийся в м номере гостиницы «Минск», вручил мне свою визитную карточку: — Приглашаю Вас в Венесуэлу. Поживёте у меня в Каракасе. Покажу Вам нашу столицу и страну. Отдохнёте, покупаетесь в теп лом море, встретитесь с соотечественниками, сохранившими в себе старую Россию. Это люди особой закваски. Вам будет о чем с ними поговорить Заранее зная о том, что возможности побывать в этой экзотической части света у меня никогда не найдётся как сумел это сделать Николай Денисов , особенно при таких фантастических ценах не только на заокеанские, но и на свои российские авиарейсы, я все же с благодарностью взял изящную карточку, изготовленную из тонкого бело снежного картона. Визитка на испанском языке гласила: «Доктор Г. Лос Палос Грандес. Мы долго и душевно разговаривали. В конце Георгий Григорьевич сказал: — Мы, русские люди, выросшие и намыкавшиеся в скитаниях но чужбине, всю свою жизнь ждали и мечтали о нынешней поре гласности и духовного раскрепощения России, чтобы передать нынешнему поколению соотечественников сокровенную информацию о сбереженной в наших сердцах России, утраченной, как это ни парадоксально звучит, русскими людьми, живущими ныне на истерзанной русской земле. Вот почему мы, активисты русского кадетского движения за рубежом, и рвёмся всем сердцем на некогда оставленную нами родину, охотно встречаемся здесь с патриотами, деятелями культуры и литературы, с юными соотечественниками, особенно с воспитанниками суворовских, нахимовских, казачьих училищ Расставаясь, мы условились о переписке. Я обещал Георгию Григорьевичу написать в газеты «Истоки» и «Тюмень литературная» статью о кадетских и юнкерских училищах, чтобы о существовавшей в них системе воспитания, укладе жизни и патриотических традициях познакомились как можно больше наших современников. Что я охотно и делаю во второй части рассказа о встрече с замечательным соотечественником. В переводе с французского языка слово «кадет» означает «младший» по званию , «подрастающий» воин , «будущий» защитник. В феодальных Франции и Пруссии это была категория молодых дворян, проходивших военную службу определенное время в солдатских чинах с целью «познания жизни», прежде чем стать офицерами. В Российской империи кадетами назывались воспитанники особых — «кадетских» — подготовительных полувоенных учебных заведений, именовавшихся «корпусами», куда принимались, как правило, дети кадровых офицеров, большая часть которых была дворянского происхождения. В кадетских корпусах воспитанники, подобно нынешним суворовцам и нахимовцам, готовились к поступлению в военные училища. Окончив военное училище, вчерашний кадет становился офицером и зачислялся на кадровую военную службу. Юнкерами до года именовались молодые дворяне, добровольно вступившие в российскую армию и проходившие в войсковой части стажировку с перспективой последующей аттестации их на офицере кое звание. После года юнкерами стали называть и курсантов военных училищ. Юнкерское звание, таким образом, было выше кадетского. В кадетский корпус принимались мальчики от семи лет, и воспитывались они здесь ровно одиннадцать лет. В корпусе было три начальных и восемь основных классов. Что за особенная атмосфера царила в этих полувоенных учебных заведениях, коль скоро они становились такими дорогими и незабываемыми в памяти своих выпускников? Дореволюционная Русская армия отличалась от армий других стран не только своими высокими боевыми качествами примеров тому множество! Известны, например, слова Фридриха Великого о том, что «русского солдата мало убить, его нужно еще и повалить», чтобы он выронил своё оружие и перестал сопротивляться. И этот особый дух патриотизма, стойкости и желания победы прививался и передавался русскими воинами из поколения в поколение непосредственно от их командиров — офицеров русской армии. Благородство, бескорыстие, доблесть и бесстрашие русского офицера, подобно электричеству, сообщались всему личному составу подразделений, сплачивали их и вели к успеху в любой операции. Нашим офицерам, в свою очередь, было с кого брать пример. Их вдохновляли и легендарный русский князь Святослав, покончивший с Хазарским Каганатом, и оставшийся непобедимым генералиссимус Александр Васильевич Суворов со своими чудо-богатырями, и освободитель матушки-России фельдмаршал Михаил Илларионович Кутузов Русские цари прекрасно понимали, что офицерский корпус является опорой монархии, и стремились всячески облегчить его материальное положение, ибо реальные расходы любого офицера значительно превышали его официальное жалованье, что особенно сказывалось на его быте, когда он обзаводился семьёй и нарождались дети. Идеальной формой помощи офицерским семьям и одновременно прекрасной школой