Кожаный Фетишизм
👉🏻👉🏻👉🏻 ВСЯ ИНФОРМАЦИЯ ДОСТУПНА ЗДЕСЬ ЖМИТЕ 👈🏻👈🏻👈🏻
Кожаный Фетишизм
Сексуальный фетишизм - это такая разновидность сексуального поведения, при которой стимулом и источником полового влечения служат неодушевленные предметы: одежда, нижнее белье, униформа, туфли.
Суперприз 100 000 000 ₽ . Новая государственная лотерея
Каждый купленный билет — поддержка спорта. Билеты от 30 рублей. Удобная оплата.
Все права защищены. Полное или частичное копирование материалов Сайта в коммерческих целях разрешено только с письменного разрешения владельца Сайта. В случае обнаружения нарушений, виновные лица могут быть привлечены к ответственности в соответствии с действующим законодательством Российской Федерации.
Вам или вашему любимому нравится, когда во время секса на вас надеты ажурные тонкие шелковые чулки, кружевное белье или кожаный корсет? Или он предпочитает видеть вас в своей рубашке и галстуке в процессе эротических игр? Или он сам иногда меряет что-то из ваших вещей? Не кажутся ли вам странными такие фантазии? И что такое сексуальный фетишизм - извращение или невинная забава?
Сексуальный фетишизм - это такая разновидность сексуального поведения, при которой стимулом и источником полового влечения служат неодушевленные предметы: одежда, нижнее белье, униформа, туфли.
Но явление это не такое простое, как может показаться, в качестве фетиша могут также выступать и части человеческого тела. Например, женские длинные ноги. Мужчине нравятся длинные ноги, и остальные внешние особенности и личностные качества партнерши волновать его совершенно не будут.
Явление сексуального фетишизма начали изучать ещё в ХIХ веке. В то время человека, склонного к такого рода странностям, считали больным, а само явление относили к извращениям и называли девиантным поведением, т.е. поведением, отклоненным от общепринятых норм.
З.Фрейд выдвинул теорию, что человек-фетишист отождествляет возбуждающие его предметы с половыми органами, и заниматься полноценным половым актом без предмета своего фетиша он не может из-за подсознательного страха быть кастрированным.
После 60-х годов ХХ века, во времена сексуальной революции, отношение ко всякого рода законным интимным предпочтениям изменилось, и фетишистов перестали считать нездоровыми людьми.
Точные причины возникновения этого явления до сих пор не установлены. Но существует мнение, что фетишизм тесно связан с моментом первого полового акта или даже первого сексуального возбуждения , когда мозг запоминает всю окружающую его обстановку и предметы.
Например, первое сексуальное возбуждение у подростка может случиться во время просмотра порнофильма, в котором на девушке надето кружевное нижнее белье или мужской галстук. И велика вероятность того, что всю оставшуюся жизнь молодой человек будет возбуждаться от одного взгляда на женщину в этих предметах гардероба.
Страх сексуального контакта с реальным партнером также может быть связан с фетишизмом. И фрейдовский страх лишиться половых органов здесь совершенно ни при чем.
Это может быть и страх перед требованиями женщины, и страх общения, и самый распространенный мужской страх - показаться несостоятельным как мужчина и быть осмеянным. Неодушевленный предмет вожделения, как резиновая кукла, например, не сможет сделать больно или плохо, не обидит и не устроит скандал.
Ещё одним вариантом появления фетишизма является сексуальное неудовлетворение или общее неудовлетворение отношениями с партнером. Если партнерша ведет себя слишком жестко и властно, по-мужски, у мужчины может возникнуть желание переодеть её в те детали гардероба, которые кажутся ему женственными и сексуальными, чтобы снова увидеть в своей подруге женщину, а самому ощутить себя мужчиной.
Фетишизм также может быть и простым способом разнообразить свою сексуальную жизнь - ролевые игры, переодевания и инсценировки понравившегося фильма. И в этом нет ничего зазорного или извращенного.
Это явление, при котором мужчина может испытать сексуальное возбуждение и удовлетворение собой и своей внешностью только в том случае, если на нем надето женское нижнее белье или другой предмет женского гардероба - например, туфли или платье.
Те мужчины, которые вопреки всему следуют своим желаниям и представлениям о красоте и могут обрести душевную гармонию только в том случае, когда перенимают женскую манеру поведения и начинают носить предметы женского гардероба и наносить яркий макияж, называются трансвеститами, а явление надевания одежды противоположного пола - трансвестизмом.
В современном мире существует закрытая субкультура трансвестизма, куда посторонние, как правило, не допускаются, потому что такие пристрастия не нашли открытого понимания в обществе, порицаются и даже считаются своего рода психическим отклонением.