преемственности, подготовки свежих командирских кадров и являлись кадетские корпуса, в которых мальчики находились на полном довольствии государства. Кроме этих важнейших задач, которые решали кадетские корпуса, они были тем единственным и притом идеальным институтом классического воспитания, в котором установилась совершенная, саморегулируемая система органичной передачи и наследования благотворных патриотических традиций и морально этических норм, на которых испокон держалось и коим неукоснительно следовало русское офицерство. В своем сжатом виде этот кодекс чести, определявший линию жизни и поведения военного человека, сводился к триединому девизу: без страха и упрёка стоять «За Веру, Царя и Отечество! В самом деле, православная вера была нашей официальной религией, поскольку её заповеди и догматы соответствовали нравственным нормам человеческого общежития, христианскому учению о взаимотерпимости, что было особенно важно в таком огромном многонациональном государстве, каким была Российская империя. Кроме этой объединяющей миссии, церковные обряды на Руси уже давно стали сутью и содержанием самой народной жизни, её бытовыми традициями. Религиозные праздники и соответствующие богослужения в храмах, посещение их и причастие к святым тайнам, рождественские, святочные, пасхальные и троичные семейные торжества настолько вошли в каждый дом и в сознание русских людей, что сломать весь этот тысячелетний уклад означало бы полностью зачеркнуть, перевернуть вверх дном всю жизнь общества, обесценить и обескровить психологию россиян, сделать бессмысленным само их существование. Отменить, изъять из обихода Православие на деле означало бы разрушить всё государственное здание, ибо без искренней веры в Творца мироздания, а значит, и в его частицу — Святую Русь — бытие человеческое лишается всякого смысла. Выдающийся общественный деятель XIX века, апологет государственности Михаил Никифорович Катков писал: «Государство не находится в антагонизме со свободой, напротив, свобода возможна только в его ограде, но при условии сильной власти, способной защитить личную свободу людей от всякого насилия и вынуждения. В понятиях и чувстве народа Верховная Власть есть начало священное Говоря об Отечестве, всегда помни лось, что есть неразделимое с ним определение — Родина-мать. Отчина, земля отчич и дедич, отчие места, где русский человек появился на свет и возрос, живёт и работает, радуется и печалится, хлопочет о своих делах и заботится о своём потомстве, творит повседневную красоту и не забывает о милосердии, для него значат буквально всё. Это среда его обитания и добывания хлеба насущного, его колыбель и надёжный кров для продления своего рода, это, наконец, место его вечного успокоения в надежде на оставление благодарной памяти о себе. Поэтому искони считалось, что лучше достойно умереть в бою, чем изменить матери Родине, предать родную землю и отдать своих близких на поругание врагу. Без свободной Родины не может быть ни единого национального государства, ни самого физического существования народа. На культе верности Отечеству было построено и школьное, и семейное воспитание. Мальчик, разлученный со своей семьёй учебой в кадетском корпусе, почти безболезненно переносил перемену в своей жизни. Привычную домашнюю обстановку «молодому», то есть кадету, отныне все цело заменяла его новая большая ученическая семья, вся хлопотливая атмосфера его единых с товарищами корпусных интересов. В кадетской семье каждый воспитанник оказывался на виду у своих новых сотоварищей, таких же ребят, как и он сам. Все его достоинства и изъяны здесь сразу же обнаруживались. Пришедший в кадетский корпус уже с первого своего шага смекал, что хорошее в нем кадеты заметят и поощрят, а дурное уличат и высмеют. Ленивого товарищи по службе заставят подчиниться установленному распорядку, а не способного к военному делу, несостоятельного в своих амбициях и самомнении поставят в такие условия, что он будет вынужден с позором покинуть требовательную кадетскую семью. Тот же, кто с радостью примет других, сольётся с организмом кадетского товарищества, преодолеет все трудности и успешно закончит курс учёбы. И если он поступит впоследствии на офицерскую или на какую иную, даже гражданскую стезю, то память о корпусе сохранит на всю жизнь. И память эта будет самой благодарной, нежной и ревностной по отношению ко всем другим периодам его долгой или трагически короткой жизни. Великий князь Константин Константинович, будучи начальником всех военных учебных заведений Российской империи, лично выработал и разослал во все корпуса и училища подлежащие к руководству в жизни свои заповеди, на коих и держался весь уклад кадетских коллективов. Эти двенадцать параграфов знал