Если некоторые пикантные предпочтения одного из партнеров не мешают окружающим людям и не вредят ему самому, то и плохого в этом нет ничего. Это скорее развлечение, чем отклонение от нормы.
Если же поведение партнера кажется вам не совсем нормальным или переходящим определенные рамки и вредит ему самому, то спокойно поговорите с ним, убедите обратиться к психологу и не бойтесь его этим обидеть. Не стоит насиловать себя и терпеть то, что вам чуждо и неестественно.
Нашли опечатку? Выделите текст и нажмите Ctrl+Enter
Телефон редакции: +7 (495) 785-17-00
На главную
Каталог Именной
Авторы
Новые книги
Рефераты
Ссылки
Связь
Помощь сайту
Библиотека
всеобщая история
журналистика
история России
история древнего мира
культурология
литературоведение
наука
педагогика
политология
право и юриспруденция
психология
социология
философия
художественная литература
Школьная литература
экономика и менеджмент
юмор
языкознание
Теология
апокрифы
апологетика
библейские толкования
библиология
библейские словари
богословие
догматика
душепопечительство
екклесиология
история церкви
оккультизм
патрология
религиоведение
сектология
современная церковь
сравнительное богословие
Конфессии
атеизм
ислам
иудаизм
католицизм
православие
протестантизм
Иностранные языки
Английский
Французский
Немецкий
Иврит
Японский
Турецкий
Испанский
Китайский
Другие проекты
Туризм, Путешествия
Рефераты
Новости
Блог
Электронные книги
Конфессии
атеизм
ислам
иудаизм
католицизм
православие
протестантизм
Иностранные языки
Английский
Французский
Немецкий
Иврит
Японский
Турецкий
Испанский
Китайский
Каталоги
Новые книги
Именной
Хронологический
Авторы
Разное
Блог
Новости
Туризм
Рефераты
Ссылки
Связь
Site Map
sitemap :
Все права на книги принадлежат их авторам . Если Вы автор той или иной книги и не желаете, чтобы книга была опубликована на этом сайте, сообщите нам .
На современном этапе социально-экономического развития страны консьюмеризм вкупе с нестабильностью смысложизненных ориентаций приводит к повышению значимости внешней атрибутики жизни, появлению товаров, наделяемых в сознании индивида сверхъестественными свойствами, сверхсмыслами – фетишей. И если в крупных городах преобладает денежный фетишизм (отношение к деньгам как к сверхценности), то в провинции – товарный: персонификация, сакрализация, культ избранных вещей, наделение их сверхзначимостью и сверхсмыслами. И самой «ранимой» категорией людей в этом вопросе становятся подростки, поскольку именно в этом возрасте наблюдается пик социализации, в том числе и потребительской. «Фенечки», талисманы, «счастливые» вещи как мелкие фетиши, компьютер, мобильный телефон, некоторые предметы гардероба (если они сверх-ценны) как крупные фетиши - становятся неотъемлемым дополнением личности подростка.
Стремительное развитие бизнеса ведет к появлению важного артефакта: неоднозначного, вплоть до невротического, отношения к товарам. Вещь вместо того, чтобы быть фоном, средством для жизни человека, стала всё чаще вызывать две крайности в ее восприятии: игнорирование мира вещей (как последствие социалистической ментальности) и товарный фетишизм как второе рождение первобытной религии, когда человек почитал определенные камни, ракушки, фигурки.
Психологическая сторона этого вопроса на сегодняшний день слабо представлена в науке. Основоположниками исследования фетишизма стали К. Маркс, З. Фрейд и культурологи, изучающие первобытные религии, но каждый из них рассматривал фетишизм с разных сторон.
Налицо социальная проблема, связанная с товарным фетишизмом. В социалистическом периоде развития России главными общественными, идеологическими фетишами подростков (фетишизм – почитание отдельных предметов) были пионерский галстук и комсомольский значок. Индивидуальными фетишами, как правило, являлись марки, фантики, значки и другие предметы для коллекционирования. Для некоторых молодых людей фетишами были пластинки «Beatles», джинсы, сигареты «Мальборо», мопед «Карпаты». На сегодняшнем этапе социально-экономического развития страны, и преимущественно, ее регионов, первые из этих фетишей потеряли актуальность вследствие исчезновения массового подросткового культа, а вторые, индивидуальные – вследствие гипердоступности ресурсов и, как результата, потери интереса к ним. Зато возникли другие фетиши, совершенно разной направленности: для кого-то это мобильный телефон, с которым человек не расстается никогда, для кого-то – футболка с изображением музыкального кумира… Из бесед с учителями калужских школ выявлено, что некоторые подростки постоянно «здороваются» с компьютером, другие на контрольных пишут только «счастливой ручкой» и т.п. Общение с миром вещей для калужских подростков стало столь же значимым, как и общение с миром людей. Дополнение, а иногда и замещение личностных смыслов потребительскими становится частым явлением для подростков. Многие индивиды, переживая подростковый период, уделяют излишнее внимание предметам, вещам, иногда даже очеловечивая их.