наизусть каждый, готовившийся стать офицером, воспитанник кадетского корпуса. Например: «Военное товарищество доверяет душу, жертвует жизнью», «На службе дружба желательна, а товарищество обязательно», «Оскорбление своего товарища — это оскорбление товарищества» И вот в России началась революционная смута. Предшественница — нынешней! Уже в марте года Временное правительство стало переименовывать Русские кадетские корпуса в «военные гимназии», снимать с их воспитанников погоны и отбирать у них табельное учебное оружие. Поэтому вполне естественно, что подростки и юноши- кадеты во время столкновений с революционными люмпенами защищали порядки тысячелетней державы и свои собственные «гнёзда». Затем и красные объявили всех воспитанников кадетских корпусов «контрреволюционерами» и начали их преследование, а потом и зверское избиение, уничтожение. Кадетам пришлось прятать погоны под гражданскими рубашками, а с образованием Добровольческой армии — пробираться в её части на юге страны. В подразделениях белых сражалось немало юных патриотов России из числа кадет. С эти ми подразделениями, не сдавшись, они ушли за границу. Собеседник прочитал в ответ стихотворение, которое написал один из его товарищей по судьбе, русский эмигрант. Стихотворение это стало песней, знают её и исполняют зарубежные русские во многих странах русского рассеянья: Меня ласково русское сердце не грело,. Но пасаран! В отеле солнечной Гаваны,. Золотой остров Ем бананы, валяюсь на пляже. Перекоп Родному полку Сильней в стремёнах стыли ноги. Левее Корнилова Не выдаст моя кобылица,. Где ты, девочка? Подруга дней моих суровых Пушкин Где ты, девочка?.. Эти дни не могут повторяться,. Офицеры Белые рыцари белого храма! Теплится пламя поруганной веры:. Камень У меня есть камень. У серых плит Помолись Эти серые плиты. Осень Вот уже и парк наш в золотом уборе,. Ночи бесконечны Ночи бесконечны, серый день недолог. Доживу ли до светлого дня. Владимира Православной веры семена святые. Князь Олег О, юный витязь, князь Олег! Грузчики Мы грузчики, мы разгружаем вагоны,. Беженцы Я объездил, о Боже, Твой мир,. Эмигранты Мы живали в суровой Неметчине,. Ночное дежурство Уже за полночь. На ночном. Убитым кадетам Вещими зовами древних религий. Русь Это имя не вымолвишь всуе,. Рождество года Придет Сочельник. Папа срубит ёлку. Земное счастье Пусть говорят, что мир — пустыня,. В поход Барабанный марш Длинною колонной. Кадет Что алей — околыш на фуражке. На могилу директора корпуса генерал-лейтенанта Адамовича В изгнанье за русское дело,. Кадетам Я снова о жертве кадетской пою. Имени нет. Был бледен кадета восторженный лик. Галлиполийские знамена Отдав последний свой парад. На прощание другу Косте Бертье де ла Гард За экватор тебя угодило,. Привет Родине Тебе, народ многострадальный,. Эй, прохожий! Песня крымских кадет Эй, прохожий! Дай дорогу! Усталые крылья Мы серые птицы, когда-то летали,. Альбом Свой старенький альбом я часто открываю,. Первый бой Он душу мне залил метелью. Генералу Корнилову И только ты, бездомный воин,. Собака В отдалённом сарае нашла,. Проститутка Рябил каналы. Отражение в зеркале Стал совсем на себя не похож. Русскому рыцарю С Дальнего Востока — в Варшаву,. Вермут-чинзано Ты грустишь, что завтра будет день туманный,. Билеча Мне часто ночами снится. Красная звезда Людскою кровью грязны панели, —. Кого поймали? Гусары Лейб-гвардии Гродненскому гусарскому полку Вперед, гусары! Я вернусь Мы погружались днём, а уходили ночью. Как много лет прошло, и снова предо мной. Зачем живём? К чему спешим куда-то? Девятнадцатого ноября Сонет Ст. Дворжицкому Не здесь, а там — в порту совсем иного мира,. Рождество в Нью-Йорке За окном плывут антильские напевы,. Дни нашей жизни Гаснет луч, жизнь катится к закату,. Четыре русские княжны Августейшим дочерям Государя От рук проклятых и ужасных. Последний привет Не ликуйте, враги, что меня больше нет,. Москва, Москва… Катил с какой-то кодлой воровской,. Рыночное Базар ли, рынок ли В гостях у русских эмигрантов «Как там у нас? Революция демократов Та же свора — «братки, студенты»,. На воре вор. Осень Над оратором — оратор! Девяносто третий год Когда громили танки Дом Советов,. Поэтом можешь ты не быть,. Христос Каких кровей Он? Расклад «Отец мой был природный пахарь Прямого воздействия строки Мартены — и те заглушили,. Холод Ранний час, алкашей перетряс,. Свобода Ах, как грохочут всякие «любэ»,. В одном уральском городе С подозреньем гляжу я на сей твердокаменный город,. Сербам Над пасхальной Европой вербы,. Июль — В стране содом. И все — в содоме. Утро Утро. И птицы летят. В конце века За годы и жизнь примелькалась,. Внезапной подлодкой всплывает на Долгом гагара.

Даниловский Купить закладку Марихуана