В науке, в зависимости от области применения фетишей выделяется несколько видов фетишизма: товарный, эротический (сексуальный), религиозный, суеверный, денежный. Мы рассматривали только товарный фетишизм, то есть персонификация избранных товаров и придание им сверхсмыслов. Поскольку товары, по К. Марксу , представляют собой основную форму социальных связей в капиталистическом обществе, то в товарном фетишизме в современной провинции нет ничего удивительного.
В современной науке происходит перекос в изучении фетишизма в две околопсихологических области: сексологию (эротический фетишизм) и парапсихологию (талисманы, амулеты как фетиши). Здесь налицо отголосок фетишизма как первобытной синкретичной религии. Между тем и З. Фрейд , и К. Маркс , и культурологи, которые стояли у истоков изучения фетишизма и рассматривали его с совершенно разных сторон, говорили отнюдь не о подобных пограничных случаях.
Тенденция закрытости фетишизма от науки представляется опасной, поскольку замена социальных отношений товарными и персонификация вещей в период активной социализации могут привести к необратимым изменениям в психике ребенка. Эти последствия увидим не сразу, а через 10-15 лет, когда современные дети, выросшие в период активного развития капитализма, войдут во взрослую жизнь. Через несколько лет мы можем получить поколение, измеряющее дружбу, любовь, доброту, успех, и другие вечные ценности через их материальные носители.
В рамках теоретического анализа мы выявили общее и особенное в понимании термина разными авторами. Это представляется необходимым, поскольку в науке не имеется единой трактовки термина «фетишизм».
К сожалению, работы, посвященные современному товарному фетишизму, носят главным образом философский характер. Философы В.Б. Голофаст, В.С. Магун, А.Ю. Согомонов, И.И.Травин, В.Н. Торопов, рассматривали культ вещей в советском обществе, предложив несколько классификаций отношений к ним. Философы экономической направленности Ж. Бодрийар , П. Бурдье, М.Мосс, М. Фуко, изучали систему вещей рыночном обществе. Религиоведы, культурологи, историки рассматривают фетишизм как первобытную религию, но в данном исследовании нам интересны только те их наработки, которые касаются истории возникновения термина и субъектности отношений к фетишам. А. и Б. Стругацкие культу вещей посвятили оно из своих произведений «Хищные вещи века».
За рубежом товарный фетишизм рассмотрен крайне незначительно, но тем не менее, данная проблематика обозначена и в психологии, и в практике здравоохранения, и в экономике, и в искусствоведении. Одни сводят фетиши только к талисманам и рассматривают их парапсихологическую роль. Другие рассматривают только крайнюю степень товарного фетишизма, и наряду с сексуальным фетишизмом рассматривают его как извращение. Третьи авторы приравнивают фетишизм к коллекционированию. Мы же считаем, что коллекционирование – это один из видов фетишизма. Гораздо значимее единичные фетиши.
На западе товарный фетишизм представлен с позиции искусствоведения (David Hawkes и Judith Mayne), с позиции клинической психологии в США (Malcolm Ashmore, Katie MacMillan, Steven D. Brown), во Франции (S. Dupont, L. Goldsztaub, Randy Martin), с позиции экономики (Christy Desmet, Nicolás Kosoy, Esteve Corbera. Но современные психологические исследования по этой проблематике и в России, и за рубежом отсутствуют. Более того, совершенно не представлена проблематика фетишизма у подростков.
Герменевтика фетишизма представляется значимой для конкретизации термина, поэтому понадобился сравнительный анализ определений. Историками, религиоведами и культурологами считается, что фетиш в первобытном обществе - это естественный или искусственный материальный объект, наделяемый в представлениях верующих сверхъестественной духовной силой и магическими возможностями, помогающими его обладателю в достижении целей и предохраняющий владельца от повреждений и заболеваний. Культ таких предметов - фетишизм - был распространен практически у всех первобытных народов. Идолы и талисманы являлись важнейшими фетишами в примитивных религиях.
Слово «фетиш»появилось в европейских языках в XV в., изначально им в Голландии называли принадлежности католического обихода - реликвии святых, чудодейственные четки и тому подобные религиозные святыни. После поездки в Западную Африку голландские путешественники стали применять этот термин ко всем объектам (столбы, куски дерева, камешки и большие камни, когти, перья, и т. п.), к которым негры относились как в божествам, с верой в их чудодейственную силу.
Научным термином это слово стало благодаря голландскому путешественнику В. Босману в начале 18 в. Французский учёный Ш. де Бросс в сочинении «О культе богов фетишей» (1760, рус. пер. «О фетишизме», 1973) исследовал фетишизм в религиях др. египтян, греков, римлян. Прохоров А.М. отмечает, что он неверно понял самую природу фетишизма и дал ему слишком широкое значение. Под фетишем де Бросс понимал "все, что человек выбирает объектом поклонения, например, дерево, гору, море, кусок дерева, львиный хвост, голыш, раковину, соль, растение, рыбу, цветок, некоторых животных, как коров, козлов, слонов, овец и т. п.". О. Конт еще более расширил термин «фетишизм», обозначая им анимистическое воззрение первобытного человека на объекты материального мира и весь первобытный культ вообще. Липперт, Басиан П. Гольбах, Г. Гегель, Дж. Леббон также слишком широко трактовали фетишизм – как архаичную форму религии, связанную с невежеством. В итоге термин настолько расширился, что Джевонс предлагает совершенно упразднить его, как пугающий своей неопределенностью.
Но Э.Б. Тейлор Г. Спенсер, сужают его, настаивая на том, что фетиши – только материальные объекты, вместилища духа. В Бенгале плотники поклоняются топору, пиле, бураву, брадобреи — бритве, зеркалу, ножницам, писцы — своей чернильнице и перьям и т. д.
Прохоров А.М. дополняет эту информацию: фетишем мог стать любой предмет, почему-либо поразивший воображение человека. Черты фетишизма сохранились до нашего времени в виде амулетов, оберегов, талисманов. Фетишизм сохранился в современных религиях – почитание чёрного камня в Мексике (ислам), креста и мощей (христианство).
Большинство составителей толковых словарей, филологов (к примеру, Ефремова Т.Ф., Ожегов С.И.) сходятся в том, что фетиш в современном, переносном значении – это неодушевлённый предмет, наделённый сверхъестественными свойствами. Наиболее распространённые фетиши — амулеты, обереги, талисманы. Это базовое определение незначительно различается в толковых словарях. Кроме того, большинство авторов словарей и энциклопедий, к примеру, Ушаков Д.Н., Ожегов С.И., отмечают, что фетиш - то, что является предметом безусловного признания, слепого поклонения. (книжное, неодобрительное). Отметим, что в нашем эмпирическом исследовании оказалось, что фетишам не поклоняются. Их чтят, уважают, обожают, без них плохо себя чувствуют. Но это не поклонение. Это сверх-значимость.
В.И. Даль определяет фетиш не иначе как истукан, идол. Действительно, фетиши являются идолами и в первобытном обществе, и теперь.
Фетишизм большинство ученых определяет как особую систему верования, представляющую собой поклонение материальным объектам, которым приписываются сверхъестественные свойства. Отметим, что для современного фетишизма важным становится слово «приписываются». Также важно, что это широкое определение удобно и для рассмотрения фетишизма как ранней формы религии, и как современного культа вещей.
Джудит Мэйн, (Judith Mayne) исследующая феминизм в Америке, Италии, Франции и других странах западной Европы, посвятила исследование страсти немецкой кинозвезды Марлен Дитрих к китайским куклам и в терминах фетишизма поведала о центральной роли одной из чернокожих кукол в процветании актрисы в профессии. «Дитрих, эта икона изощренности и гламура, была счастливой обладательницей чернокожей куклы, которую она называла своим талисманом и брала ее повсюду в течение своей карьеры». Эта кукла даже «снялась» в четырех фильмах. Актриса считала, что ее куклы приносят ей удачу и отводят несчастья. И на многих фотосессиях она запечатлена с китайской куклой.
У большинства людей в современном обществе фетиши - это всевозможные вещи (сотовые телефоны, машины, одежда и пр.), где цена за имя фетиша растёт не сопоставимо росту качества этой техники, но эта вещь является предметом безусловного признания в кругу общения данного индивида. Таким образом, полагаем, современный фетишизм можно считать отголоском первобытной религии. Но фетиш – не возврат к примитивным формам мышления, а возвратом к человеческим истокам в стрессовых ситуациях.
В конце XIX в., примерно в одно и то же время появляются теория фетишизма К. Маркса и работа Бинэ "О фетишизме в любви". Фетишизм как сексуальная девиация впер
Медсестры отсосали у пациента
Блондиночка c длинными волосами шпилится в пизду насаживаясь на хуй сверху
Нарисованные Сиськи Картинки